獅子是怎樣煉成的

很多獅子會的會員都會強調他們對這個組織的擁有度非常高，在其中絕對不僅是付出，更有收獲，無論是管理能力，還是心靈狀態。獅子會的內部組織建設為優秀的會員提供了極好的成長空間，也為組織帶來了凝聚力。

“獅子會和傳銷有什么區別？”傅穗文盯著提問者的眼睛，微笑著聽取這個略帶冒犯的問題，逐字說出他的看法：“我們和他們道不同”。2011年9月5日晚，就在他的背后，一個服務隊的換屆儀式暨籌款慈善晚會即將開始，獅子會成員穿著黃色T恤、別著“和”字年度徽章，不分彼此地打著招呼，就像是來赴一場規模龐大的家宴。

作為廣東獅子會本年度講師團團長，傅穗文來這里見證獅友履行禮規。他在獅子會的日常工作是與同事維護講師團的質量，確保傳達獅子會的組織規程與文化理念。按照雷建威的說法，講師團是“一群具有傳教士技能”的獅友。從某種意義上講，他們是獅子會靈魂的工程師。

領導力與講師團

獅子會內部不止有傅穗文和講師團的51名講師。在中國獅子聯會下面，設有領導才能委員會，指導八個地區的獅子會講師團，聯動數以百計的講師，框定方向和內涵?！蔼{子會有強大的領導力培訓隊伍，有完整的培訓制度。獅友有收獲，更加認同和擁有這個組織?！眲⑿′撜f。

除了有理念上的有意宣介，獅子會極其重視領導力培訓，有一整套組織程序承載領導力培訓。比如借助普適的民主規則，比如怎么令選舉更加順暢，怎么解決沖突。會員在內部被賦予民主和自由，自己投票選擇會長和理事，自行決定服務方式等。

領導力培訓與會員的自我組織化相互促進，受訪的會員無一例外會向記者介紹這一培訓帶給自己的巨大改變，廣東獅子會明道服務隊理事王思成說：“在獅子會做久了，就會發現領導力培訓才是核心?！?/p>

以一個30人左右的服務隊為例，大部分人都擔任各種職務，這就使得他們投入到獅子會的運作和管理，并在其中得到成長。傅穗文反復強調，獅子會不是做慈善，而是親身投入做公益，不是慈善家而是志愿者，會員與獅子會高度粘合。

就采訪所見，會員普遍參與商會和協會，但所得到的都不能與獅子會相比。這些精明的企業家在兩種類型的組織間做出選擇，他們的對比有說服力。許多會員還將在獅子會學到的領導力用于企業管理，花費比從前更少的時間，企業經營卻做得更好。這也促使會員拿出更多時間從事獅子會、從事公益。

“做獅子會是沒有權力的，要用魅力感染別人，讓他們來支持你?！毙づd萍說，她是中國獅子聯會本屆領導才能委員會主席。而國際獅子會本年度會長譚榮根說：“在獅子會更要學會被領導?！?/p>

我們相信，我們服務

在各地獅子會都曾出現這樣的情況，一些帶著功利心的人加入，將其當作拓展高端資源的交際場所。獅子會不諱言甚至不排斥這種具有功利目的的入會者，他們面臨兩種流向：一是不能融入規則程序，逐漸被邊緣化，知難而退；二是服膺獅子會，留了下來。

獅子會最著名的服務項目是“視覺第一”行動——針對貧困白內障患者展開的免費復明手術，服務隊單獨或聯合開展復明手術。圍繞著手術流程，獅子會會員開始與另外一個階層的人接觸，讓別人重見光明的喜悅感又會內化成各種個人體驗。這更像是一種入世的修行，獅子會會員在其他的公益項目中，在給予的同時收獲情感上的凈化。

獅子會精神或宗旨可能只有幾個字或一句話，但經過每位會員的各自闡釋，呈現出由點至面的擴散，然后在獅子會內部會合。繼深圳和廣東之后，獅子會在每一個地區的快速拓展，無疑都與這個價值認同有關。劉國璞、唐杰、戴建明……創區元老、中生代和新生代人物發揮了傳道般的熱情，更多的人追隨而來。

劉國璞在大連創區階段，先到深圳廣東取經，回去后開始動員，凌晨四五點拉住獅友宣講，“我渴望做一個好人。讓更多的人看到、去做，獅子會才會逐漸強大起來。其實獅子會很簡單，因為有中國特色，我們重新又把它做復雜了。我們走了10個年頭，在實踐中不斷總結，再還原于簡單。適合就是最好的，也是最簡單的。這個過程很有意思，因為簡單才可以復制和傳播?！?/p>

獅子會的簡單與復雜，可以用“我們服務”、“正己助人”來形容，也可以用“I believe-我相信”來貫徹。這是本年度國際獅子會會長譚榮根的年度口號。由此就可以衍生出更多的東西，比如相信善，相信人性。許多慈善組織是無法“相信”的，這就顯出問題所在，獅子會與其就有了區隔和獨特性。

