美國高校德育途徑及啟示

摘要：美國高校德育與其重視高校德育途徑的探索密不可分。美國選擇了全面主義的德育模式，對德育課程、教材與教法進(jìn)行不斷創(chuàng)新；組織形式多樣的課外德育實(shí)踐，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的德育體系，拓寬了高校德育的途徑。分析美國高校德育途徑的特點(diǎn)，汲取其中的有益成分，對創(chuàng)新與完善我國高校德育工作具有啟示意義。

關(guān)鍵詞：美國；高校德育；途徑；啟示

中圖分類號：G512.3(712) 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

文章編號：1004－0544(2011)11－0163－03

一、美國高校德育的主要途徑

美國高校通過開設(shè)德育課程、組織課外德育實(shí)踐活動(dòng)以及整合社會(huì)德育資源等途徑來提高德育的實(shí)效性。經(jīng)過不斷的反思、變革與創(chuàng)新。美國高校德育取得了良好的預(yù)期效果。

(一)開設(shè)富有實(shí)效性的課堂德育

1，開設(shè)通識(shí)教育課程。通識(shí)教育主要是融入人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的，以培養(yǎng)大學(xué)生綜合判斷能力的人文素質(zhì)教育。美國政府十分重視高校通識(shí)教育，甚至以法律形式明確規(guī)定各級各類學(xué)校都必須開設(shè)通識(shí)教育課程。在美國，“高校普遍開設(shè)《美國憲法》、《西方文明史》、《現(xiàn)代社會(huì)》等公民學(xué)類的課程”；為進(jìn)一步提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德情操，一些高校將藝術(shù)類課程納入通識(shí)教育體系，拓寬了大學(xué)生選修的空間。例如，“2008年，以理工類專業(yè)聞名于世的麻省理工學(xué)院為學(xué)生提供的戲劇、舞蹈、音樂等課程總數(shù)達(dá)102門，而哈佛大學(xué)自1982年以來，藝術(shù)類課程在本科七類核心課程總數(shù)中所占比例不少于l／4。”通識(shí)教育以其系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)架構(gòu)，通過宣揚(yáng)資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛理念以及西方古代思想文化等道德命題。強(qiáng)調(diào)公民的義務(wù)與權(quán)利，培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識(shí)和道德素質(zhì)，激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任感和民族優(yōu)越感，促使大學(xué)生樹立起符合美國資產(chǎn)階級利益需要的政治觀、文化觀和價(jià)值觀。

2.專業(yè)課程中滲透德育。美國教育界認(rèn)為：“將道德教育有機(jī)地滲透于各科教學(xué)和學(xué)生的日常生活，比直接灌輸收益更大”。近年來，美國高校日益注重專業(yè)課程教學(xué)與大學(xué)生德育的有機(jī)結(jié)合。例如，美國高校商學(xué)院普遍在企業(yè)管理課程中穿插企業(yè)倫理和職業(yè)道德等內(nèi)容，著重探討企業(yè)管理層和員工面臨的社會(huì)責(zé)任和職業(yè)道德問題，讓大學(xué)生在學(xué)會(huì)理性決策的同時(shí)，考慮到理性決策過程中容易被忽視的道德因素；在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程中滲透醫(yī)學(xué)倫理學(xué)知識(shí)，探討醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)療改革以及醫(yī)學(xué)技術(shù)革命等方面的道德問題，旨在幫助醫(yī)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生確立未來的職業(yè)價(jià)值取向，培養(yǎng)他們救死扶傷的敬業(yè)精神。在高校專業(yè)課程中滲透德育，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時(shí)，接受潛移默化的道德教育，其效果比強(qiáng)制大學(xué)生學(xué)習(xí)純粹的道德信條要好得多。

3，革新德育課堂教學(xué)方法。毋容置疑，課堂教學(xué)依然是美國高校德育的主要途徑之一。為提高德育課堂的教學(xué)效果，美國高校根據(jù)大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，按照認(rèn)知發(fā)展理論的德育原則，不斷革新德育課堂的教學(xué)方法，注重灌輸與啟發(fā)的有機(jī)結(jié)合。在美國，無論是通識(shí)教育還是專業(yè)教育，都很少向大學(xué)生灌輸抽象的道德理論體系，而是向大學(xué)生灌輸一些具體的、實(shí)用的、相對穩(wěn)定的道德規(guī)范和國家倡導(dǎo)的價(jià)值觀，盡量給大學(xué)生以自由思考的空間。同時(shí)，采用討論、思辨、閱讀、錄像、表演等教學(xué)方式，引導(dǎo)大學(xué)生參與教學(xué)，從而達(dá)到自我德育之目的。德育測評不去強(qiáng)制大學(xué)生死記硬背道德規(guī)范，極少采用閉卷考試、標(biāo)準(zhǔn)答案和卷面成績等形式去衡量大學(xué)生的道德覺悟。

