去語文味:語文閱讀教學不應涉入的誤區

語文教學承擔著增加學生文化積淀、提升學生文化品位的重任。然而，僅僅依靠教材內容，語文教學是不能將這個重任擔當起來的。有專家學者認為“生活是語文的外延”，他們倡導“大語文”教學觀，主張構建開放的、適應時代發展的課程體系，開掘和延伸語文課程內容的深度、廣度，給學生更為廣闊的拓展思維、放飛心靈的時空。

但有的教師在閱讀教學中往往拋開教材，遠離文本，遠離語言，將語文變得寬泛無邊，導致教學內容“泛化”。所謂“泛化”，就是在對事物感覺、認知、情感或思維時，無限擴大目標，試圖將搭點邊、有點關系的都一網打盡。而語文教學內容的“泛化”，則主要表現為“隨意拓展，任意發揮”，使語文教學失去“語文味”。其具體表現在：

一、遠離文本研讀

曾觀摩過一些語文課，包括大獎賽課，教學手段花樣繁多，活動形式層出不窮，課堂氣氛非常熱鬧。但是，短短的四十分鐘內，尤其是在第一課時，教師不是引導學生認真研讀課文，而是把課文文本當成擺設，匆匆忙忙地去鏈接、拓展、延伸，大量補充學生感興趣的生活素材，或觀賞視頻畫面，或者拓展探究討論。

課文是語文閱讀教學中師生共同活動的最主要材料，不僅是語文教師開展教學、建構教學內容的基本出發點，也是學生獲得語文素養的主要源泉。既然教材以選文為重要成分，占著教學時間的大部分，語文課堂就應該以選文為重點教學內容，好好利用其內容學習。雖然說不要把教學內容的范圍限在選文本身，但是“對于其本身的形式與內容，原該首先理解，還須進而由此出發，作種種有關系的探究，以擴張其知識”。①所謂有關系，就是以選文的文本為中心，依靠文本又不依賴文本，超越文本又不脫離文本。

案例一：《失街亭》教學片段

(在簡單理清故事情節、分析人物性格之后，教師設計了“讓學生以蜀國的文臣武將身份勸諸葛亮不斬馬謖”教學環節。)

師：諸葛亮為什么斷然處置馬謖，又要一再流淚？一直有爭論，我們今天不談該不該斬馬謖……假如時光的大門緩緩打開，我們回到公元228年，街亭之戰后的蜀軍大營，大家是蜀國的文臣武將，我就是諸葛亮。馬謖自縛跪于帳下，但是根據立下的軍令狀，按律當斬。大家能不能站出來為馬謖說說話，勸諸葛亮不斬馬謖。（學生討論，教師巡視，4分鐘）

師：現在開始模擬當時的蜀帳大營。馬謖你立了軍令狀，卻失了街亭，誤我大事，該當何罪。刀斧手，把馬謖拖出去，斬首！

生：丞相，馬謖不能殺啊……馬謖曾為蜀國立下汗馬功勞，雖有大過，功過可以相抵，馬謖失街亭，本是大意，以后會認識錯誤，殺了馬謖，蜀國再無大將了。沒有人才的國家會走向滅亡。

師：愛將所言極是，馬謖的確是蜀國的人才，但是他已立軍令狀，如若不殺，軍心渙散，眾怒難平，何以服眾，不可動搖的律法要比馬謖才能重要得多。

生：立下軍令狀而不斬的事也有的，曾經關羽也立下了軍令狀，但是他在華容道放走了曹操，您也沒有斬，所以我認為馬謖不該斬。

師：彼時劉弱吳強，殺關難成鼎足之勢，何人牽制東吳之勢，故赦之。此時若廢了法度，何以討賊也？二人安可同日而語？此中緣由請諸君思之。

生：主要責任在于丞相，馬謖是性格急躁的，進攻型的人，守街亭應該選擇性格平和的人……

師：愛將暫時退下，我明白你的意思，的確是吾之過也。而馬謖舉動失措，不聽勸阻，一意孤行，致使街亭失守。何況先帝曾又交代過我馬謖不可用，不殺馬謖我何以向先帝交代。吾已向后主上表，免去丞相之職，自貶三級。馬謖之過不僅在于痛失街亭，而且使我北定中原、光復漢室的大業，就此擱淺……

