摘要:黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中首次明確提出了“社會主義核心價值體系”這一重要范疇,并將其基本內容提煉概括為“馬克思主義指導思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀”。社會主義核心價值是認識社會主義本質屬性的重要視角。本文依次從中國特色社會主義核心價值的研究視角、基本內容、基本特征、重要意義等四個方面對既有研究成果進行梳理述評,勾勒出既有研究成果的總體脈絡,提出進一步加強中國特色社會主義核心價值研究的建議和思考。
關鍵詞:社會主義:核心價值:研究綜述
中圖分類號:D64 文獻標識碼: A
文章編號:1004-0544(2011)11-0027-04
在黨的十六屆六中全會召開以前,就有不少學者從制度社會主義與價值社會主義辯證統一的視角,對社會主義的“元”問題進行研究,認為社會主義不僅有制度的規定性,更有價值的內核。2006年10月,黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中首次明確提出了“社會主義核心價值體系”這一重要范疇,并將其基本內容提煉概括為“馬克思主義指導思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀”,推動了中國特色社會主義核心價值(以下簡稱“社會主義核心價值”)的研究深入。理論界圍繞社會主義核心價值的研究視角、基本內容、基本特征、重要意義等方面對其進行了積極探討,現將學術界的主要觀點綜述如下。
一、關于社會主義核心價值的研究視角
研究視角是解釋、觀察、分析問題的特定角度。目前,學術界關于社會主義核心價值的研究主要有以下四種視角。
1,從唯物史觀的角度闡發社會主義核心價值。馬克思主義唯物史觀認為,現實物質世界實質上是一個價值世界。社會主義作為現實社會形態首先是一個價值范疇。社會主義無論從社會理想、社會運動還是社會制度來說。都表征著一種與無產階級和廣大勞動人民的自由解放息息相關的價值訴求,有著自己獨特的核心價值與基本價值追求。馬克思、恩格斯雖然沒有直接提出社會主義核心價值與社會主義基本價值的概念,但是他們在批判資本主義的過程中卻從不同的角度揭示了社會主義核心價值和基本價值的內涵。
2,從價值哲學的角度進入社會主義核心價值的研究。李德順教授從區別價值與價值觀兩個概念人手,指出價值現象的主體性決定了它是多元的,但要處理好多元的價值觀和一元的主導價值觀之間的關系。進而指出一元的價值觀體系必須要有自己的核心,社會主義最核心的價值就是平等。孫武安教授區分了價值(一般價值)和核心價值的概念,認為實現人的真正意義上的徹底解放、發展和自由,是社會主義一般的永恒的核心價值,而實現中國人民的共同富裕是現階段中國特色社會主義發展的具體的核心價值。
3,從社會主義核心價值與社會主義價值體系相互關系的視角來理解。社會主義核心價值與社會主義核心價值體系處于不同的理論維度,內容不完全一樣。高放教授認為社會主義核心價值,是從價值的客觀性或客觀性角度出發,強調的是社會主義這個“客體”自身應該具有的功能、作用和對人們、對民族和國家的意義。而社會主義核心價值體系是從價值的主體性或主觀性角度提出的,強調的是符合社會主義性質要求,由社會主義社會形態所決定的價值觀念體系。鄭國璽教授指出社會主義核心價值體系不是從社會主義的核心價值的角度講的,而是從社會主義核心價值觀的角度講的,社會主義核心價值體系即社會主義核心價值觀的體系。對此,廖曰文教授提出了不同觀點,他認為在“社會主義核心價值體系”具體語境下,將“社會主義核心價值體系”這一詞組中的定語部分視為客觀的,就有悖于常識。在社會主義核心價值體系的語境中,就主客觀方面而言,“社會主義核心價值”與“社會主義核心價值觀”、“社會主義核心價值觀念”等概念,它們之間沒有什么質的差別。