(二)組織豐富多彩的課外德育實(shí)踐

美國十分注重德育理論與道德實(shí)踐的結(jié)合，通過校內(nèi)心理咨詢和校外德育實(shí)踐活動(dòng)來鞏固高校德育的成果。

1.開展專業(yè)化的心理咨詢。心理咨詢在美國高校中十分普遍。其基本范圍包括“新生指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢等”。心理咨詢已成為美國高校幫助大學(xué)生適應(yīng)環(huán)境、提高抗挫折能力、維護(hù)心理健康和增強(qiáng)心理素質(zhì)的重要途徑。目前，美國各州均有一所大學(xué)設(shè)有高等教育行政專業(yè)，設(shè)置《精神衛(wèi)生》、《咨詢工作技術(shù)》、《大學(xué)生人格發(fā)展》等涉及大學(xué)生心理咨詢工作的課程，專門為高校培養(yǎng)心理咨詢?nèi)瞬拧Ｏ鄳?yīng)地，美國多數(shù)高校都設(shè)有心理咨詢類機(jī)構(gòu)。工作人員大多是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)以及行為科學(xué)領(lǐng)域的專家，且擁有碩士或博士學(xué)位。美國高校心理咨詢的方式多種多樣，主要有座談、講座、個(gè)別咨詢、組織交友會(huì)等，還輔之以電影、電視等日常心理咨詢活動(dòng)。例如，卡奈爾大學(xué)為提高新生的適應(yīng)能力，利用暑假課程的形式，在新生中開展情感適應(yīng)訓(xùn)練，以期增強(qiáng)新生的責(zé)任心、自信心和人際交往等方面的能力，并幫助他們學(xué)會(huì)客觀地評價(jià)自己。

2，豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)。美國高校積極開展形式多樣的課外德育活動(dòng)。主要包括校園活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)與實(shí)踐。在校園活動(dòng)方面。美國高校主要通過各種校園社團(tuán)和文體活動(dòng)，如俱樂部、校報(bào)、校慶、運(yùn)動(dòng)會(huì)、入學(xué)及畢業(yè)典禮等實(shí)施德育。在社會(huì)服務(wù)與實(shí)踐方面，美國高校經(jīng)常組織多種形式的志愿服務(wù)活動(dòng)。例如，俄亥俄州立大學(xué)鼓勵(lì)大學(xué)生走出校門，服務(wù)社會(huì)。大學(xué)生參與的社會(huì)德育實(shí)踐活動(dòng)主要有三種類型：一是具有社會(huì)發(fā)展和政治意義的活動(dòng)，如保護(hù)生態(tài)環(huán)境、反對戰(zhàn)爭、呼吁和平等。二是志愿服務(wù)活動(dòng)，包括幫助殘疾人、無生活能力的人料理生活；為窮人檢查和防治疾病：為中小學(xué)生補(bǔ)習(xí)功課等。三是由政府、學(xué)校提供的勤工儉學(xué)活動(dòng)。學(xué)校要求大學(xué)生學(xué)習(xí)期間，必須有社區(qū)服務(wù)與實(shí)踐的經(jīng)歷，而且將其納入培養(yǎng)方案。豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，一方面培養(yǎng)了大學(xué)生自我教育、自我管理以及社會(huì)生存的基本技能；另一方面也增強(qiáng)了他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。德育實(shí)踐活動(dòng)將道德原則有效地內(nèi)化為大學(xué)生的道德信念，彌補(bǔ)了課堂德育的不足。

