馮侖:與財富漸漸疏離

他經常接受采訪，熱愛書寫文字、指點江山；他愛講段子、秀“麻辣”，段子多半帶點黃；他頭發稀少，卻滿腹經綸，被稱為地產界的思想家與才子——他是馮侖。

黑色方框眼鏡、圓腦袋、小眼睛、光亮前額，以及導致法令紋加深的露齒笑組合成馮侖帶有喜感的面部特征。1959年出生的馮侖，1984年獲中央黨校法學碩士學位，1993年領導創立北京萬通實業股份有限公司，如今已成為總資產近140億元的萬通控股掌舵人。當年與他共同創業的“兄弟”包括今天的知名企業家潘石屹、王功權、易小迪等。

他經常接受采訪，熱愛指點江山，還是個喜愛寫作的企業家。2007年，當中國社會仍在為民營企業原罪爭論不休之際，馮侖出版了《野蠻生長》一書，從一個中國民營企業發展進程親歷者的角度，以輕松幽默的風格，深入剖析了所謂“原罪”、合伙人制度、企業管理邏輯，以及社會轉型期的人性、欲望、財富觀等問題。

他還愛講段子、秀“麻辣”，段子多半帶點黃。每當此時，小眼睛里就會閃過狡黠的光芒。他的老朋友潘石屹這樣形容：“但有馮侖處，便有黃段子”。

漸漸地，這個喜歡用黃段子隱喻國家大事、經濟形勢、人生理想的中年人便有了很多非官方頭銜：地產“哲人”，地產“思想家”、“才子”。連被公認為地產界“大佬”的王石也曾自嘲——若論寫文章和剖析問題的深度，不及馮侖遠矣。

“欲望”年代

坐在寬敞的皮沙發上，馮侖雙臂舒展地撂在扶手上，呈現一個相當開放的姿勢。

今年3月，他做了一個重要決定：辭任萬通地產董事長一職。這不僅意味著他正式退隱萬通地產管理層，且未來他將不再擔任萬通控股旗下子公司的董事工作。

職業角色的調整，對馮侖來說有著兩重意義。一則，這意味著經過這么多年的發展，萬通地產已走向成熟，掌舵人已可將精力集中投放在母公司萬通控股上。他將其形容為“兒子”的獨立：“生了好幾個孩子，開始要手把手管著，后來兒子長大，就自己管自己了。”而從個人狀態來說，馮侖自稱這半年里“少開了很多會”，“少講了很多話”，終于能關照到更多個人真正感興趣的事情。

在《野蠻生長》里，馮侖曾描繪了民營企業快速發展這二十多年里，體制環境驚濤駭浪式的變化，以及人心激烈的矛盾沖突和分裂蛻變。在他筆下那個充滿著欲望和體制、欲望和倫理、欲望和法律規范沖突的世界中，改革開放后的第一代民營企業家們既是抓住了最佳機遇的幸運者；同時也是深陷“欲望”漩渦、時刻面對誘惑和陷阱的“試煉”對象。

“如果沒有欲望，僅有倫理道德和規范，中國的經濟不可能有任何活力；反之，如果只有追逐財富和金錢的欲望，沒有‘戒’，沒有社會的道德、責任和法律規范來加以約束，金錢的欲望也會成為社會的一大災難。”掌握社會資源的企業家們時刻都需要在其間尋找平衡。

掌握這樣的平衡尤其艱難。他在書中寫道：“在西方，有錢人才投資，才創業，起碼開辦費可以通過正常途徑借貸到；而在中國，人們沒有錢才辦公司，沒有資本才投資。”

“我們也是這樣啊，萬通注冊的時候，我們就借了三萬塊錢，公司是從負資產開始運作的，太可憐了，你能想像出來多慘就有多慘。”

在馮侖看來，哪怕現在正住豪宅、開飛機的第一代民營企業家，內心大多都潛伏著曾經的貧窮帶來的創傷。這種創傷造就了民營企業家超強的造富能力，也使他們更容易被欲望所征服，失去平衡。一旦如此，哪怕曾經叱咤風云，結局也是折戟“下馬”，晚景悲涼。正如那些我們熟悉的名字：牟其中、顧雛軍、黃光裕……

