科學(xué)把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的關(guān)鍵著力點(diǎn)

摘要：努力推動(dòng)社會(huì)主義價(jià)值追求特別是核心價(jià)值追求有效地轉(zhuǎn)化為廣大社會(huì)個(gè)體的自覺(jué)價(jià)值追求，使其真正成為廣大社會(huì)個(gè)體的內(nèi)在需要與行動(dòng)的指南，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的關(guān)鍵著力點(diǎn)。有效推動(dòng)這一轉(zhuǎn)化，必須高度重視社會(huì)利益關(guān)系的處理，特別是個(gè)人的合理利益追求與滿足。具體到現(xiàn)階段，就是要著力改善民生，同時(shí)應(yīng)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的制度建設(shè)上下功夫，為“轉(zhuǎn)化”的實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)實(shí)的制度支撐和保障。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；建設(shè)；著力點(diǎn)

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

文章編號(hào)：1004－0544(2011)11－0023－04

所謂關(guān)鍵著力點(diǎn)，一般是指在重大工作、活動(dòng)或者戰(zhàn)略實(shí)踐中牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵點(diǎn)。科學(xué)把握這樣的關(guān)鍵點(diǎn)，自然是重大工作、活動(dòng)或戰(zhàn)略實(shí)踐取得成功的根本前提和保證。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重大戰(zhàn)略實(shí)踐，自然有其相應(yīng)的關(guān)鍵著力點(diǎn)。然而，從當(dāng)下學(xué)術(shù)界的研究看，這方面的關(guān)注還相當(dāng)薄弱，或者說(shuō)尚未引起人們明確地關(guān)注，適應(yīng)進(jìn)一步有效推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的需要，這種狀況亟須扭轉(zhuǎn)。下面，筆者試就此略述看法，以期對(duì)學(xué)術(shù)界的進(jìn)一步研究有所借鑒或啟迪。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的關(guān)鍵著力點(diǎn)

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的繼承、運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展，也是我黨積極回應(yīng)當(dāng)今時(shí)代條件下國(guó)內(nèi)外思想文化復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以及塑造中國(guó)特色社會(huì)主義精神支柱的重要戰(zhàn)略抉擇。當(dāng)今國(guó)際上各種思想文化相互交織、碰撞，不同思想文化和價(jià)值觀念大量涌入我國(guó)，國(guó)內(nèi)又正值經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的重要發(fā)展期，在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外背景下，黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，根本目的就是要以社會(huì)主義價(jià)值觀念和追求引領(lǐng)、整合各種社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想和腐朽思想的影響，構(gòu)建和諧的社會(huì)主義文化氛圍，最大限度地調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，但要有效實(shí)現(xiàn)這一目的，一個(gè)根本的問(wèn)題就是必須將社會(huì)主義核心價(jià)值體系所蘊(yùn)涵的社會(huì)主義價(jià)值追求，特別是深刻反映社會(huì)主義本質(zhì)要求的核心價(jià)值追求有效地轉(zhuǎn)化為廣大社會(huì)個(gè)體的自覺(jué)價(jià)值追求，使其真正成為廣大社會(huì)個(gè)體的內(nèi)在需要與行動(dòng)的指南。科學(xué)把握和全力推進(jìn)這一轉(zhuǎn)化，客觀上正是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的關(guān)鍵著力點(diǎn)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)成功的重要保證。究其根本，這在一方面是歷史唯物主義基本原理所要求，另一方面則是人民群眾在社會(huì)主義建設(shè)中的重要作用所決定。

