

很多獅子會的會員都會強調他們對這個組織的擁有度非常高,在其中絕對不僅是付出,更有收獲,無論是管理能力,還是心靈狀態。獅子會的內部組織建設為優秀的會員提供了極好的成長空間,也為組織帶來了凝聚力。
“獅子會和傳銷有什么區別?”傅穗文盯著提問者的眼睛,微笑著聽取這個略帶冒犯的問題,逐字說出他的看法:“我們和他們道不同”。2011年9月5日晚,就在他的背后,一個服務隊的換屆儀式暨籌款慈善晚會即將開始,獅子會成員穿著黃色T恤、別著“和”字年度徽章,不分彼此地打著招呼,就像是來赴一場規模龐大的家宴。
作為廣東獅子會本年度講師團團長,傅穗文來這里見證獅友履行禮規。他在獅子會的日常工作是與同事維護講師團的質量,確保傳達獅子會的組織規程與文化理念。按照雷建威的說法,講師團是“一群具有傳教士技能”的獅友。從某種意義上講,他們是獅子會靈魂的工程師。
領導力與講師團
獅子會內部不止有傅穗文和講師團的51名講師。在中國獅子聯會下面,設有領導才能委員會,指導八個地區的獅子會講師團,聯動數以百計的講師,框定方向和內涵?!蔼{子會有強大的領導力培訓隊伍,有完整的培訓制度。獅友有收獲,更加認同和擁有這個組織?!眲⑿′撜f。
除了有理念上的有意宣介,獅子會極其重視領導力培訓,有一整套組織程序承載領導力培訓。比如借助普適的民主規則,比如怎么令選舉更加順暢,怎么解決沖突。會員在內部被賦予民主和自由,自己投票選擇會長和理事,自行決定服務方式等。
領導力培訓與會員的自我組織化相互促進,受訪的會員無一例外會向記者介紹這一培訓帶給自己的巨大改變,廣東獅子會明道服務隊理事王思成說:“在獅子會做久了,就會發現領導力培訓才是核心?!?/p>
以一個30人左右的服務隊為例,大部分人都擔任各種職務,這就使得他們投入到獅子會的運作和管理,并在其中得到成長。傅穗文反復強調,獅子會不是做慈善,而是親身投入做公益,不是慈善家而是志愿者,會員與獅子會高度粘合。
就采訪所見,會員普遍參與商會和協會,但所得到的都不能與獅子會相比。這些精明的企業家在兩種類型的組織間做出選擇,他們的對比有說服力。許多會員還將在獅子會學到的領導力用于企業管理,花費比從前更少的時間,企業經營卻做得更好。這也促使會員拿出更多時間從事獅子會、從事公益。
“做獅子會是沒有權力的,要用魅力感染別人,讓他們來支持你?!毙づd萍說,她是中國獅子聯會本屆領導才能委員會主席。而國際獅子會本年度會長譚榮根說:“在獅子會更要學會被領導?!?/p>
我們相信,我們服務
在各地獅子會都曾出現這樣的情況,一些帶著功利心的人加入,將其當作拓展高端資源的交際場所。獅子會不諱言甚至不排斥這種具有功利目的的入會者,他們面臨兩種流向:一是不能融入規則程序,逐漸被邊緣化,知難而退;二是服膺獅子會,留了下來。
獅子會最著名的服務項目是“視覺第一”行動——針對貧困白內障患者展開的免費復明手術,服務隊單獨或聯合開展復明手術。圍繞著手術流程,獅子會會員開始與另外一個階層的人接觸,讓別人重見光明的喜悅感又會內化成各種個人體驗。這更像是一種入世的修行,獅子會會員在其他的公益項目中,在給予的同時收獲情感上的凈化。
獅子會精神或宗旨可能只有幾個字或一句話,但經過每位會員的各自闡釋,呈現出由點至面的擴散,然后在獅子會內部會合。繼深圳和廣東之后,獅子會在每一個地區的快速拓展,無疑都與這個價值認同有關。劉國璞、唐杰、戴建明……創區元老、中生代和新生代人物發揮了傳道般的熱情,更多的人追隨而來。
劉國璞在大連創區階段,先到深圳廣東取經,回去后開始動員,凌晨四五點拉住獅友宣講,“我渴望做一個好人。讓更多的人看到、去做,獅子會才會逐漸強大起來。其實獅子會很簡單,因為有中國特色,我們重新又把它做復雜了。我們走了10個年頭,在實踐中不斷總結,再還原于簡單。適合就是最好的,也是最簡單的。這個過程很有意思,因為簡單才可以復制和傳播?!?/p>
獅子會的簡單與復雜,可以用“我們服務”、“正己助人”來形容,也可以用“I believe-我相信”來貫徹。這是本年度國際獅子會會長譚榮根的年度口號。由此就可以衍生出更多的東西,比如相信善,相信人性。許多慈善組織是無法“相信”的,這就顯出問題所在,獅子會與其就有了區隔和獨特性。
傳承與擁有度