(三)廣泛整合社會(huì)德育資源

美國非常重視高校、家庭和社會(huì)德育資源的有機(jī)結(jié)合，通過強(qiáng)化家庭教育、營造良好的社會(huì)氛圍等途徑為高校德育創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，進(jìn)一步鞏固高校德育成果。為此，美國高校普遍“設(shè)立家長及教師聯(lián)合會(huì)，定期交流學(xué)生情況和共商德育大計(jì)。”同時(shí)，美國十分重視大眾傳媒的德育功能。近年來，美國除了利用電視、電影、網(wǎng)絡(luò)宣傳資產(chǎn)階級的價(jià)值觀以外，還不斷向大學(xué)生灌輸符合資產(chǎn)階級需要的宗教信條。例如，“美國的許多電臺(tái)都有宗教節(jié)目。1997年，1240個(gè)這樣的電臺(tái)在全部廣播業(yè)中占了1096”。另外，美國亦十分重視社會(huì)環(huán)境的德育滲透作用。美國政府不惜巨資建設(shè)社會(huì)德育場，“像美國國會(huì)大廈、白宮、華盛頓紀(jì)念館、林肯紀(jì)念堂、杰佛遜紀(jì)念堂、國會(huì)圖書館、航空航天博物館這樣耗資不計(jì)其數(shù)、規(guī)模宏大的場所，在華盛頓就有十幾所，各種參觀點(diǎn)有一百多處。”且絕大多數(shù)免費(fèi)向大學(xué)生開放，借此弘揚(yáng)美國精神、灌輸?shù)赖吕砟睿T造民族優(yōu)越感和自豪感。

二、我國高校德育途徑存在的主要問題

據(jù)搜狐網(wǎng)教育頻道2005年進(jìn)行的一項(xiàng)教育滿意度問卷調(diào)查顯示：有77.8％的公眾對教育的總體情況很不滿意、不太滿意，其中最不滿意的是學(xué)校德育和教育腐敗問題。可見，我國高校德育途徑存在不少問題，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

(一)高校德育課程的實(shí)效性不強(qiáng)

1，高校課程德育滲透力度不夠。我國高校主要通過“兩課”(馬克思主義理論課、思想品德課)構(gòu)成的顯性課程實(shí)施德育。“兩課”在幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀等方面確實(shí)起到了巨大作用。但是，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，部分高校和大學(xué)生對“兩課”的漠視和抵制態(tài)度日益顯現(xiàn)，致使我國高校德育形式主義泛濫。與此同時(shí)。我國高校普遍采用按專業(yè)對大學(xué)生進(jìn)行分科教學(xué)的模式。在專業(yè)課教學(xué)中，多數(shù)專業(yè)課教師僅單純講授專業(yè)知識(shí)，而不談專業(yè)領(lǐng)域所涉及的道德問題，忽視甚至完全放棄在專業(yè)課教學(xué)中滲透道德教育。大學(xué)生出于就業(yè)的考慮，非常重視學(xué)習(xí)專業(yè)課程中的知識(shí)和技能，完全摒棄了道德知識(shí)的學(xué)習(xí)與探索。

2.高校德育方法重灌輸輕啟發(fā)。與美國全面主義德育模式相比，我國現(xiàn)行高校德育依然采用德目主義模式，過于重視道德教條的灌輸，致使大學(xué)生形成了教條式的道德觀念。其主要特點(diǎn)是國家在高校開設(shè)一系列德育課程，編制“德目”，引導(dǎo)學(xué)生背誦“德目”內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行全面的、直接的道德理論灌輸。雖然在德目主義道德灌輸模式下，高校德育內(nèi)容體系較為完整，易于將黨和國家的道德要求全面地傳授給大學(xué)生。但是其缺點(diǎn)也十分明顯，主要表現(xiàn)在教育教學(xué)方法單一，側(cè)重于純理論灌輸和說教，而忽視甚至否定對大學(xué)生道德情感的陶冶、道德意志的培養(yǎng)和道德行為的鍛煉，當(dāng)然也很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。這也使德育過程缺乏師生情感互動(dòng)，德育課堂枯燥乏味。

(二)高校德育實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱

德育的目的是促成人們對道德規(guī)范的內(nèi)化以及對道德知識(shí)的踐行，德育的落腳點(diǎn)必須是實(shí)踐。然而，我國高校德育則囿于課堂教學(xué)，側(cè)重理論灌輸，即使教師精心備課、苦心講解，德育課堂仍然是一場“獨(dú)角戲”。正是由于缺乏實(shí)踐性，不能從實(shí)踐中汲取鮮活的德育素材，才出現(xiàn)了德育形式單一、教材陳舊、目標(biāo)泛化、管理體制僵化等現(xiàn)象。近年來，我國部分高校已經(jīng)開始重視德育實(shí)踐教學(xué)，開展了諸如陽光支教、青年志愿者服務(wù)等活動(dòng)。