傳承與擁有度

肖興萍入會是朋友介紹的，“糊里糊涂就加入了，入了一年，什么活動都沒參加過。”一直到2004年8月份，她第一次去西藏阿里做白內障復明活動，在拉薩和阿里來回奔波12天，通宵做白內障手術，“第二天早上我們復查的時候，紗布一揭，病人就能看見了。藏民信佛，把我們當神在膜拜知道嗎？跪到地上膜拜你，我自己覺得我們也就是做了那么一點點事情?！?/p>

為了這次光明行，肖興萍捐了10萬元，“那時我只是一個會員而已，回來之后，回頭想想沒有做什么事，但好像真的是幫到人。而且，不光是幫到一個人，是幫他一家人。他一個人眼睛好了以后，一家人的生活質量都改變了。那一場活動做下來之后就真的對獅子會欲罷不能?！?/p>

沈陽獅子會前主席張京宇是學畜牧獸醫出身的，在城市長大卻因職業關系行走農村，看見城鄉差距和人的萎靡，獅子會讓他找到一個平臺?！八o我的東西太多，非物質權力影響力，以及家的感覺?！庇腥苏f他是搞傳銷，他應對說，“我是在傳銷，但我傳銷愛心，傳銷一個家，形如兄弟姊妹?！?/p>

這些理解獅子會的過程，就是獅子會精神深入人心和組織的過程。采訪中所見所聞，主流聲音自然是以各自闡釋的方式表達對獅子會的擁有。不過正像傅穗文他們所擔心的那樣，由于成立時間最多9年，會員獅齡大多只有三四年，感性認識多于理性認知，這對獅子會的精神傳承是個難題。

硬實力和軟實力

除了會員不夠成熟，獅子會在樹立穩固的價值觀時，也有來自內部其他方面的沖擊。深圳獅子會第二任會長戴同鑫說：“我們不要只強調硬實力，錢和人都可以解決，不難的；軟實力解決了，這兩個（人、錢）自然而然就解決了。相反，軟實力不好好解決，紕漏就會在后面出現。軟硬兼備，是我們要做的?！?/p>

增強軟實力，訓練與選拔合格講師是傅穗文的分內事務，講師的選任資格被特別看重。曾有服務隊隊長經歷的所謂“畢業隊長”，是成為講師的必要條件，但也只能擔任服務隊級別的講師。如果要進入諸如廣東獅子會級別的講師，還要經過遴選，累計講課20小時，能獨立開發課件都是硬條件，并通過講師團學術委員會的考評。

9月8日晚上7點半，廣州文德南路，一場每個月8日晚上風雨無阻的培訓會在廣東獅子會的秘書處會議室進行。兩名助理講師黃俊杰和藍建生授課，前者講的是了解獅子會，也是黃第一次正式講課；后者講述羅伯特議事規則。14名聽眾中有明道服務隊的第三副隊長王思成，也有義工曾木生，還有揚帆服務隊的范偉忠。

有人在第四十分鐘的時候打起哈欠，這個情況被傅穗文記下。他在課后作了有針對性總結，細化到每個細節。指出黃俊杰“在面對觀眾時，沒有平均分配眼神”，對獅子會的八大信條不要展開解釋，對所謂“包容”不要展開，以便忠實于國際獅子會原有含義，不要與個人理解相混淆。

宗教與信仰

盡管獅子會是一個非宗教團體，可是一名獅子會會員的煉成，卻能見到宗教的情懷。在獨有的架構下提高領導力，與修身濟世的情懷結合在一起，顯示了獅子會精神理念的彈性。上述所有內容都可以視作外部因素，但獅子會成員內心的修煉同樣有魅力。

“獅子會內部的很多人是信佛的，當人一旦在經濟上有一定基礎以后，就會自然而然去思考信仰，不是說它有多高尚，而是一種需要。我一說到回饋社會，大家就說我在說大話，其實真的不是這樣?！毙づd萍說。

劉國璞說他做公益，很大一部分原因是受母親影響，這就把獅道理念歸結為質樸的家庭觀念。深圳獅子會里程服務隊上屆隊長彭小昆，數次往返青海玉樹做服務，累到病發，差點把命丟在那里，也是因為他有藏傳佛教情結。獅子會不講宗教，但它包涵了這些。

有一個有意思的現象，佛教或基督教甚至儒家教導，其實都是許多獅子會會員入會前秉持的心靈修持，是什么原因讓獅子會承載這一切，而且令這些情懷成長起來？退休前曾任深圳市中級法院副院長、現為中國獅子聯會顧問的戴同鑫說，“我們不能做偉大的事，但我們可以有偉大的愛。我們左右不了人家，但是我們可以控制自己。如果每個人都能這樣，問題就解決了。”

對許多人來講，獅子會精神鐫刻在命運里。醫生徐博是深圳獅子會八個創始人之一，2002年創建華僑城服務隊。因為選舉風波，他離開過獅子會四年，去年重新歸隊，可不久就被查出患有白血病。今年5月病逝，大去之前穿著會服，他說要穿著會服走完人生。

按照獅子會傳統，肖興萍7月份卸任的時候，獅友策劃了一個致敬環節。五分鐘時間，上百人，每個人套一個紅絲帶在她手上，然后一個擁抱，“我真的是沒辦法忍住眼淚”。到目前為止，深圳獅子會經手的公益項目和物資累計達到1.2億元，這背后給予支持的是2000多獅子會會員的價值觀和成就感。