肖興萍入會是朋友介紹的,“糊里糊涂就加入了,入了一年,什么活動都沒參加過。”一直到2004年8月份,她第一次去西藏阿里做白內障復明活動,在拉薩和阿里來回奔波12天,通宵做白內障手術,“第二天早上我們復查的時候,紗布一揭,病人就能看見了。藏民信佛,把我們當神在膜拜知道嗎?跪到地上膜拜你,我自己覺得我們也就是做了那么一點點事情?!?/p>
為了這次光明行,肖興萍捐了10萬元,“那時我只是一個會員而已,回來之后,回頭想想沒有做什么事,但好像真的是幫到人。而且,不光是幫到一個人,是幫他一家人。他一個人眼睛好了以后,一家人的生活質量都改變了。那一場活動做下來之后就真的對獅子會欲罷不能?!?/p>
沈陽獅子會前主席張京宇是學畜牧獸醫出身的,在城市長大卻因職業關系行走農村,看見城鄉差距和人的萎靡,獅子會讓他找到一個平臺?!八o我的東西太多,非物質權力影響力,以及家的感覺?!庇腥苏f他是搞傳銷,他應對說,“我是在傳銷,但我傳銷愛心,傳銷一個家,形如兄弟姊妹?!?/p>
這些理解獅子會的過程,就是獅子會精神深入人心和組織的過程。采訪中所見所聞,主流聲音自然是以各自闡釋的方式表達對獅子會的擁有。不過正像傅穗文他們所擔心的那樣,由于成立時間最多9年,會員獅齡大多只有三四年,感性認識多于理性認知,這對獅子會的精神傳承是個難題。
硬實力和軟實力
除了會員不夠成熟,獅子會在樹立穩固的價值觀時,也有來自內部其他方面的沖擊。深圳獅子會第二任會長戴同鑫說:“我們不要只強調硬實力,錢和人都可以解決,不難的;軟實力解決了,這兩個(人、錢)自然而然就解決了。相反,軟實力不好好解決,紕漏就會在后面出現。軟硬兼備,是我們要做的?!?/p>
增強軟實力,訓練與選拔合格講師是傅穗文的分內事務,講師的選任資格被特別看重。曾有服務隊隊長經歷的所謂“畢業隊長”,是成為講師的必要條件,但也只能擔任服務隊級別的講師。如果要進入諸如廣東獅子會級別的講師,還要經過遴選,累計講課20小時,能獨立開發課件都是硬條件,并通過講師團學術委員會的考評。
9月8日晚上7點半,廣州文德南路,一場每個月8日晚上風雨無阻的培訓會在廣東獅子會的秘書處會議室進行。兩名助理講師黃俊杰和藍建生授課,前者講的是了解獅子會,也是黃第一次正式講課;后者講述羅伯特議事規則。14名聽眾中有明道服務隊的第三副隊長王思成,也有義工曾木生,還有揚帆服務隊的范偉忠。
有人在第四十分鐘的時候打起哈欠,這個情況被傅穗文記下。他在課后作了有針對性總結,細化到每個細節。指出黃俊杰“在面對觀眾時,沒有平均分配眼神”,對獅子會的八大信條不要展開解釋,對所謂“包容”不要展開,以便忠實于國際獅子會原有含義,不要與個人理解相混淆。
宗教與信仰
盡管獅子會是一個非宗教團體,可是一名獅子會會員的煉成,卻能見到宗教的情懷。在獨有的架構下提高領導力,與修身濟世的情懷結合在一起,顯示了獅子會精神理念的彈性。上述所有內容都可以視作外部因素,但獅子會成員內心的修煉同樣有魅力。
“獅子會內部的很多人是信佛的,當人一旦在經濟上有一定基礎以后,就會自然而然去思考信仰,不是說它有多高尚,而是一種需要。我一說到回饋社會,大家就說我在說大話,其實真的不是這樣?!毙づd萍說。
劉國璞說他做公益,很大一部分原因是受母親影響,這就把獅道理念歸結為質樸的家庭觀念。深圳獅子會里程服務隊上屆隊長彭小昆,數次往返青海玉樹做服務,累到病發,差點把命丟在那里,也是因為他有藏傳佛教情結。獅子會不講宗教,但它包涵了這些。
有一個有意思的現象,佛教或基督教甚至儒家教導,其實都是許多獅子會會員入會前秉持的心靈修持,是什么原因讓獅子會承載這一切,而且令這些情懷成長起來?退休前曾任深圳市中級法院副院長、現為中國獅子聯會顧問的戴同鑫說,“我們不能做偉大的事,但我們可以有偉大的愛。我們左右不了人家,但是我們可以控制自己。如果每個人都能這樣,問題就解決了。”
對許多人來講,獅子會精神鐫刻在命運里。醫生徐博是深圳獅子會八個創始人之一,2002年創建華僑城服務隊。因為選舉風波,他離開過獅子會四年,去年重新歸隊,可不久就被查出患有白血病。今年5月病逝,大去之前穿著會服,他說要穿著會服走完人生。
按照獅子會傳統,肖興萍7月份卸任的時候,獅友策劃了一個致敬環節。五分鐘時間,上百人,每個人套一個紅絲帶在她手上,然后一個擁抱,“我真的是沒辦法忍住眼淚”。到目前為止,深圳獅子會經手的公益項目和物資累計達到1.2億元,這背后給予支持的是2000多獅子會會員的價值觀和成就感。