從歷史唯物主義的視野看，個(gè)體的人是社會(huì)的基礎(chǔ)。盡管任何個(gè)體都是處于一定社會(huì)關(guān)系之中的個(gè)體，都受相應(yīng)社會(huì)關(guān)系的影響和制約，社會(huì)的發(fā)展基礎(chǔ)、發(fā)展條件和追求，從根本上規(guī)定和制約著個(gè)體的發(fā)展和追求，但是畢竟任何社會(huì)都是以個(gè)體為基礎(chǔ)，都是眾多個(gè)體的有機(jī)集合，社會(huì)的任何意志、愿望和追求都只有成功地轉(zhuǎn)化為廣大社會(huì)個(gè)體的意志、愿望和追求才能夠逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，社會(huì)管理層和整個(gè)社會(huì)所追求的價(jià)值目標(biāo)才會(huì)有實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)與保證。正因?yàn)槿绱耍R克思恩格斯特別注重廣大社會(huì)個(gè)體在未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的重要地位，特別重視廣大社會(huì)個(gè)體的獨(dú)立性、主動(dòng)性及其自由的全面的發(fā)展，他們反復(fù)強(qiáng)調(diào)未來(lái)的共產(chǎn)主義是“個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)的和自由的發(fā)展不再是一句空話的唯一的社會(huì)”，要“把社會(huì)組織成這樣：使社會(huì)的每一個(gè)成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量，并且不會(huì)因此而危及這個(gè)社會(huì)的基本條件”，“根據(jù)共產(chǎn)主義原則組織起來(lái)的社會(huì)，將使自己的成員能夠發(fā)揮他們的得到全面發(fā)展的才能”，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，共產(chǎn)主義是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。總之，在馬克思恩格斯那里，個(gè)體是社會(huì)的基礎(chǔ)，未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)應(yīng)當(dāng)也只能建立在廣大社會(huì)個(gè)體的獨(dú)創(chuàng)性、主動(dòng)性及其自由而全面發(fā)展的基礎(chǔ)上。這一點(diǎn)，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)而言，自然也不例外。否則，離開(kāi)了廣大社會(huì)個(gè)體的獨(dú)創(chuàng)性、主動(dòng)性發(fā)揮，離開(kāi)了廣大社會(huì)個(gè)體對(duì)社會(huì)主義價(jià)值追求，特別是核心價(jià)值追求的自覺(jué)自愿地認(rèn)同和接受，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)勢(shì)必只會(huì)是空中樓閣，緣木求魚(yú)。

另一方面，從社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐看，能否重視廣大社會(huì)個(gè)體在社會(huì)中的重要地位和作用，充分發(fā)揮廣大社會(huì)個(gè)體的積極性和主動(dòng)性，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展影響極大。在前蘇聯(lián)，十月革命勝利伊始，廣大人民群眾煥發(fā)出極大的革命熱情和干勁，發(fā)起“星期六共產(chǎn)主義義務(wù)勞動(dòng)”，支持布爾什維克戰(zhàn)勝反動(dòng)勢(shì)力叛亂，為建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)而努力奮斗。但是，隨著“蘇聯(lián)模式”逐步形成，高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和政治體制卻嚴(yán)重地壓抑了廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，壓抑了廣大人民群眾的物質(zhì)、精神等方面合理需要與滿足，盡管斯大林曾經(jīng)明確地提出要重視人的發(fā)展及需要，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是“用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長(zhǎng)和不斷完善的辦法，來(lái)保證最大限度地滿足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要。”直至20世紀(jì)70年代以后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨也仍然還在強(qiáng)調(diào)要重視人們發(fā)展的社會(huì)條件，重視社會(huì)為個(gè)人提供的精神財(cái)富的性質(zhì)、個(gè)人參加創(chuàng)造這些財(cái)富的特點(diǎn)、社會(huì)自由的程度、發(fā)掘作為歷史過(guò)程主體的人的各種潛力的形式，以及個(gè)人生活內(nèi)容的豐富程度等等，但是，由于蘇聯(lián)黨和政府對(duì)于廣大社會(huì)個(gè)體在社會(huì)發(fā)展中的重要地位和作用，人的全面發(fā)展與社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)系等問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，加上蘇聯(lián)模式弊端越積越多，各種改革都只在一些表面層次上做文章，如上一些很好的思想也就只能停留在口頭上，始終得不到有效地貫徹和實(shí)施，廣大人民群眾的合理需要越來(lái)越得不到滿足，社會(huì)主義對(duì)廣大人民群眾的吸引力越來(lái)越弱，最終成為蘇聯(lián)社會(huì)主義解體的重要原因。在我國(guó)，1949年新中國(guó)成立，廣大人民群眾同樣極大地?zé)òl(fā)出建設(shè)新社會(huì)的積極性與主動(dòng)性，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，相繼完成了生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義“三大改造”，建立起嶄新的社會(huì)主義制度，黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾開(kāi)始向科學(xué)進(jìn)軍，向發(fā)展生產(chǎn)力進(jìn)軍，著力解決人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。但是，進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期后逐漸形成的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和政治體制，卻嚴(yán)重地壓抑了廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性和創(chuàng)造性，人民群眾的合理需要一直得不到有效的滿足，結(jié)果導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步十分緩慢。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期后，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之所以能在短短的32年間實(shí)現(xiàn)巨大跨越，從根本上講就在于改革開(kāi)放破除了舊體制對(duì)廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性的壓抑與束縛，人的合理需要得到了逐步滿足與提升，廣大人民群眾的聰明才智和主體作用得到了充分展示與發(fā)揮。