這個教學片段是根據2009年第七屆“語文報杯”語文課堂教學大賽光盤整理的。雖然教師強調這節課“不談該不該斬馬謖”，但他還是就這個問題展開拓展。《失街亭》通過生動的故事情節和鮮活的人物語言，展示了諸葛亮深謀遠慮、賞罰分明、嚴于責己，以及馬謖輕敵自恃、違令拒諫、死守教條的性格，尤其是“揮淚斬馬謖”中諸葛亮傷心無奈和悔恨的“三笑”更是揭示了人物豐富、復雜的內心世界，并使故事的結尾顯出悲劇意味。這些應該是教學內容的重點，需要帶著學生好好研讀。而案例中教師所建構的教學內容——讓學生扮成蜀國的文臣武將勸諫諸葛亮不要斬馬謖，已經遠離了文本原本的教學價值。

我們強調以選文的文本為中心，緊扣文本，不是微言大義，也不是旁征博引，更不要旁逸斜出。拓展應該是針對文本的拓展，是在研讀課文之后的自然延伸。有教師曾說，拓展“是課文本身生出來的花朵，而不是旁支蔓葉，更不是另起爐灶?！毖韵轮猓瑹o論進行何種形式、何種內容的拓展都要有一定的指向性，即指向教學目標，指向教學重點和教學難點，圍繞如何提高學生的語文素養進行。脫離了教學目標，就會導致教學內容的泛化；離開了文本，就無所謂課文內外的銜接，談不上有效的延伸拓展。文本受到冷落，教學活動必然失去有效的認知支撐。如果是單純為了求新把文本丟到一邊，那就更有節外生枝，甚至是嘩眾取寵之嫌。

二、遠離語言品味

近些年，高中語文的課堂教學雖然重視文與道的關系，但在實際操作中往往是兩張皮。有些語文課窄化教學內容，僅僅是在對文本中的字、詞、句、語、修、邏等知識的演繹上，但是更多的語文課重在在對文本“道”的理解，強調對人文思想、情感主旨等內容方面的分析，而且美其名曰“重視人文教育”。

語文教材中的選文，基本上是依照內容的價值組合在一起。編者“預先定下了幾個內容項目，以為青年應該孝父母、愛國家，應該交友有信，應該辦事有恒，于是選幾篇孝子的傳記排在一組，選幾篇忠臣烈士的故事排在一組，這樣一直排下去……給青年讀的文字當然要選擇內容好的，但內容的價值，在國文科究竟不是真正的目的。”②

語文學習的根本任務之一是培養和提高學生的語言能力。語文課必須堅守語言這一條底線，所謂的人文、情感、思想、主旨都蘊含在語言當中，如果拋開了語言去分析這些東西，無異于緣木求魚。表情達意的方式方法恰恰是學習語文的重要組成部分，不重視語言文字的表達能力，閱讀能力就翹腳了。

案例二：《我有一個夢想》教學片段③

（一）朗讀課文

(在讀課文之前，教師提出要求)第一，要高聲朗讀。因為演講的強大感召力只有通過高聲朗讀才能使我們感受到；第二，用筆勾畫出最能觸動你心靈的句子或語段。（大多數學生讀完后）下面給大家兩分鐘的時間靜靜地思考一下：文中哪些語段感動了你？為什么讓你感動？

（二）討論交流

生：最讓我感動的是10—14自然段。這幾段的每一句話都說得鏗鏘有力，突出了他為實現這個夢想的堅定不移的意志和決心，而且非常有號召力。

師：說得非常好，為了實現夢想必須堅持戰斗，不能絕望。

生：我同意這位同學的見解，我最喜歡的是最后一段中的最后一句話，“終于自由啦！終于自由啦！感謝全能的上帝，我們終于自由啦！”這句話體現出黑人們的愿望，表現出對自由的渴望，讓人非常感動。

師：渴望自由（板書）。誰不希望自由啊，有好多的詩篇都對自由進行了熱情的謳歌，匈牙利詩人裴多菲的《愛情與自由》詩，大家還記得嗎？讓我們一起背誦一遍（學生背誦）。在這首詩中，作者將生命與愛情和自由進行了對比，更體現了自由的可貴。所以，這位同學認為對自由的追求最能讓她感動，也就是理所當然的。