(三)忽視社會(huì)德育資源的整合

家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，在培養(yǎng)大學(xué)生思想道德方面具有不可替代的重要作用。我國高校長期受就業(yè)率的影響，重智輕德現(xiàn)象十分普遍，教師與家長關(guān)于大學(xué)生德育的溝通幾乎沒有。另外，當(dāng)前我國正處于從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡的轉(zhuǎn)型時(shí)期，相應(yīng)地，轉(zhuǎn)型中國也面臨著道德的沖突與重構(gòu)。在此期間，新舊道德相互激蕩，善惡界限模糊，各種丑惡現(xiàn)象死灰復(fù)燃，導(dǎo)致人們的榮辱觀扭曲、責(zé)任感喪失，正義的現(xiàn)實(shí)機(jī)制受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，嚴(yán)重污染了公共道德環(huán)境。社會(huì)德育的缺失與惡化，嚴(yán)重制約了高校德育功能的發(fā)揮。

三、美國高校德育途徑對我國的啟示

通過與美國高校德育途徑的比較分析。我們更加清楚地認(rèn)識(shí)到我國高校德育途徑存在的問題。雖然中美政治制度不同，但美國高校德育途徑的一些有益經(jīng)驗(yàn)值得我們?nèi)シ此寂c借鑒。

(一)推進(jìn)高校德育的專業(yè)滲透

美國的實(shí)踐證明，通過滲透方式對大學(xué)生進(jìn)行道德教育，更有利于德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)充分借鑒美國通過專業(yè)課教學(xué)滲透德育的做法，實(shí)現(xiàn)德育與專業(yè)教育的有機(jī)整合。在專業(yè)課教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，可以使大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中受到德育熏陶，從新的視角去認(rèn)識(shí)和把握道德問題，這將有利于鞏固和提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。為此，就要求專業(yè)課教師在教學(xué)活動(dòng)中，樹立教書育人的理念，拓展專業(yè)德育空間。專業(yè)課教師應(yīng)實(shí)現(xiàn)從“教書”到“教書育人”的轉(zhuǎn)變，改變灌輸純粹專業(yè)知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，適當(dāng)穿插一些與專業(yè)相關(guān)且與社會(huì)緊密聯(lián)系的道德知識(shí)。這樣既可以達(dá)到德育滲透的目的，又可以使呆板的專業(yè)教學(xué)變得生動(dòng)有趣、易于接受，從而達(dá)到德育與專業(yè)教育互相促進(jìn)的目的。

(二)實(shí)施灌輸與啟發(fā)相結(jié)合的德育方法

列寧在20世紀(jì)20年代提出了灌輸理論，其核心思想是理論不會(huì)自發(fā)地在人們頭腦中產(chǎn)生，需要有意識(shí)地加以灌輸。顯然，道德也不會(huì)自發(fā)形成，需要有目的、有計(jì)劃地灌輸。美國在高校德育方面同樣采取了灌輸?shù)姆椒ā１热纾诤霌P(yáng)美國精神、美化資本主義制度、反對共產(chǎn)主義等方面開展的通識(shí)教育就采用了灌輸理論。我國傳統(tǒng)的德育灌輸模式曾發(fā)揮過巨大作用，今后仍有一定價(jià)值。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到大學(xué)生良好行為的形成還需要不斷地啟發(fā)與引導(dǎo)。當(dāng)前，高校應(yīng)構(gòu)建以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、發(fā)展為主線的德育方法，努力促成互動(dòng)德育模式的形成。我國高校德育傳統(tǒng)的強(qiáng)迫灌輸模式，割裂了灌輸和啟發(fā)的有機(jī)結(jié)合，忽視大學(xué)生的道德能動(dòng)性，抽象、枯燥、空洞的道德灌輸易使大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。因此，教師應(yīng)在德育過程中采用互動(dòng)式教學(xué)，通過討論、體驗(yàn)、角色扮演、啟發(fā)引導(dǎo)等途徑，讓學(xué)生參與教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，促成道德知識(shí)的遷移。