生氣勃勃的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)造的。毫無(wú)疑問(wèn)，生氣勃勃的社會(huì)主義核心價(jià)值體系同樣只能由廣大人民群眾自己建設(shè)和發(fā)展，理論灌輸只有在與廣大人民群眾的內(nèi)在需求相契合的情況下才會(huì)產(chǎn)生預(yù)期的成效，社會(huì)主義價(jià)值追求特別是深刻反映社會(huì)主義本質(zhì)要求的核心價(jià)值追求，只有有效地轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾的自覺(jué)價(jià)值追求，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)才會(huì)擁有強(qiáng)大的社會(huì)基礎(chǔ)、前進(jìn)動(dòng)力和不盡的力量源泉。為此，黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)過(guò)程中，當(dāng)然必須注意通過(guò)多種方式和途徑，科學(xué)引導(dǎo)和充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾認(rèn)同和接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主動(dòng)性與積極性，使社會(huì)主義價(jià)值追求，特別是核心價(jià)值追求真正轉(zhuǎn)化為他們的內(nèi)在需要與行動(dòng)的指南，成為他們投身改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

二、科學(xué)把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)關(guān)鍵著力點(diǎn)的路徑選擇

科學(xué)把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的關(guān)鍵著力點(diǎn)，使社會(huì)主義價(jià)值追求，特別是核心價(jià)值追求有效地轉(zhuǎn)化為廣大社會(huì)個(gè)體的自覺(jué)價(jià)值追求，關(guān)鍵在于科學(xué)的路徑選擇。目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)路徑的探討，大多集中于堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)力和統(tǒng)領(lǐng)力；弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神，增強(qiáng)社會(huì)主義共同理想的感召力和凝聚力：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，增強(qiáng)社會(huì)主義道德的影響力、教化力：確立主旋律意識(shí)與陣地意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)主義主流輿論的引導(dǎo)力和掌控力等等。這樣的探索是需要的，也是必不可少的，但是從價(jià)值運(yùn)動(dòng)及其實(shí)現(xiàn)的規(guī)律看，有效實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值追求，特別是核心價(jià)值追求向廣大社會(huì)個(gè)體的價(jià)值追求轉(zhuǎn)化，首要的問(wèn)題恐怕還在于高度重視社會(huì)利益關(guān)系的處理，特別是個(gè)人的合理利益追求與滿足。馬克思曾經(jīng)指出：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”思想一旦離開(kāi)物質(zhì)就會(huì)出丑。我國(guó)現(xiàn)階段，利益關(guān)系高度分化，多元利益格局已經(jīng)形成，利益類型也愈益復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)利益、政治利益、文化利益，個(gè)人利益、群體利益、社會(huì)利益，局部利益、國(guó)家利益等，交織并存，相互影響，相互作用，牽一發(fā)而動(dòng)全身。現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，多種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念、價(jià)值追求相互沖擊、相互激蕩，本質(zhì)上正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)復(fù)雜利益格局的生動(dòng)體現(xiàn)和反映。在這樣的歷史背景下，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)廣大人民群眾自覺(jué)認(rèn)同、接受和踐行社會(huì)主義價(jià)值追求特別是核心價(jià)值追求，同時(shí)自覺(jué)抵制和摒棄各種錯(cuò)誤思潮和價(jià)值觀念的影響，黨和政府進(jìn)行各種形式的宣傳、教育和說(shuō)服是必要的，但更為重要的卻是要高度重視“最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素”，切實(shí)把社會(huì)主義價(jià)值追求，特別是核心價(jià)值追求有機(jī)融合到解決廣大人民群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)、最迫切的問(wèn)題過(guò)程中，廣大人民群眾只有在不斷地公平享受改革發(fā)展社會(huì)成果的同時(shí)，才會(huì)不斷增進(jìn)對(duì)社會(huì)主義價(jià)值追求，特別是核心價(jià)值追求的感情認(rèn)同和思想認(rèn)同，最后自覺(jué)落實(shí)于行動(dòng)的認(rèn)同。