生：我找的是10—14自然段，它寫出了對平等權利的追求，讓我十分感動，同時也寫出他對黑人遭受不平等待遇的不滿。

師：追求平等（板書），一種憤怒之情。你能結合自己理解的作者感情，給大家朗讀一下這幾段嗎？（學生有感情地朗讀）這位同學讀得好不好？

生：（齊答）好！

師：那為什么要吝惜我們的掌聲？（學生鼓掌）

生：我找的也是這幾段。作者采用了排比的修辭手法，體現了作者堅定不移的目標，寫得非?？犊ぐ海w現了他不達目的決不罷休的精神。

師：理解深刻！……

一般情況下，演講之所以能夠成功是因為其既有深刻的思想內涵，也有演講者的人格魅力，甚至包括演講聲音、語調以至手勢等肢體動作的配合。《我有一個夢想》是一次鼓舞人心的演說，其凝練、有力的語言寄托著馬丁·路德·金的悲憤與熱切的情感。而案例中的執教者僅關注了思想內容的提煉與概括。學生說“好”，好在哪里？教師說“理解深刻”，深刻在何處？整堂課都忽略了語言的品味、情感的體驗，而不僅僅是節錄部分。

不僅僅是演講詞，就是其他體裁文本，有效的教學內容也要通過語言的把玩品味達到習其言、會其意的效果。語言品味的過程為的是更好地解讀、建構、豐滿語言，并在這一過程中學習和吸收語言，形成初步的語言鑒賞能力，從而激發學生對語言的喜愛和玩味的樂趣，更好地理解文章的主旨、思想情感等內涵。④

語文教學要因文悟道、因道悟文。因文悟道，是從文本的語言文字領悟其內在的思想內涵；因道悟文，是根據思想內容，領悟文本的語言文字是如何將內在的“道”傳達出來的，這兩者要緊密結合。現行語文教材無論是“單元提示”還是“思考與練習”，大多偏重于思想內容，有的還將語言品味等知識性內容作了弱化處理，這勢必會讓教師在建構教學內容時忽視語言的感悟。

讀一篇文章不僅要獲取這篇文章所反映的內容，更要引導學生通過語感實踐反復誦讀，引導學生從煉字的角度品味語言，思考這樣的思想感情為什么用這樣的語言文字，而不用那樣的語言文字來表達的理由，從而懂得這樣運用語言的所以然，掌握滲透著思想感情的、生動活潑的語言文字。

三、遠離學科本位

語文具有綜合性。語文課程目標中有些內容是語文學科專有的，有些則是多門學科所共同追求的。盡管語文課程也根據本學科特點提出了具體的要求，但由于語文教材常常涉及到數學、物理、化學、生物、地理、歷史等諸多學科，以及天文地理、科學藝術、社會政治等各個領域，所以有人認為語文老師要成為“博士”才能教好語文課。于是，我們的語文教學常常充斥著“亂七八糟”的內容，以至語文課沒有“語文味”，體現不出語文學科的本質。

一篇課文，應該給學生教些什么？教到什么程度？包括課程標準在內都沒有給予具體的回答。但是應該遵循一條底線——凸顯學科特征。一篇《項羽本紀》當作歷史教學內容來讀，“問題很簡單，只要記住歷史上楚漢戰爭的經過情形就夠了”；但是當作語文教學內容來讀，“事情就非常復雜，史實不消說須知道，史實以外還有難字難句，敘事的繁與簡，人物描寫的方法、句法、章法，以及其他出現在文中的一切文章上的規矩法則，都須教到學到才行”⑤。語文教學與歷史教學的不同之處如此，與其他學科也是如此。

案例三：《石鐘山記》教學片段

師：蘇軾表達的觀點，考察的結論，你們贊同嗎？

生：蘇軾強調耳聞目見、勇于探索和實踐，這是正確的。沒有調查就沒有發言權。

生：我覺得“目見耳聞”是有條件的。因為有的事是無法“目見耳聞”。比如說學習歷史，我們只能以史官之言為準，而不能一味強調目見耳聞。當然能夠目見耳聞的事，最好還是親身實踐，努力求證一下為好。

師：確實是這樣，真理是相對的。蘇軾強調耳聞目見、勇于探索和實踐，這是正確的。目見耳聞有時也是有局限性。人們只有不斷探索，反復思考，才能接近真理，再說，如果凡事都要依靠目見耳聞來判斷其有無，那也是不現實的。蘇軾考察的結論對嗎？