4,從社會主義研究深化進入社會主義核心價值研究。社會主義核心價值,強調的是社會主義自身的價值取向和價值追求。周治濱教授認為馬克思、恩格斯認識社會主義有三個視角:一個是生產力,用來論證社會主義的歷史必然性;一個是生產關系和制度特征,用來劃分不同社會形態;最后一個是人的解放程度,用來探討社會主義的核心價值。從社會主義與資本主義的聯系和共同點來看,它們都屬于現代社會,是在否定傳統社會的過程中建立起來的。現代社會與傳統社會的區別表現在價值秩序上,傳統社會主張善優先于正義,現代社會主張正義優先于善。社會主義作為對資本主義的揚棄,其核心價值或首要價值是平等。這是由社會主義的價值主體和社會主義的生產資料所有制所決定的。核心價值理念和社會主義本質畢竟是存在差異的。作為目標的核心價值理念并不對制度模式作出具體的限定,理念只對制度構建提供一種原則和標準。
二、關于社會主義核心價值的基本內容
學術界對于凝練社會主義核心價值的方法各有側重、關注的理論維度各有差異,對社會主義核心價值內容的認識并不一致,主要形成了“單一核心說”和“多元核心說”兩大類基本觀點。
一類持“單一核心說”的觀點。持這類觀點的學者們多是從中國特色社會主義實踐和馬克思主義經典文獻中,探求社會主義核心價值的終極之維。孫武安教授認為,“共同富裕是現階段中國特色社會主義的核心價值?!敝焯炜淌谡J為,“社會和諧是中國特色社會主義的核心價值?!蓖跽缄柦淌谡J為,“社會主義的終極價值就是公民的普遍幸?!?。高國希教授認為,“馬克思的人的自由全面發展理論,亦即以人為本的價值觀,是社會主義這一新的社會形態的核心價值取向。”許華教授認為,“人的全面而自由的發展是社會主義的核心價值,公正平等、自由民主、共同富裕等則是社會主義的基本價值。核心價值與基本價值具有辯證的關系。”此外,還有“社會公正、”“社會公平、”“平等與效率、”“以人為本”,等不同學術觀點。
另一類持“多元核心說”的觀點。持這類觀點的學者們多是立于社會主義的制度屬性以及在政治、經濟、文化、社會等不同層面的生動實踐,對社會主義核心價值進行凝練。李忠杰教授從社會主義的共性、中國的個性和時代性出發認為,“中國特色社會主義的核心價值應該包括發展、富裕、民主、文明等范疇。此外,還包括公平、正義、友愛、互助、安定、和諧等等?!眹罆步淌趶膬r值、制度與本質三個層面相統一的角度,把社會主義核心價值概括為“民主、平等、集體主義、人的自由全面發展”。韓慶祥教授認為,“利益、能力、理性、自立是當代中國發展的四大‘核心價值’”。林尚立教授從人類社會核心價值、馬克思主義核心價值與中國社會文化基本價值的有機統一角度出發認為,“以人為本、以和為貴、以法為基、以公為善、以勞為美、以家為安”當代中國的核心價值。包心鑒教授則從社會主義性質和本質層面以及政治關系和社會關系的變革層面界定“以人為本,民主公正”為社會主義的核心價值。范明英教授則從經濟、政治、文化、社會四個層面對社會主義核心價值歸納出“富強、民主、文明、和諧”。李銀安教授則將社會主義核心價值概括提煉為“人民民主、勤勞共富、真善美健、公正和諧”。
此外學者還提出“國強、民富、人發展”,“公正、友愛、發展、和諧”,“人本、富裕、公正、民主、和諧、自由”,“自由、民主、富強、文明、和諧”,“自由平等、民主法治、共同富裕、公平正義、和諧互助、全面發展”等不同學術觀點。
三、關于社會主義核心價值的基本特征
學術界對于社會主義核心價值的特征進行了深入探討,形成了一些代表性的觀點。