當“夜總會的處女”

雖然馮侖很狡猾：他寫萬通，寫與王功權、潘石屹等“兄弟”共同創業的艱苦歲月和趣聞軼事，寫“老大哥”王石，更寫落水的牟其中；卻始終將自己放在一個觀察者和思考者的位置上，不曾剖開了心肺與諸君分享。但他同時也承認，“當中涉及的所有問題，我也身在其中。我們都是人，有共同的基因，只是面貌各有不同，而我刻畫的，是那些基因。”

這些基因的展現，既包括萬通如何從水泊梁山式的草莽英雄共同創業，向商業化、產權清晰的股東關系轉變；當然也包括在平衡道德與欲望的天平過程中各種糾結的選擇。

馮侖慶幸自己從一開始就不是對金錢有著強烈欲望的人，在控制欲望膨脹方面承受的痛苦相對很多企業家要小一些。在采訪和其后的演講中，他一直重復這樣一句話：我是追求理想，順便賺錢；而不是賺錢，順便談談理想。

但盡管如此，這些年他仍然有一種時刻警惕著，不敢放松的感覺。作為企業家，馮侖對當下社會環境的感受是——不僅“時刻考驗你是不是真有理想”，且“每天挑戰你要不要放棄理想”，如何應對誘惑，把事情和可能的陷阱分開，成為了時刻需要應對的挑戰。

“比如我曾經碰到一件事：為了拿一塊地，已經做了幾年的準備工作，突然插進來一個競爭對手，暗地里‘搞定’某位領導，把地拿了。于是你就很落魄：花了那么多年、那么多錢，就是因為堅持不亂搞，全打水漂了。這種事情有很多，你能不能接受這個現實。”

這當中，挑戰的不僅是對欲望的控制能力，更有心理的平衡能力：別人都這么干，你不干，也沒有人表彰你，傻不傻？

“對此我有一個理論，就是當夜總會的處女。”馮侖講段子的興致突然冒了上來，“雖然平常沒有意義。但等到警察來查牌的時候就不一樣了，賣淫的、嫖娼的都被抓走，我說我只是進來上個廁所的。有什么證據？因為我是處女。”

“萬通成立近20年了，一直也不算太低調，但這些年沒有因為某個政府官員攪出問題，也沒有被查處過，這就證明我們確實是夜總會的處女。所以我老說：等查牌的時候再看吧。”

財富的遠離

花了十多年時間，馮侖不經意之間把自己做成了一個承前啟后的民營企業家樣本。他既奉中國的道德，也通中國的情理，赤裸裸、活生生、有血有肉，卻富有生命力。

如今完成內省的他又有了更多的思考。他正在寫一本新書《理想豐滿》，談民營企業跟外部環境的關系，社會公平問題、財富傳承問題等等。“如果說《野蠻生長》是向內關照；那么到《理想豐滿》的階段，就有很多向外關照的內容。”

從自省到他省的思想和生命狀態轉折萌芽于2004年。當年馮侖參與成立了愛佑華夏慈善基金會；后又與王石、張樹新、潘石屹等知名企業家出資成立阿拉善SEE生態協會。在赴美考察現代公益組織及投身環保生態活動的過程中，企業社會責任意識深入肌理。“我意識到，公民社會建設，以及社會的管理和改革是非常重要的。”

談到辭任萬通地產董事長后，自己個人真正感興趣的事情，馮侖答：“是‘立體城市’設想，以及對公益的推動。”他自稱這兩年已在公益上投入了與賺錢差不多的時間與精力。

2008年，在馮侖的倡導下，萬通地產申請成立了北京萬通公益基金會；后來，他又參與了一個文化基金會“故宮文物保護基金會”；去年協助李連杰壹基金規范成為了公募基金；他本人更做了一個大膽嘗試，在新加坡發起“世界未來基金會”——這是中國公民在新加坡的第一個基金會。“我想嘗試一下公民在海外做公益。”