生：蘇軾考察得來的石鐘山命名原因是否正確，我無法回答這個問題，因為沒有去過石鐘山，無法考證蘇軾說的真假，不過從整篇文章介紹的考察過程來看，他寫的應該是正確的。

生：我覺得蘇軾考察的結論不一定正確。蘇軾說“噌吰”、“窾坎鏜鞳”如同周景王無射鐘和魏莊子歌鐘的聲音，蘇軾應該沒有聽過這兩種樂器聲。

生：蘇軾認為“石之鏗然有聲者，所在皆是也”，并非所有石頭都能發出“鏗然”之聲，一般情況下，只有像鐘乳石一類的石頭，被敲擊才會有這樣的聲音。

生：調查研究需要時間，但是只是在自己去臨汝和送子赴任途中短暫停留，他沒有花更多時間深入下去，或者再聽取更多人意見。

師：蘇軾的結論雖然比酈道元的結論邁出了一大步，但還是有值得推敲的地方。他沒有跳出前人認識的圈子，仍然順著聲音這個思維定勢去研究，他的結論就有可能不全面。你們認為石鐘山因為什么而得名？

生：我覺得石鐘山得名，可能還是與聲音有關系，蘇軾游覽時聽到的聲音就能說明這一點。

生：其實，在酈道元之前，石鐘山就已經是這個名字了。它之所以得名，可能是由于石鐘山有容納數百人的大溶洞而山形又似覆蓋的鐘。這種說法也許是比較合理的。

師：確實有人認為石鐘山得名是因為山的形狀像鐘。明代羅洪光和清代彭雪琴在實地考察后，認為蘇軾受了大自然的捉弄。蘇軾六月訪山，適逢水漲，未見全貌。羅、彭二人在冬春江水下落時，踏山覓蹤，發現“全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名”。這種說法得到大多數人的肯定。

這是筆者的一次公開教學課。語文課應以教文章為主，突出文本的本身價值。而筆者脫離了教材單元的編寫意圖和教學目標，沒有圍繞“本文記游與議論相結合的特點”、“蘇軾不迷信前人、勇于探究的求實精神”去建構教學內容，而是花費十多分鐘的時間和學生一道探討蘇軾表達的觀點和考察的結論是否正確，石鐘山究竟因何得名。這不是《石鐘山記》的學習目標，更不是語文課要解決的問題。語文課似乎成了“拼盤課”。語文課的最大悲哀便是語文本體的淡化和失落。語文課不是“大雜燴”，什么東西都可以裝在一個鍋里熬；語文課也不是“拼盤菜”，各學科的知識都可以拼湊在一個盤子。例如在說明文教學中，就不能將學生的注意點以及教學著力點集中在課文中的自然科學知識，把語文課教成天文課或地理知識課。這種過分重視語言所承載的內容，而忽視表達這些內容的形式的做法，是與“學科特征”格格不入的。語文學科需要回歸到“語”和“文”上，“語”即規范的、高級的、精致的、優雅的口語表達；“文”即書面表達，而書面表達的最高級形態就是獨立成篇的，有主題、有構思、有剪裁選材，講究語言風格的“文章”。⑥

《課程標準》⑦在課程理念中開宗明義地指出：“開發語言潛能，全面提高學生的語文素養”?！罢Z文素養”的核心是“語言”，語文的本體不單是語言文字所承載的內容，即“寫的什么”，而且主要是用什么樣的語言形式來承載這些內容，即“怎么寫的”。語文課的目的是培養語文能力，在語文課里學文章，必須從語文的層面入手，著眼于課文的言語性質來展開教學。這不僅僅是“言語的訓練”、“思維的訓練”，同時也是在培養學生聽說讀寫的語文能力的同時，進行人文教育。唯有如此，語文課方能有“語文味”。

————————

注釋：

①夏丏尊：《關于國文的學習》，引自《文章講話》，中華書局，2007年版，第107頁。

②夏丏尊：《學習國文的著眼點》，引自《文章講話》，中華書局，2007年版，第156頁。

③吳冰沁等：《走進高中語文教學現場》，首都師范大學出版社，2008年8月版。

④郇宜文：《語文味是什么味？》，《語文報·教師版》（初中），總第185期。

⑤夏丏尊：《國文科的學力檢驗》，引自《文章講話》中華書局，2007年版，第134頁。

⑥肖川：《語文的視界》，《教育科學研究》，2007年第7期。

⑦《上海市中小學語文課程標準》(試行稿)，上海教育出版社，2004年版。

[作者通聯：上海大學市北附屬中學]