中小學生習作興趣培育的“家庭支架”

中小學生習作和習作教學似乎進入閾限而難以找到跨越的路徑，在該教學目標的實施過程中，下列現象比比皆是，從不同側面揭示這一教學困境。

中小學生：面對作文作業，躲在屋子里，時而轉來轉去，時而默不作聲，時而抱著一大堆作文書焦急地翻來翻去。

從中小學生的外部行為表現可見他們內心的煎熬，所展現出來的是一種急待完成作業而不能的焦急（“走來走去”）、心有余而力不足的無奈（“默不作聲”），以及抓救命稻草式的渴求（“翻作文選”）。從中小學生的表現來看，習作對于他們是困難的、令人恐懼的、無奈的，當然是沒有興趣而言的。

家長：家長的表現為兩個字，一個是“催”——“寫呀！快寫呀！你怎么能不會寫呢？不是買了許多作文書嗎？”在家長的催促之下，孩子并不能滿足他們的期望，反而朝著相反的方向發展，愈是催促，愈是寫不出來。另一個是“急”——孩子寫不出來，家長又急上心頭，買作文書、報作文班、尋作文名師等等，竭盡全力地搜尋所謂的習作秘笈，大有不把“十八般武器”不備足誓不罷休之氣魄，可結果沒有一件是孩子用著順手的！

老師：盡力、認真、辛苦地講解習作的相關規則、規范等，從題目、結構、線索到語言、修辭、素材等等一應俱全。老師的講解在學生習作中也得以忠實地反應，他們的習作也都只有相同的“框架結構”。這樣八面透風的“框架”不但沒有任何真情實感，而且無文采可言；老師在習作批改中也投入了更多的精力，采取多種形式的批閱——老師批、同學批、自批、互批等等，力求互相學習，相互感染，促使進步，教師使出了渾身解數，但仍然收效甚微，于是慨嘆一聲：我確實沒招了！

以上三種角色的表現形成一個系統，該系統是一個不良的支持系統，可以斷定，它帶來的直接危害至少表現在兩個方面：對中小學生而言，興趣被扼殺在興趣的搖籃里；對教師而言，懷疑產生在自我不認同的懷疑中。

一、討論問題與問題討論

中小學生的習作問題，從上面的現象來看，好像頭緒蕪雜，無從下手，比如提高習作的知識問題、興趣問題、能力問題、學校問題、家庭問題等等。但有一點可以確定，要想有效地解決問題，首先要確定核心問題，那么，核心問題到底是什么呢？為了找到核心問題，我們抓住中小學生習作現象中表現最集中的三個關鍵詞來加以分析，這三個關鍵詞分別是“中小學生”、“中小學生習作”、 “習作場”。

“中小學生”的特質是剛剛由家庭走向學校的個體，他們表現出興趣廣泛、知識量少、缺乏專注力、需要引領和規范的特點。

“中小學生習作”是中小學生的一種表達形式，是中小學生對自然、生活、情感、思維認識基礎上的表達，是中小學生由口頭習作向書面習作的過渡，也是興趣和規則的統一。

“習作場”，這里的習作場指中小學生習作素養生長的地方。主要指家庭、學校和社會。家庭是中小學生習作的第一場所，口頭表達就是實質上的口頭習作，學校是中小學生口頭表達的延伸，更是訓練書面習作的主要場所；而社會是口頭習作和書面習作的實踐場所。

從對三個關鍵詞的闡釋來看，作為特定年齡階段的中小學生，興趣是其主要的表征，而中小學生習作是興趣領域的遷移和延伸，家庭是中小學生興趣產生和培養的原始場。如果把這三個關鍵詞相互關聯起來，對于中小學生而言，就會發現存在著雙重轉換關系：一是由口頭表達到書面表達的轉換；二是由隨意表達到規范訓練的轉換。中小學生的口頭表達、隨意表達是率性、沖動、無所畏懼的，其中充滿著自我言說的興趣，如何把這種言說興趣延伸到書面表達的規范中來是提高中小學生習作素養的關鍵。就中小學生習作而論，其重點是興趣的位移而非技術性內容。因此，興趣的培育是中小學生習作提高的核心問題。而家庭是培養孩子興趣的原始場，所以，家庭支持系統的構建就成為必須。