高度重視社會(huì)利益關(guān)系的處理，特別是個(gè)人的合理利益追求與滿足，從我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，根本的問(wèn)題就是要著力改善民生，不斷提高民生的質(zhì)量和水平。所謂民生，簡(jiǎn)言之就是普通民眾的生計(jì)、生存和生活，具體涉及普通民眾的吃、穿、住、行、用，受教育、就業(yè)、就醫(yī)以及生、老、病、死等方方面面的問(wèn)題。民生問(wèn)題的解決程度直接影響公眾對(duì)一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)政權(quán)的擁護(hù)程度，誠(chéng)所謂得民心者得天下，為民謀利者得民心。早在西歐資本主義上升時(shí)期，馬克思、恩格斯就向全世界莊嚴(yán)宣告資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利一樣都不可避免，其基本依據(jù)就在于資本主義私有制的以物為本從根本上妨礙了民生的改善。孫中山也曾經(jīng)指出：民生問(wèn)題是社會(huì)問(wèn)題，是近代國(guó)外百十年來(lái)發(fā)生的重大問(wèn)題，是社會(huì)一切活動(dòng)的原動(dòng)力。像階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)和工人痛苦，那些種種壓迫，都是由于民生不遂的問(wèn)題沒(méi)有解決。社會(huì)中的各種變態(tài)都是果；民生問(wèn)題才是因。“民生就是人民的生活，社會(huì)的生存，國(guó)民的生計(jì)，群眾的生命。”中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義科學(xué)理論為指南的黨，在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，關(guān)注民生問(wèn)題、解決民生問(wèn)題始終是中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗的重心所在，這也正是無(wú)論中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中有過(guò)怎樣的錯(cuò)誤或不足，廣大人民群眾都始終對(duì)黨充滿信心，對(duì)黨所堅(jiān)守的社會(huì)主義價(jià)值理想和追求充滿信心的根本原因。同樣，現(xiàn)階段黨和政府要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，基于我國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，高度關(guān)注民生問(wèn)題，著力解決民生問(wèn)題，有效提高民生的質(zhì)量和水平，自然也就成為推動(dòng)廣大人民群眾或廣大社會(huì)個(gè)體自覺(jué)認(rèn)同、接受社會(huì)主義價(jià)值追求，特別是核心價(jià)值追求的根本途徑和保證。

現(xiàn)階段，著力改善民生，首先是必須與全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)及實(shí)際建設(shè)狀況相一致，適應(yīng)廣大人民群眾追求富裕生活的新期待，盡力創(chuàng)造條件增加廣大人民群眾的財(cái)產(chǎn)性收入，努力提高居民收入占國(guó)民收入分配的比重以及勞動(dòng)在初次分配中的比重，實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同步，勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)與勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步。其次是應(yīng)著力治理快速拉大的兩方面收入差距，即快速拉大的城鄉(xiāng)收入差距和城鎮(zhèn)居民間收入差距。有統(tǒng)計(jì)表明：2008年，我國(guó)的基尼系數(shù)超過(guò)0.5，達(dá)到0.504。其中，城鄉(xiāng)收入差距對(duì)這一系數(shù)的貢獻(xiàn)率是42.4％，城鎮(zhèn)居民收入差距對(duì)這一系數(shù)的貢獻(xiàn)率達(dá)45.3％。顯然，這兩個(gè)方面快速拉大的收入差距如不能得到有效遏制，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果為全體人民共享的價(jià)值目的就會(huì)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，民生問(wèn)題的根本改善自然困難重重。再次是針對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段民生問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，分層次、有重點(diǎn)地推進(jìn)民生問(wèn)題解決，特別要突出薄弱環(huán)節(jié)、困難地區(qū)和困難群眾的需要。薄弱環(huán)節(jié)方面，如教育領(lǐng)域必須突出解決義務(wù)教育的均衡發(fā)展、規(guī)范教育收費(fèi)等問(wèn)題；就業(yè)領(lǐng)域必須著重解決擴(kuò)大就業(yè)、公眾創(chuàng)業(yè)、高校畢業(yè)生就業(yè)等問(wèn)題；社會(huì)保障領(lǐng)域，必須堅(jiān)持保障體系的廣覆蓋、更公平，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)制度建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)保障基金監(jiān)管、加大“廉租房”、“限購(gòu)房”的建設(shè)及供給等；社會(huì)管理領(lǐng)域，必須著力健全基層社會(huì)管理體制，特別是要著力遏制重大、特大安全事故發(fā)生、完善突發(fā)事件應(yīng)急管理機(jī)制、健全社會(huì)治安防控體系。在困難地區(qū)方面，關(guān)鍵是要著力扶持貧困地區(qū)、民族地區(qū)的教育發(fā)展，建設(shè)城鄉(xiāng)勞動(dòng)者的平等就業(yè)制度，穩(wěn)步提升城鄉(xiāng)“低保”居民的收入水平。在困難群體方面，必須完善面向所有困難群眾的就業(yè)援助制度，特別是要及時(shí)幫助“零就業(yè)”家庭解決就業(yè)困難，不僅應(yīng)當(dāng)完善和落實(shí)農(nóng)民工的有關(guān)政策，依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，而且應(yīng)當(dāng)逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工市民化，從根本上解決農(nóng)民工問(wèn)題。再次是要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力推動(dòng)普通民眾的需要逐步向多樣性、多層次發(fā)展，這是社會(huì)主義生產(chǎn)目的和價(jià)值追求的根本要求，也是改善民生、不斷滿足廣大人民群眾生活需要的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。最后是必須立足改善民生是公眾的基本權(quán)利，廣大公眾是改善民生的主體，積極推動(dòng)廣大公眾參與解決有關(guān)公共民生問(wèn)題的決策，監(jiān)督公共民生決策的執(zhí)行，有利于防止決策扭曲變形，減少交易成本，提高行政效率。這樣的過(guò)程不僅是政府與廣大公眾互動(dòng)解決公共民生問(wèn)題的過(guò)程，也是廣大公眾在實(shí)際社會(huì)生活中逐步認(rèn)同、接受和踐行社會(huì)主義價(jià)值追求，特別是核心價(jià)值追求的生動(dòng)過(guò)程，是實(shí)實(shí)在在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生動(dòng)過(guò)程。