1,科學性。人類歷史上雖出現過許多社會主義思想流派,但科學社會主義只有一個。社會主義核心價值之所以在實踐中得以彰顯,首當其沖的是社會主義核心價值具有科學性,即它是科學性與價值性的統一。社會主義核心價值之所以秉承了科學性,就在于社會主義社會的出現是科學理論與社會實踐相結合的產物。
2,引導性。人類的需求是多方面的,既有物質層面,又有精神層面,這些需求的實現只能訴求社會實踐。而人的社會實踐也存在盲目性,再加上經濟全球化又促使市場交易互惠理念極端化,使正常的人際交往也蒙上了利益最大化的畸形色彩,社會道德與倫理逐漸淡漠起來,這一切與社會主義的發展取向是背道而馳的,要從社會主義核心價值理念的明示中加強引導?!吧鐣诵膬r值理念思想深刻精辟,內容豐富凝練,能激勵和引導人民大眾為推動社會的發展和進步而奮斗。
3,階級性。社會主義核心價值體系是由中國共產黨所倡導的,集中反映工人階級和全體人民的愿望、意志和利益的主流價值觀念體系,這就是核心價值體系的階級性。因此,作為社會主義核心價值體系高度抽象和凝練的社會主義核心價值理念,必須凸顯社會主義最本質的永恒的精神要素和中國共產黨最先進的文化和執政理念。
4,普世性。中國特色社會主義核心價值理念應必然體現和反映著數千年來人類文明史積淀的共同價值追求,這樣才能在同形形色色的價值理念的比較中彰顯自身的特點和優勢,才不會因與世界其他國家和民族文化或價值觀差異過大而發生排異反應。
5,民族性。中國是一個有著五千年濃厚文化底蘊的文明古國,在五千多年的發展進程中,中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。這一民族精神博大精深,根深蒂固,是中華民族賴以生存和發展的精神血脈,也是新時期增強我國綜合國力,實現中華民族偉大復興的不竭源泉。因此,中國特色社會主義核心價值理念一定要深深植根于中華民族歷史文化的血脈和價值傳統之中,體現出強烈的民族特色。
四、關于社會主義核心價值研究的重要意義
唯物史觀認為,人的本質是一切社會關系的總和,人類活動都是在一定價值追求驅使下社會性的實踐活動,整個社會結構都需要價值秩序的維持。社會主義核心價值對深化理論認識,提高執政能力,規范社會行為,維系社會秩序具有重要理論和現實意義。
1,有助于深化對科學社會主義思想的認識。馬克思恩格斯的社會主義思想是根據歐美等發達國家的情況推斷出來的。和現實中的社會主義畢竟有較大差別,社會主義究竟是個什么樣子,應當為它確立哪些價值原則,則要根據社會主義運動的現實情況來回答。因此,中國特色社會主義的核心價值也只能由現實的狀況來判斷。而這個判斷無疑對科學社會主義思想有深化意義。沒有社會主義的價值觀,就沒有社會主義,因而也就沒有科學社會主義。所謂社會主義的終極價值,首先應當是各種社會主義所共同追求的最高價值,是使各種社會主義有別于各種非社會主義的共同的最高價值,因而也就是使社會主義之所以為社會主義的那種最高價值。社會主義的終極價值,同時也正是統領和規定社會主義全部價值的最高價值。在不同的時代和環境條件下,社會主義其他價值會有一定的變化和發展,但社會主義核心價值大體是恒定的,抓住了社會主義核心價值,就抓住了認識和理解社會主義的關鍵。
2,有助于構建中國特色社會主義核心價值體系。社會主義核心價值是社會主義核心價值體系的本質和主導,離開核心價值的最本質方面,社會主義核心價值體系的相關內容則會流于空談,甚至會走偏方向。價值體系是一個多層次多領域和不斷發展的價值系統,要認識這樣一個龐大復雜的價值體系,確立核心價值是關鍵。在我們這個比較缺乏現代社會主義價值文化傳統的國度里,我們要從根本上解決問題,最重要的一點,就是要探究社會主義的終極價值,明確社會主義的終極關懷之所在,確立社會主義價值體系的邏輯起點,從而使一種比較容易為人們所理解和接受的富于人文精神、理性主義和可操作性的社會主義價值體系,得以有效地建構起來。