二、“家庭三支架”的構建

中小學生興趣廣泛、調皮貪玩、好奇心強，這是孩子的天性，更是孩子后期發展的底子。如能善加利用則可使興趣向情趣、志趣順利轉換。如前所述，家庭是口頭習作和書面習作有效銜接和重組之地，對此，本文提出“三支架”的家庭支持系統。

（一）“家庭三支架”之一：游戲的運用

家庭是孩子認識和適應世界的初始課堂，在這個豐富多彩的地方，孩子對目之所及、耳之所聞的東西充滿了好奇和興趣。孩子與世界的互動是通過游戲來完成的，家庭無疑是孩子最早的游戲場，比如，玩水、打雪仗、捉蟲子、跳皮筋、抓石子、魔方、接龍等等，這些游戲既包括智力活動，也包括行為活動。游戲顯示出非同一般的特質，具體表現為兩方面：一是主觀上游戲能使人產生快感；二是游戲是客觀世界內在規律的反應，它是對自然界內在邏輯規律和相互關系的提煉。由此可知，游戲是人興趣的源泉，游戲更是人認識世界的天然教科書。“在那些教育還沒有成為一種社會分工的社會中，小孩從長輩那里學習生活的技藝，憑著符合天性的游戲來學習生產和戰斗的技巧。”①

通過游戲，家長對孩子習作興趣的培養應把握兩點：一、讓孩子認為習作也是一種游戲；二、應在游戲中習作。通過游戲能夠培養孩子好奇、探索的欲望和興趣，如果孩子把習作當成游戲時，他就有嘗試的沖動和探求的興趣。當然，孩子的嘗試和探求不是輕而易舉、自動完成的，在習作引導上需要用游戲性來使孩子體味到習作的趣味。比如“我贏了”這句話，家長可以和孩子比一比能用多少種語氣來表達；比如“火”這種事物，可以進行描述“火”的比賽；再比如“講故事”，可以進行順敘、倒敘、插敘等不同順序的講解比賽等等，游戲性的運用，使孩子覺得習作情趣橫生，習作興趣也會逐步加強。

對于游戲，家長既要利用游戲性來增強兒童的習作趣味，更要利用對游戲過程的描述來引導孩子試著表達，因為對游戲過程的描述既是孩子喜歡的，也是孩子熟悉的。而對游戲過程的描述從本質上看就是口頭習作，對孩子而言，口頭習作好了，書面習作就是自然的事情了。

（二）“家庭三支架”之二：閱讀場的構建

習作是一種表達，但它是以理解和汲取為前提的，對于剛學習表達的孩子而言，閱讀就顯得尤為重要。那么，閱讀場的構建則成為問題的關鍵。

家庭需要構建一個閱讀場，閱讀場可以吸引著孩子向特定的方向發展。閱讀場中，書籍是基礎，家長是關鍵，孩子是核心。

首先，要有書。“文化是人類的靈魂，書籍是人類的第二個太陽”，②書房里、客廳里、臥室里甚至是衛生間都有讀物存在，總之是讓書在眼前，書在手邊。讓孩子處在閱讀場之中，積極主動而又無意識地與書本對話、交友，逐漸養成閱讀習慣和閱讀興趣。書的隨機存在是一種無為而治的策略，如果讓書整齊地躺在書柜里，家里會達到整潔的效果，但閱讀場也會消失并造成閱讀惰性。

其次，家長的功能發揮。家長要進行閱讀材料的篩選、征訂、購買等，其中篩選最為關鍵。當下，知識生產的速度是十分驚人的，人就是從出生到終老不停地讀書，得以閱讀的書籍也不過是滄海一粟。因此在篩選書籍上要科學合理的進行。同時，家長是閱讀場中的重要元素，其引領作用無可替代，因此家長首先應是一名閱讀者，因為身教勝于言傳，在家長閱讀氛圍的感染下，孩子自然會投入其中，繼而樂在其中。

