推進(jìn)思想政治教育生活化

【摘 要】思想政治教育生活化就是以生活為中心，強(qiáng)調(diào)思想政治教育要素與生活要素相糅合，尋找思想政治教育與現(xiàn)實(shí)生活的最佳結(jié)合點(diǎn)，構(gòu)成具有整合效應(yīng)的思想政治教育要素結(jié)構(gòu)，形成思想政治要素教育與生活要素教育的真正合力。在思想政治教育生活化過程中，有必要對其中影響思想政治教育生活化的若干問題進(jìn)行梳理和澄清，從而更好地推動思想政治教育生活化。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育 生活化 政治性 功能

馬克思指出：“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動的人，而且從他們的現(xiàn)實(shí)生活過程中還可以描繪出這一生活過程在意識形態(tài)上的反射和反響的發(fā)展。”[1] 思想政治教育是以人為教育對象的學(xué)科，作為意識形態(tài)性極強(qiáng)的學(xué)科，一直以其高度的理論抽象性和嚴(yán)格的政治性為顯著特點(diǎn)，而且現(xiàn)實(shí)思想政治教育活動存在形式化傾向，使得教育活動很難引起教育對象的共鳴，也導(dǎo)致了思想政治教育在實(shí)踐發(fā)展歷程中效果的有限性。思想政治教育生活化是相對于思想政治教育的抽象性而言的，它強(qiáng)調(diào)思想政治教育要以現(xiàn)實(shí)生活為中心，關(guān)注人的生活狀況、關(guān)心人的生活質(zhì)量、引導(dǎo)人的生活實(shí)踐，它要尋找的是思想政治教育與人們?nèi)粘Ｉ畹淖罴呀Y(jié)合點(diǎn)，充分挖掘思想政治教育與人們?nèi)粘Ｉ畹穆?lián)系，在教育內(nèi)容與人們?nèi)粘Ｉ铙w驗(yàn)之間建立聯(lián)系，使教育內(nèi)容能通過人們的日常生活融入人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到對教育內(nèi)容的真正理解。當(dāng)然，達(dá)到真正理解不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用于生活，才是思想政治教育追求的目標(biāo)。生活化的思想政治教育倡導(dǎo)把學(xué)到的知識和方法運(yùn)用到日常生活中去，以此增強(qiáng)人們的認(rèn)識和實(shí)踐能力。反過來，人們還可以再把這種能力發(fā)揮于理論學(xué)習(xí)之中，將實(shí)踐后的情感體驗(yàn)帶入其中，使思想政治教育內(nèi)容更加豐富，達(dá)到提高人們生活素養(yǎng)、服務(wù)生活的目的。

思想政治教育生活化作為一個(gè)全新的課題，其理論和實(shí)踐還很不成熟，在思想政治教育生活化的過程中也遇到了各種困擾和問題，有必要進(jìn)行梳理和澄清，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而更好地推動思想政治教育生活化。

一、何為思想政治教育的生活化

探討思想政治教育生活化，首先要澄清“什么是生活化”。生活化，重點(diǎn)在“化”上，毛澤東曾經(jīng)說過：所謂化者，徹頭徹尾也。從這個(gè)意義上講，生活化是人們追求的一種價(jià)值目標(biāo)，是作為目的而存在的，此時(shí)的生活化就是事物存在的一種狀態(tài)。這時(shí)的思想政治教育生活化就是被生活化了的思想政治教育。本文闡述的思想政治教育生活化，指的不僅僅是作為存在狀態(tài)的價(jià)值目標(biāo)，還意指生活化的過程，即思想政治教育是如何實(shí)現(xiàn)生活化的。

思想政治教育生活化是相對于思想政治教育的抽象性而言的。思想政治教育由于其理論的抽象性和強(qiáng)烈的意識形態(tài)性，長期以來存在著理論教育與現(xiàn)實(shí)生活相脫離的傾向。思想政治教育生活化就是立足于現(xiàn)實(shí)生活，把思想政治教育與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，充分利用蘊(yùn)含在生活中的豐富的教育資源，引導(dǎo)人們更好、更有意義、更有價(jià)值地生活。它以生活為中心，強(qiáng)調(diào)思想政治教育活動要遵循理論性與生活化的統(tǒng)一。思想政治教育生活化并不僅僅是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活或直接等同于現(xiàn)實(shí)生活，而是把思想政治教育的各個(gè)要素與現(xiàn)實(shí)生活相糅合，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的生活化或者說生活化的思想政治教育。思想政治教育與生活相結(jié)合，意味著要把思想政治教育的各要素按照現(xiàn)實(shí)生活的需要進(jìn)行重新組合，構(gòu)成具有整合效應(yīng)的生活化的思想政治教育要素結(jié)構(gòu)，形成思想政治教育的真正合力。