3,有助于提高黨的執政能力。確立社會和諧是中國特色社會主義的核心價值,這對于我們黨判斷和掌握當前復雜多變的國際國內形勢,制訂正確的路線方針和政策,實現中華民族的偉大復興有著重要的探索意義,特別是對我們黨如何科學執政建立了一個平臺。能否解決好轉型時期的矛盾與沖突,促成社會和諧,構建起和諧社會,是衡量我們黨的執政能力的一個重要標準。
4,有助于構建社會主義和諧社會。在所有價值觀中,為所有社會成員所共有的價值觀即核心價值觀是最重要的,因為核心價值觀在制約共同體的價值體系中對個人的行為起主要的引導和制約作用,使個人的行為和活動能在共同體生活所需的秩序中進行,使社會保持和諧和穩定。社會發展史表明,一定社會的核心價值及其價值體系,在推動社會變革與發展進步中具有不可取代的重要社會功能。它是推動社會進步的精神力量、維系社會成員的思想紐帶、規范社會行為的價值向導,也是判斷社會是非的價值尺度,更是懲惡揚善的銳利思想武器。
五、關于社會主義核心價值研究的思考
目前,學術界關于社會主義核心價值的研究層次不斷提高、研究視角趨于多樣,但整體看來仍存在較大不足,有待進一步深入。從研究的內容來看,學術界關于社會主義核心價值的范疇分歧較大,仍需科學凝練;馬克思主義經典作家關于社會主義核心價值的相關理論仍需進一步挖掘:社會主義基本價值、社會主義核心價值、社會主義核心價值體系等不同理論維度的概念之間的關系仍需進一步厘定。從研究的規范來看,對一些基本概念的認識存在內涵不清、外延不明、論述不充分的情況,對中國特色社會主義核心價值、社會主義核心價值觀、社會主義核心價值理念、社會主義終極價值等概念運用混亂。從研究的領域看,社會主義核心價值的研究普遍集中在科學社會主義和價值哲學兩大領域,應進一步整合學科資源,充分運用政治學、社會學、心理學、中共黨史等不同學科的研究視角,對社會主義核心價值科學凝練并深化拓展。從研究的意義看,應該認識到凝練社會主義核心價值對當代中國社會主義建設具有根本性的指導作用,它不僅能穩固社會主義的思想根基、深化對社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識、豐富科學社會主義的理論內涵,而且對于構建社會主義和諧社會、建設有中國特色社會主義、提升我國文化“軟實力”、實現中華民族偉大復興,具有重要的理論和現實意義。
其次,進一步拓展凝練社會主義核心價值的方法和路徑。目前凝練社會主義核心價值的研究重點集中在四個方面:一是側重關照中國特色社會主義在政治、經濟、文化、社會等不同領域實踐中的價值訴求。二是凸顯民族性的價值理念和人類文明史的價值積淀。三是注重體現當下和諧社會構建中的價值實踐。四是圍繞中國特色社會主義核心價值體系的四個有機組成部分進行概括和抽象。以上研究各有所長,但還應注重以下幾點:第一,必須對社會主義思想史上存在過的價值流派進行系統梳理、區分、鑒別,厘清社會主義核心價值形成的歷史邏輯。第二,社會主義核心價值必須有層次性和可操作性,既要凸顯馬克思主義的主導地位又要凸顯中國特色社會主義的價值實踐;既要有理性信念的支撐又要凸顯個體的價值體驗,避免虛幻化。第三,社會主義核心價值的范疇必須言簡意賅、高度抽象,具備完全統攝社會主義核心價值的能力,可以從社會主義發展史、人類社會文明史、特別是當下世界將長期處于“一球兩制”的客觀現實中找到具備包容力的最大公約數。正如李德順教授所指出,對社會主義核心價值的概括和闡述,應該是“五宜五不宜”,“主體宜顯不宜隱、理論層次宜高不宜低、思想內容宜實不宜虛、形式宜簡不宜繁、用語宜熟不宜生”。
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責任編輯 王友海