最后，閱讀會的開設。閱讀會的開設非常必要，它是孩子閱讀和表達的舞臺。其具體的模式可設計為縱橫兩個維度，縱向主要顯示閱讀的層次目標，每層次的時間安排根據孩子閱讀年齡和閱讀效果而定。具體表現為遞進式的三層：

自由式閱讀→理解式閱讀→創造性閱讀

橫向是閱讀會的實施結構，孩子在這樣的流程中能夠逐漸由閱讀興趣到習作興趣的遷移。此結構可以分為四個板塊：

分散同步閱讀→獨立觀點提煉→集中個性表達→評定反思總結

↓ ↓↓ ↓

理解能力培養→興趣智慧提升→口頭習作訓練→書面習作嘗試

從閱讀會三個層次和四個板塊組成來看，閱讀會可以使閱讀和習作得到有效整合，達成由閱讀到習作的銜接，更主要的是，這種銜接是在興趣基礎上完成的。

閱讀場培育著閱讀者的閱讀和習作興趣，閱讀者濃厚的閱讀興趣和表達沖動反過來又強化著該場域。如此循環往復，中小學生習作興趣就會呈現出螺旋式上升的發展趨勢。

（三）“家庭三支架”之三：高峰體驗

中小學生具備了一定的習作能力后，習作興趣的保持則成為關鍵，因為他們持久力差的特點決定著這一點。對此，我們要保持足夠的警惕，美國心理學家馬斯洛的“高峰體驗”理論為這一困境提供了思路。

馬斯洛說：“我注意到一些人常常說自己有過近乎神秘的體驗。這種體驗可能是瞬間產生的、壓倒一切的敬畏情緒，也可能轉眼即逝的極度強烈的幸福感，或甚至是自己欣喜若狂、如醉如癡、歡樂至極的感覺（因為‘幸福感’這一字眼已經不足以表達這種體驗）。”③從馬斯洛的描述中可以看出，由高峰體驗而獲得的幸福感是極度強烈的，是人們渴望捕捉而又不可隨意得到的，它對人有著只可體味而不可言傳的吸引力。它在人的心理上表現為高峰體驗愈多——幸福感愈強——興趣愈濃的心理機制。

“感知者必須與被感知的對象之間彼此符合，或者說他們必須相互匹配，這樣，人們更容易覺察到世界的統一性，外界反過來也要對感知者產生影響，世界愈諧和、美好、公正，它便愈能使人也變得如此。”④高峰體驗的獲得是感知者與感知對象之間匹配的結果，當然是真善美的匹配而不是相反，匹配率愈高，高峰體驗出現的幾率愈高。

這一理論給我們的啟示是，在中小學生具備一定的表達能力和表達熱情后，家長要盡力地創造與其渴求進步相匹配的機會，激發出孩子的高峰體驗，高峰體驗是習作興趣和動機的內在源泉和可持續保證。就作文訓練而言，家長要鼓勵和創造條件讓孩子參加各種習作活動，善于利用各種習作平臺，諸如習作博客論壇、習作夏令營、兒童筆會、作文大獎賽、報刊小記者、家庭讀書會、作家聯誼會等等，這些都有可能促使孩子高峰體驗的出現，從而保證孩子習作興趣和水平的穩步提升。

“家庭三支架”對于習作興趣而言，其作用是獨特的、有效的、層層深入的，游戲的運用是習作興趣培養的搖籃，閱讀場的構建是習作興趣穩定的基石，高峰體驗是習作興趣升華的階梯。“三支架”的構建對于中小學生習作興趣的培養功能獨特，必將收到水到渠成的效果。

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注釋：

①王銘銘：《人類學是什么》，北京大學出版社，2002年版，第108頁。

②高占祥：《文化力》，北京大學出版社，2007年版，第3頁。

③④馬斯洛著，林方譯：《人的潛能和價值》，華夏出版社，1987年版，第366、374頁。

[作者通聯：河南周口師范學院]