其間，他的財富觀也在變化。他如此形容自己與財富之間的關系：“就像是大人跟小孩之間的感覺：小孩剛生下來時，當爹的沒啥感覺；開始說話后，有點感覺了；再長大一點，就培養出很深的愛；青春期之后孩子開始跟自己疏離；最后真正遠離。”

“現在我正處于與財富疏離的階段。做公益就是讓財富遠離你。你越老，要捐的錢越多，他離你越遠。”采訪的時候，馮侖剛剛從北京飛到廣州，應千禾基金會的邀請，一個多小時后他將在這里做一場公益演講，談自己作為民營企業家對公益的思考與踐行；演講結束后的晚上，他又要趕往深圳參加第二天的阿拉善SEE華南區會議。然而行色匆匆的他并沒有帶助理，自個兒提著簡單的行李趕路。“我覺得生活做事沒有什么不安全感。從來出門都是一個人跑來跑去，舒服、自由，朋友安排睡哪就睡哪。”

他說如今財富于他來說，只余贖買自由的功能而已。

馮侖╳中國財富

我是做“公益”不是做“慈善”

文‐本刊記者 甄靜慧

中國財富：你說自己正漸漸與財富疏離，那么你認為財富與幸福之間的關系是怎樣的？疏離過程是否會有不舍？

馮侖：財富有一定的好處，就是可以帶來自由，但它不等于幸福。比如今天想去哪就去哪，要吃什么就吃什么，不用因為花費而猶豫，這是財富帶來的選擇自由。但它是否等同于幸福？很可能你今天吃了個很貴的飯，反而惹了一堆閑氣。

后來你還會發現，自由本身又是枷鎖，因為自由也意味著責任。如果你被手銬銬住，在劃定的路線上走，掉坑里了你可以起訴銬你的人；但今天沒人管你，隨便你自己走，還掉坑里怎么辦呢，只能自己負責，所以就有了選擇的恐懼。最后就相當于，有了財富就有了自由，同時也有了更多的恐懼和不自由。你必須要慎重地使用自己擁有的權利、選擇權，合理支配財富，讓它對社會、對周邊的人不要造成負面影響，最終贏得自由和幸福同步的狀態。

中國財富：現在這個階段是否有恐懼呢？

馮侖：現在最大的恐懼就是捐錯錢。如果捐給郭美美豈不就是捐錯了嘛，這不是侮辱我的智商嘛！還有就是中國社會經常有的勒捐。如果是我自己選擇的捐款，比如捐給阿拉善SEE，捐給千禾、壹基金，我捐得很開心。但你要是逼我捐款，那不是跟強奸我一樣嗎？

中國財富：像萬通這樣的企業，被勒捐的幾率應該也不低吧？

馮侖：最近幾年少一點。主要是在一些特殊情況下，比如2008年5·12汶川地震，本來也沒說不捐，但捐多少，在這個氣氛下就很有壓力。捐款多少本應由公民自己決定，相當于孩子要走多遠是他自己的事。在公益慈善的發展進程中，我特別不贊成對我們大陸的民營企業進行道德脅迫。

現在社會上都認為中國企業家的社會責任感不如美國企業家，我認為恰恰相反。美國老板退休后為什么都捐錢？不捐沒出路啊。他如果不捐，死了以后首先股票要交遺產稅，為了交遺產稅（現金）就要賣股票，股票一賣就得砸，影響企業發展，所以他只能捐掉。

如果巴菲特捐款完全是因為道德高尚，他為什么到了70歲之后才想這個事呢。比爾·蓋茨辦公益基金的時候，企業也已經發展了20多年。但是萬通成立10多年后就開始做這件事了，更不要說我們是在市場經濟這么不完善，外部一堆鬧心事兒的情況下做的。

而且中國還沒有形成對慈善捐款的稅收優惠制度，我們是交了稅才捐錢的，捐一塊錢等于美國人捐了一塊五。我們的道德水準絕對比他們高，怎么能說比他們低呢？所以中國與美國慈善環境的差異不在于道德，而在于制度。

中國財富：能否描述一下現有體制和社會環境下中國民營企業參與公益慈善的現狀？

馮侖：對花錢捐錢這件事，我們有兩個定義。一是從道德、情感、善意和良心方面發掘動力；二是從理性、社會建設、公民組織、NGO等方面發掘責任感，就把錢貢獻到最需要的地方。我們稱前者為傳統慈善，后者為公益。