(三)發(fā)揮心理咨詢的德育功能

心理咨詢是美國高校德育的重要組成部分，業(yè)已取得了較好的德育效果。在我國，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，人與人之間的競爭日益加劇，人們愈來愈感受到各種沉重的社會(huì)壓力。市場經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生心理素質(zhì)要求亦越來越高。為此，我國高校也要加強(qiáng)心理咨詢工作，更好地為大學(xué)生提供心理方面的指導(dǎo)與服務(wù)。具體而言，首先要加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員專業(yè)建設(shè)。結(jié)合當(dāng)前高校德育工作的實(shí)際需要，有條件的高校可以依托思想政治教育學(xué)科開辦高校輔導(dǎo)員專業(yè)心理輔導(dǎo)方向，專門培養(yǎng)具有較高心理學(xué)理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力的職業(yè)化的高校輔導(dǎo)員。開設(shè)該專業(yè)方向所必需的心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、職業(yè)道德等課程；傳授溝通、表達(dá)、組織、協(xié)調(diào)等基本知識(shí)和技能。其次，心理咨詢經(jīng)費(fèi)列入預(yù)算。高校心理咨詢機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)不僅用于保障培訓(xùn)活動(dòng)的開展，鼓勵(lì)工作人員深造學(xué)習(xí)，同時(shí)還用于改善他們的工作環(huán)境與條件，提高他們的待遇。再次，積極發(fā)揮心理咨詢的德育功能。高校應(yīng)建立專業(yè)化的心理咨詢機(jī)構(gòu)，通過座談、講座、咨詢等方式，定期對大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)指導(dǎo)和心理輔導(dǎo)，確保大學(xué)生身心健康發(fā)展。

(四)積極開展德育實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)

道德在本質(zhì)上是實(shí)踐的。無論我們怎樣追問道德的依據(jù)，道德終究還是要落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐中去。因此，發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的德育功能、切實(shí)加強(qiáng)德育的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是提高德育實(shí)效性的關(guān)鍵，美國高校的德育實(shí)踐充分說明了這一點(diǎn)。在社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生的道德認(rèn)知得到強(qiáng)化，情感受到激勵(lì)，意志得到鍛煉，不斷將道德原則內(nèi)化為道德信念，最終形成良好的行為習(xí)慣。因此，高校德育必須重視理論和實(shí)踐的結(jié)合，進(jìn)一步加強(qiáng)德育實(shí)踐環(huán)節(jié)。

(五)充分整合社會(huì)德育資源

美國高校德育的經(jīng)驗(yàn)表明，構(gòu)建家庭、社會(huì)與學(xué)校三位一體的德育體系，是提高德育實(shí)效性的基本保障。當(dāng)前我國高校德育亟待解決的問題是充分挖掘社會(huì)德育資源，形成潛移默化的德育合力。首先，挖掘家庭德育潛能。家庭是人們接受德育的起點(diǎn)，家庭環(huán)境影響子女人生觀、價(jià)值觀的形成和發(fā)展。因此，高校應(yīng)加大宣傳力度，使大學(xué)生家長認(rèn)識(shí)到家庭與高校聯(lián)系的必要性和緊迫性。高校可以通過書信、電話等形式，定期向家長反饋其子女在校的道德狀況，了解家長對學(xué)校德育的要求；大學(xué)生家長也應(yīng)積極配合學(xué)校加強(qiáng)對于女的思想道德教育。其次，利用社區(qū)德育資源。高校應(yīng)發(fā)揮社區(qū)的德育功能，建立社區(qū)德育基地，有計(jì)劃地組織大學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)高校德育實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和社會(huì)德育平臺(tái)的對接。同時(shí)，推行道德法制化，嚴(yán)懲不道德行為，優(yōu)化社區(qū)德育環(huán)境。再次，發(fā)揮大眾傳播的德育功能。在信息化時(shí)代，高校應(yīng)充分利用傳播媒介的德育作用，構(gòu)建良好的社會(huì)輿論氛圍，為大學(xué)生提供良好的德育環(huán)境。為此高校應(yīng)積極借助報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒體和輿論工具。大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣，構(gòu)建有利于大學(xué)生健康成長的社會(huì)輿論氛圍。

他山之石，可以攻玉。美國在長期的高等教育實(shí)踐中，探索出了一些切實(shí)可行的德育途徑，這是人類共有的文明成果。我們應(yīng)積極借鑒美國高校德育途徑的成功經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真反思我國高校德育途徑的弊端，從而以更加務(wù)實(shí)的態(tài)度和科學(xué)的途徑開展高校德育工作，切實(shí)增強(qiáng)我國高校德育的實(shí)效性。

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責(zé)任編輯 王友海