“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件，人們的社會關(guān)系，人們的社會存在的改變而改變。”[2] 實(shí)踐證明，脫離生活實(shí)際、單純盲目僵化的思想政治教育很難取得理想的效果。思想政治教育生活化實(shí)現(xiàn)了思想政治教育由抽象性向現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)變，使思想政治教育從單純枯燥的理論說教、與現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重分離的高度，變身到與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的、活生生的現(xiàn)實(shí)。思想政治教育學(xué)是一門具有強(qiáng)烈意識形態(tài)特色的學(xué)科，以弘揚(yáng)社會主義主流意識形態(tài)為自己的基本功能，它之所以具有強(qiáng)大的生命力，不僅僅因?yàn)樗麚P(yáng)的思想理論在意識形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位，更在于它的科學(xué)性。思想政治教育要想為廣大社會成員所接受，就必須關(guān)注和貼近社會成員的現(xiàn)實(shí)生活，唯有如此才能增強(qiáng)思想政治教育的效果和影響力。

二、思想政治教育生活化的緊迫性

思想政治教育生活化，是實(shí)踐中思想政治教育發(fā)展的必然要求，這個(gè)問題也就是要回答為什么要推動思想政治教育生活化。回答這個(gè)問題，應(yīng)該從以下兩方面著手。

1．現(xiàn)實(shí)的思想政治教育脫離生活，存在嚴(yán)重的弊端

一方面，當(dāng)前人們的生活方式、生活態(tài)度和價(jià)值觀念已經(jīng)發(fā)生了前所未有的變化，而思想政治教育卻未能與時(shí)俱進(jìn)，存在理論上和實(shí)踐上的滯后性，造成了思想政治教育活動缺乏針對性和存在被動性，使思想政治教育傳授的思想道德、價(jià)值觀念和培養(yǎng)形成的思想品德往往難以滿足教育對象適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會的需要，形成了理論教育與現(xiàn)實(shí)生活“兩張皮”。從社會學(xué)的角度上講，思想政治教育是人的社會化不可缺少的重要手段和方式，目的是使受教育者能形成符合一定社會或統(tǒng)治階級倡導(dǎo)的意識形態(tài)，認(rèn)可社會主流意識，積極參與社會活動，以更好地適應(yīng)社會生活。因此，只有在生活中思考人生的意義，在生活中認(rèn)識自己提高自己，才是思想政治教育的積極目的之所在。

另一方面，理論與實(shí)踐相脫離。不可否認(rèn)思想政治教育是理論性極強(qiáng)的實(shí)踐性教育活動，從思想政治教育的內(nèi)容看，也體現(xiàn)了其理論的系統(tǒng)性，但是我們卻過分強(qiáng)調(diào)了其理論性而忽視了其生活性、實(shí)踐性。須知，思想政治教育理論也是建立在生活之上的。馬克思認(rèn)為：“意識在任何時(shí)候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過程。”[3] 因此，人們意識的變化發(fā)展不能由自身來解釋，只能通過人們生活實(shí)際的變化來說明。生活是思想政治教育活動的起點(diǎn)、環(huán)境和歸宿，思想政治教育不可能脫離生活，只能在實(shí)際的生活中進(jìn)行，離開了實(shí)際生活，思想政治教育就是無源之水、無本之木，注定要失敗。

2．人們的日常生活是思想政治教育必須緊緊抓住的重要的教育活動場所

“是生活就是教育，不是生活的就不是教育，是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育。”[4] 人們創(chuàng)造了生活，不斷變化發(fā)展的生活也在日益改變著人。當(dāng)前我國改革開放向深度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的影響日益加深，人們生活的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，思想政治教育環(huán)境也在發(fā)展中變得更加開放。要在動態(tài)的生活環(huán)境中開展思想政治教育活動，培養(yǎng)和提升人們的思想政治素質(zhì)，思想政治教育就必須緊緊抓住人們的日常生活，把它作為教育活動的場所，緊密結(jié)合教育對象的生活實(shí)際，以生活為中心開展教育活動。

以學(xué)校環(huán)境為例。思想政治教育環(huán)境的日益開放，以教師為主導(dǎo)、以課堂為教育活動場所的思想政治教育顯然已經(jīng)不再適應(yīng)發(fā)展變化的社會生活了。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中明確指出：“要動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。”[5] 生活化的思想政治教育就是要在開放的大背景下為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境，通過思想政治教育向除課堂之外的學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活延伸，把學(xué)校營造成充滿生機(jī)和活力的溫馨的生活環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境中思想政治教育主要側(cè)重于生活中基礎(chǔ)性的思想政治知識的傳授和基本的政治能力和政治道德規(guī)范的培養(yǎng)，在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、交往活動中開展思想政治教育。讓學(xué)生以其自身的主體性積極地深入現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)其主體性價(jià)值創(chuàng)造的功能。