從治理上來看，做慈善的企業家在治理上通常做得比較少。比如陳光標，他抱著錢從南到北，從東到西，不但捐給貧窮國家和地區，甚至要捐到美國去。他聽說北京有一個奧運會運動員張尚武在賣藝，立即就把人家請過來做慈善代言人，發工資、換西服。又比如有一天發生了大災害，有些企業家動輒捐幾千萬、一個億。這類企業家的捐贈方式都屬于比較沖動和隨意的，同時他們也不依賴于組織，捐多少，捐給誰，基本都是自己定。

做公益的企業家則會花相當多的時間在機構治理上。比如我參與的國內第一個私募公益基金“愛佑華夏”，它的優勢就是治理，其中最大的特點是管理費為零。為什么管理費為零呢？我們做了一個制度安排，由我們幾個理事額外捐款作為行政費用。其他捐助者捐的錢百分之百用于捐助對象。現在這個基金會每年可以募到七八千萬的捐助。

另一個例子是阿拉善SEE，這個由企業家組建的民間環保組織現在有180人，每人每年承諾捐10萬元。現在阿拉善一直在試圖解決兩個矛盾：一是吸收更多人來參與，讓大家更有效率、熱情；同時要實現有效治理。

我認為民營企業家不管要參與慈善還是公益，都應該在其中找到自己的定位。如曹德旺先生，他一開始做的是傳統慈善，后來漸漸又向公益邁進，成立了河仁基金會。

中國財富：從愛佑華夏到阿拉善SEE、萬通公益基金，你個人一直在探索現代公益的路徑？

馮侖：是的。傳統慈善更多是道德訴求、傳統倫理；公益則是現代社會的訴求，是公民社會的一部分，它跟貧富、強弱沒有關系，是所有人的。比如說做環保，空氣清新了，并不是只有富人享受，窮人就不享受了，大家都享受。所以我更希望去做公益，而不是慈善。

中國財富：能否談談在做公益的過程中，你對自己的定位？

馮侖：在這些基金會當中，我希望自己扮演的不是道德啟蒙的角色，而是制度設計的角色。我是阿拉善章程委員會的主席，我希望在所有這些基金會中研究如何在治理結構、公益組織的戰略和企業戰略之間取得平衡，以及公益如何在現有制度中獲得持續發展。

中國財富：那在你的倡導下成立起來的萬通公益基金會里，是如何體現你的制度設計思路的？

馮侖：萬通公益基金會是在4年前成立的，每年由萬通控股旗下各盈利事業分別拿出0.5%~1%的利潤捐給公益基金，再加上我個人、企業高管、員工每年的捐贈，現在算是一個私募公益基金。我們這個公益基金非常強調治理，主要體現在“三性”上：獨立性、專業性、公益性。

首先它必須是獨立的，不能變成公司的一個部門。基金會的11個理事當中，萬通的人只有3個，理事長、秘書長都不是萬通的，從投票權來說，萬通無法控制基金會。專業性則主要體現在兩個方面：一是它的公益方向一直聚焦在生態社區上；二是人員專業，秘書長和項目委員會成員都是專業人才，很多都有國際NGO組織從業經驗。公益性是指基金會資助的對象跟萬通必須沒有任何關系，所以我們說基金會跟公司是“貌離神合”。

中國財富：據說萬通基金會的所有資金都來自于萬通的固定捐贈，從來不做投資理財。這與海外私募基金會的資產增值方式有很大差異，你如何看基金會的投資理財？

馮侖：不是不想做投資理財，只是因為吸取了前面的一些教訓。南都基金會比我們早一點成立，捐款人是我的好朋友，他們原來的想法就是要通過投資理財方式做一個永久性基金會。但是我們國家的制度不配合，因為你注冊了一個億，每年年末放在這里還得有一個億，然后你賺的錢還得交稅，賺了1000萬，交完稅只剩600萬，每年為這個事去稅務局討論，問題依然沒解決。后來我想，那我們就反過來，開始注冊時錢不多，只有400萬，但是我們每年募1000萬，把它大部分用掉。就是說由公司負責賺錢，再捐給基金會。所以我們的基金會發起資金不大，花掉的錢卻是排在前5位的，跟南都基金會差不多。