三、有效落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)關(guān)鍵著力點(diǎn)的制度保障

現(xiàn)階段，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值追求，特別是核心價(jià)值追求有效地轉(zhuǎn)化為廣大社會(huì)個(gè)體的自覺(jué)價(jià)值追求，需要高度重視社會(huì)利益關(guān)系的處理，特別是個(gè)人的合理利益追求與滿足，也需要加強(qiáng)相關(guān)制度建設(shè)，為有效實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)化”提供堅(jiān)實(shí)的制度支撐和保障。

制度是規(guī)范人類社會(huì)活動(dòng)的體系，它基于社會(huì)發(fā)展需要，依賴于一定的價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)、社會(huì)傳統(tǒng)而產(chǎn)生，具有一系列的鮮明特點(diǎn)：首先，它是一種行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)一定的社會(huì)關(guān)系，是一定社會(huì)活動(dòng)的規(guī)范化和定型化，為人們的社會(huì)活動(dòng)和交流劃定界限。其次，它具有引導(dǎo)性，制度能夠清楚地告訴人們，什么為社會(huì)所允許，什么為社會(huì)所禁止，從而為人們的思想和行為指明方向。再者，它具有相對(duì)穩(wěn)定性，盡管制度隨社會(huì)發(fā)展及時(shí)空條件不同而變化，但它又相對(duì)穩(wěn)定，一經(jīng)確立就會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)發(fā)揮作用。最后，它具有復(fù)合性，任何制度都只有在與其他不同層次的制度相配合，形成一整套具有內(nèi)在邏輯的科學(xué)體系時(shí)，其作用才能得到有效地發(fā)揮。社會(huì)發(fā)展需要多種規(guī)范的支撐，但是制度建設(shè)更重要。“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗！敝贫仍谏鐣?huì)發(fā)展和社會(huì)生活中更具根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。

社會(huì)主義價(jià)值追求，特別是核心價(jià)值追求要有效地轉(zhuǎn)化為廣大社會(huì)個(gè)體的自覺(jué)價(jià)值追求，同樣必須有相應(yīng)的制度建設(shè)為保障。只有在科學(xué)、嚴(yán)格的制度體系規(guī)范和引導(dǎo)下，社會(huì)主義價(jià)值追求才能在社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)生活中得到實(shí)實(shí)在在地貫徹和實(shí)施，廣大人民群眾才能得到實(shí)實(shí)在在的利益，進(jìn)而不斷加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與自己切身利益關(guān)系的認(rèn)識(shí)，不斷地在感情、思想和價(jià)值取向上認(rèn)同社會(huì)主義價(jià)值追求，特別是核心價(jià)值追求。否則黨和政府提倡的社會(huì)主義價(jià)值追求再真、再善、再美，也可能無(wú)法為廣大人民群眾認(rèn)同和接受，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)廣大社會(huì)個(gè)體與社會(huì)整體價(jià)值追求的一致和協(xié)調(diào)。這里有一個(gè)重要的理論問(wèn)題，即雖然社會(huì)主義是人民群眾自己的事業(yè)，生機(jī)勃勃的社會(huì)主義是人民群眾自己創(chuàng)造的，但是這一理論命題只能建立在廣大人民群眾能夠公平地享受自身建設(shè)所帶來(lái)的實(shí)際利益基礎(chǔ)上。如果建設(shè)是廣大人民群眾的義務(wù)，成果的享受卻與廣大人民群眾無(wú)緣，社會(huì)主義也就無(wú)法贏得廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，在這種情況下，黨和政府有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳、教育或者灌輸工作，無(wú)論怎樣加強(qiáng)都勢(shì)必很難為廣大人民群眾所認(rèn)同和接受。