三、劃清思想政治教育生活化與“去政治化”的界線

思想政治教育是指一定社會或社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動。[6] 作為實(shí)踐活動的思想政治教育是人類社會的普遍活動，任何統(tǒng)治階級都力圖用他們的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范來影響全社會的成員，使全體社會成員尤其是年輕一代成為統(tǒng)治階級所需要的人，從而鞏固其統(tǒng)治。這就決定了在任何階級社會，思想政治教育都是一種客觀存在。

思想政治教育的內(nèi)容決定了思想政治教育必須堅(jiān)持政治性原則，這也是思想政治教育政治性的具體表現(xiàn)。思想政治教育是中國革命和建設(shè)不斷取得勝利的根本保證和重要條件之一，是中國共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的傳家寶，也是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會，建設(shè)社會主義和諧社會的強(qiáng)大思想武器。黨中央歷來高度重視思想政治教育工作，多次強(qiáng)調(diào)指出：堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，是思想政治工作一條不可動搖的基本方針原則。[7] 但在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，思想政治教育工作卻出現(xiàn)了淡化政治的傾向。市場經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)手段，為了調(diào)動社會成員的積極性，極力倡導(dǎo)個(gè)人利益最大化原則，再加上我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的不健全、市場機(jī)制的不完善，導(dǎo)致了人們在趨利價(jià)值導(dǎo)向下出現(xiàn)了道德滑坡和行為規(guī)范失調(diào)的行為，這就使得思想政治教育工作的重點(diǎn)向提升人們的思想道德修養(yǎng)方面傾斜，對人們品德行為的教育成為思想政治教育的主要內(nèi)容，傳播主流意識形態(tài)的功能反而被邊緣化了。

思想政治教育是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。正如鄧小平所說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。”[8] 鄧小平強(qiáng)調(diào)的馬克思主義理論指導(dǎo)、共產(chǎn)主義理想和信念、鐵的紀(jì)律這些優(yōu)勢，不是自發(fā)形成的，而是長期教育的結(jié)果，它的形成同黨的思想政治教育密不可分。始終不渝地對黨員干部和廣大人民群眾進(jìn)行思想政治教育，在任何時(shí)候都必須堅(jiān)持，在現(xiàn)階段更不能松懈。今天我國的現(xiàn)代化建設(shè)，只能是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，思想政治教育就是要確保我國現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向。毛澤東曾經(jīng)指出：“只要我們的思想工作和政治工作稍微一放松，經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作就一定會走到邪路上去。”[9] 可見，思想政治教育能否堅(jiān)持正確的政治方向，是關(guān)系到經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作走什么路、堅(jiān)持什么方向的一個(gè)原則性問題。

思想政治教育“去政治化”的最主要表現(xiàn)是把思想政治教育簡單等同于德育。不可否認(rèn)，思想政治教育有道德教育的功能，思想政治教育的一個(gè)重要任務(wù)就是培養(yǎng)人們具有高尚的道德情操。思想政治教育與道德教育作為教育手段和教育方式，都是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人服務(wù)的，但思想政治教育不僅僅具有德育的功能，它更重要的目的在于培養(yǎng)堅(jiān)持正確的政治方向的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。在我國，由于中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)反映了社會發(fā)展的客觀要求，因而，思想政治教育的目的就同黨的奮斗目標(biāo)相一致，就是要用共產(chǎn)主義思想教育、動員和激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。因此，思想政治教育不能演變?yōu)橹唤倘藗兎智迳茞骸⒈鎰e是非、誠實(shí)與虛偽等道德規(guī)范的功能，而應(yīng)該在理想信念教育、保持正確的政治方向、培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人等方面發(fā)揮其獨(dú)特優(yōu)勢。

淡化思想政治教育的政治性，只會損害思想政治教育的權(quán)威性，這就要求我們必須堅(jiān)持用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育活動的開展，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，站在為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾謀利益這個(gè)馬克思主義最根本的政治立場上，推進(jìn)思想政治教育生活化，把思想政治教育引領(lǐng)到積極、健康的發(fā)展軌道上來。

（作者單位：西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 北碚，400715）

參考文獻(xiàn)：

［1］［2］［3］馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］．北京：人民出版社，1995．

［4］董寶良．陶行知教育論著選［M］．北京：人民教育出版社，1991．

［5］胡錦濤．中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會報(bào)告［DB/OL］．http：//news.xinhuanet.com

［6］張耀燦，陳萬柏．思想政治教育學(xué)原理［M］．北京：高等教育出版社，2007．

［7］中央宣傳部．毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作講解［M］．北京：中共中央黨校出版社，2000．

［8］鄧小平文選（第三卷）［M］．北京：人民出版社，1993．

［9］毛澤東著作選讀（下冊）［M］．北京：人民出版社，1986．