中國財富：去年，你和王石等企業家協助壹基金成功轉型成為公募基金會，那你如何看私募公益基金和公募基金會在社會公益事業上的作用和地位？

馮侖：我認為中國應該更多發展私募公益基金，因為它與捐款人的聯系更為緊密，會更多地考慮到捐款人的偏好，這樣的話大家對社會的很多問題都會有持續的關注。有人喜歡中國畫，他可以成立一個支持中國畫的私募基金；有人關注少數民族小孩上學的事，他也可以成立一個相關的私募基金。當基金會發展到一定數量的時候，我想大概是20年后吧，民間社會什么事都有人管了。臺灣就是這樣的，美國也是。

所以應該大力發展私募基金，而不是公募。現在政府底下全都是公募基金，公募基金全都私募化，不去做小額募捐，卻喜歡找私人老板捐錢，然后就出現郭美美這種事情。這是不正常的。私募基金會也不應該公募化，都要回歸本位。

中國財富：談了這么久的社會公益，最后我想問的是，在邁向社會公益事業前，萬通自己是如何履行自己作為一個企業的社會責任的？

馮侖：企業社會責任就是企業跟利益相關者之間的關系。對股東誠信，要創造價值；要守法納稅；關照員工的職業生涯、健康和長期發展；對外部環境來說，最重要的是不能破壞性建設，現在萬通所有的建筑都是綠色建筑。這些都是我們對社會責任的承諾。

另外我自己還有一個理解，就是在中國這個特殊背景下，我們必須做一個令人尊敬的民營企業，我覺得這是一個很大的社會責任，大到跟國家社會的發展有關。為什么呢？改革開放就是發展民營企業，你不能做了20年，最后還被人說民營企業是混蛋，那誰還支持你發展呢？我跟馬云也討論過這個問題，我們要把民營企業越辦越好，讓大家看到民營企業不僅能夠比國企辦得好，甚至能比外國企業都辦得好，社會才會支持我們在法制基礎上發展市場經濟，最后形成好的市場經濟。這是我對時代發展的一個承諾。

實習記者岳嶸對本文亦有貢獻

在民營企業初期，雖然背負“原罪”的重壓，為什么還會有這么多人前仆后繼地折騰呢？一個是逃出原有的體制能獲得一種自由感，可以滿足人的征服欲望；同時也有一種成就感，因為在江湖當中，我們都具有一種英雄氣，容易滋生英雄的審美，也獲得自己成為英雄的滿足感；再者，企業（公司）在江湖中也能獲得一種相當于行幫的認同感。這是我覺得很有意思的一種心理狀態。

荷爾蒙決定了男人都存有征服的欲望，特別是經商的男人，在做生意的過程中最易滿足的便是征服欲，這征服的對象當然有女人，但其實最大的樂趣是去征服外面的世界。

——自馮侖《野蠻生長》

什么好處都被馮侖占了。馮侖是一個沒有煩惱的人嗎？不，是人就有煩惱。我還被誤診過癌癥呢。我上一次哭是在2008年9月12日的萬通反省會上，而且是當眾哭。當時我說起一件事情，我去見一位老朋友，他剛從牢里出來。當年他也是一位大哥式的人物，關了6年之后被宣布無罪釋放。那是一個下雨天，我開著車去看他，車停了，他在樓上，我在車里，就這么抬頭看著他，眼淚一下就流出來了。做大哥也有悲哀。

——自《風馬牛·馮侖和他的快意人生》

理想一個很大的功用就是自我激勵。你會發現每個有干勁的人，其實他心里都特別有夢想。我在聽馬云的演講時常常想：這個才一百斤的肉身，哪兒來這么大能量呢？他說他的夢想是讓天下沒有難做的生意，按照這個目標他每天向前沖，每天都有使不完的勁。

——自馮侖未出版之《理想豐滿》