從我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)際看，保障社會(huì)主義價(jià)值追求，特別是核心價(jià)值追求逐步轉(zhuǎn)化為廣大社會(huì)個(gè)體的自覺(jué)價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值追求與整個(gè)社會(huì)價(jià)值追求一致和協(xié)調(diào)，所需的制度建設(shè)涉及方方面面，但其基本方面有四：一是在政治領(lǐng)域必須保證公平正義的貫徹和落實(shí)。公平正義是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，建立在廣大人民群眾根本利益一致的基礎(chǔ)之上，堅(jiān)持“社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)”。公平正義是社會(huì)主義的根本原則，是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民、獲得執(zhí)政合法基礎(chǔ)的根本要求。二是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域必須保證共同富裕穩(wěn)步推進(jìn)。共同富裕是社會(huì)主義與資本主義最為根本的區(qū)別，是社會(huì)主義共同建設(shè)，共同享有的本質(zhì)體現(xiàn)。堅(jiān)持共同富裕的價(jià)值追求，當(dāng)下的根本問(wèn)題就是要在初次分配和再分配領(lǐng)域都切實(shí)處理好效率與公平的關(guān)系，再分配要更加注重公平，加快形成合理有序的收入分配格局。三是在文化領(lǐng)域必須保證科學(xué)文明的健康發(fā)展。人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程是一個(gè)不斷走向科學(xué)文明的過(guò)程。科學(xué)文明既是人類改造自然、改造社會(huì)的重要成果，又是不斷提升人的素質(zhì)，開(kāi)發(fā)人的潛力，激發(fā)人的活力以及惠澤民生的重要?jiǎng)恿ΑＫ氖窃谏鐣?huì)領(lǐng)域必須保證和諧共生逐步實(shí)現(xiàn)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧，是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的新進(jìn)展，既是黨對(duì)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)國(guó)外一些政黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的借鑒；既是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化：既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展，也是對(duì)馬克思關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。堅(jiān)持和諧共生的價(jià)值追求，是實(shí)現(xiàn)人在自然界和社會(huì)生活中自由發(fā)展，“人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人——自由的人”的重要條件。所有這些方面的制度建設(shè)加強(qiáng)了，落實(shí)了，社會(huì)主義價(jià)值追求的貫徹和實(shí)施，進(jìn)而廣大人民群眾的利益和實(shí)惠獲得也就有了堅(jiān)強(qiáng)的保障和支撐，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)也就能夠不斷地順利推進(jìn)和發(fā)展。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的關(guān)鍵著力點(diǎn)在于將社會(huì)主義價(jià)值追求，特別是深刻反映社會(huì)主義本質(zhì)和要求的核心價(jià)值追求有效地轉(zhuǎn)化為廣大社會(huì)個(gè)體的自覺(jué)價(jià)值追求，使其真正成為廣大社會(huì)個(gè)體的內(nèi)在需要與行動(dòng)的指南。科學(xué)把握這一關(guān)鍵著力點(diǎn)，必須高度重視社會(huì)利益關(guān)系的處理，特別是人們的利益追求與滿足，著力解決廣大人民群眾關(guān)心和重視的利益問(wèn)題，具體到現(xiàn)階段，就是要著力解決各種突出的民生問(wèn)題，逐步提高廣大人民群眾特別是困難地區(qū)和弱勢(shì)群體的民生質(zhì)量與水平；與此同時(shí)，還必須在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的制度建設(shè)上下功夫，為“轉(zhuǎn)化”的實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)實(shí)的制度支撐和保障。

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責(zé)任編輯 王友海