遠去的犀角雕

經過朱慶平改良后的黑砂茶具，一套能賣上兩三百元。

“胡星岳”款犀角雕螭龍紋杯以整塊犀角雕琢而成，色呈褐黃，光澤柔和、滋潤，犀角縱紋清晰可辨，為亞洲犀之珍品。杯橢圓形，大撇口，下部內收，圈足。一邊雕螭龍把手，扶于杯身，口沿內外側飾回字紋，口沿下方趴伏一螭龍顧首回盼，杯腹部飾兩周變體夔龍紋。該杯仿古造型，紋飾精美繁縟，利用了犀角本身的特征，巧妙雕琢把柄，端莊古樸，刀法細膩渾樸。杯底足深凹，足底中心處有陽文“胡星岳制”四字篆書印款。

犀角雕刻藝術從明代開始迅速發展，主要集中在南方各地，比如蘇州、揚 州、南京、杭州、福州、廣州。明初鄭和七下西洋，將一些犀角從國外帶到中國，只用于皇家。明中期海禁解除，允許民間自由貿易，東南亞、非洲犀角流入中國，開始

文/巖羊 圖片提供/北京匡時國際拍賣有限公司

了皇室豪門、文人雅士追逐犀角雕的風尚。這個時期產生了很多著名的犀角雕刻家，胡星岳就是其中之一。

明朝曹昭的《格古要論》中記錄了當時文人鑒賞犀牛角的標準：犀角的紋絲與魚子相似的，稱為粟紋，粟紋中有眼，稱粟眼，這種犀角稱為山犀。犀角以黑如漆、黃如粟、上下相通、云頭雨腳分明者為上品。有通天花紋，具有百物之形的最珍貴。有重透紋，黑中有黃色、黃中有黑色，或黃中有黃、黑中有黑的，與有下透紋而黑中有黃花的這兩種稱通犀，也很珍貴。有側透紋而黃中有黑花的，要差一點。有花如椒豆斑而顏色較深的，又差一等。斑紋散而顏色淡的更差。最差的犀角沒有花紋而純黑，一般古人只會拿來做象棋。

明代犀角雕刻的技法講究各種精細的多層鏤雕，而且將圓雕、深淺浮雕、陰刻等技法很自然地結合在了一起，追求刀法的圓潤，還通過高溫蒸煮等特殊處理來使材料軟化，便于改變器型，這一工藝在犀角雕刻中是較為獨特的。而清代犀角雕刻技藝則更加成熟，其紋飾通常以花卉為主，葵花、玉蘭、荷花等最常見，山水人物則往往構圖疏朗，饒有畫意，頗具仿古風格的蟠螭紋就是常見的紋飾。

犀角雕仿古銅器的風氣于明清之際頗為盛行，尤其是清初雍正、乾隆之時，對精碾細琢、有繁縟傾向的工藝品漸生厭煩，隨而大力提倡仿古之風。犀角因其本質古色古香，渾厚蒼勁，做仿古銅器的造型和花紋自有得天獨厚之處，加之由于宮廷審美影響具有強大的號召力，故成一時之風，許多雕刻也采用這種藝術表現形式，犀角雕在這個時期發展到了高峰。

除仿古紋飾，本品的杯柄雕琢亦是非常精彩，胡星岳巧妙地利用犀角料，采用透雕、高浮雕的技法雕出六條螭龍纏繞在一起，大小互借登高，神態各異。其中體量稍大者攀至杯壁，向杯內窺視，較小螭龍倒置懸掛，整器構思精巧，工藝高超。查閱公私著作可知，胡星岳為明末清初的治犀名家，以雕刻夔龍、仿古題材著稱，傳世作品稀如星鳳。其所制犀角杯形制及紋飾簡潔，雕琢精細，古樸高雅，傳世作品多收藏于阿伯丁藝術館、美國明尼阿波利斯藝術學院、倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館，民間流傳極為少見。

與其他古董不同的是，犀角雕不是年代越早就越有價值，其價值由雕品形狀、大小以及雕工三大要素決定。年代較早的犀角雕因為工藝技術和審美不佳，所以價值并沒有十八世紀之后的犀角雕高。而清代中后期，犀角來源漸少，制犀業以及犀角雕工藝也逐漸萎縮。

犀角雕刻品本來存世就比較少，在清代末期又被來中國的歐美人士大量收購，因此長期以來國內都較少見到犀角雕。在最近，隨著國內收藏市場的興盛，犀角雕紛紛“回國”，各拍賣公司的犀角雕專場，經常是百分之百成交。2010年香港佳士得春拍上，明末犀角雕蘭亭序杯和清康熙犀角雕萊菔尊，均以3986萬港元成交，創下犀角雕刻品的世界拍賣紀錄。

隨著市場的好轉，犀角雕的贗品也非常普遍，價格從幾百元至幾千元不等。造假者將黃牛角、水牛角、牦牛角剖開，一層層燙壓、再煮熟后制作成假犀角雕來蒙騙收藏者。好的犀角雕，雕工是仿不出來的，另外，氣味、質感也有區別。

中國本土犀牛早于公元前500年已絕跡。中國境內，1916年蘇門犀(蘇門答臘犀)滅絕，1920年大獨角犀(印度犀)滅絕，1922年小獨角犀(爪哇犀)滅絕。地球上生活過十多種犀牛，目前，僅亞洲、非洲熱帶地區還存在5種。犀角在黑市上的價格高達每公斤5.8萬美元，比黃金都貴。1993年，中國國務院頒布禁令，禁止使用犀角。

從此，對于犀角雕，我們也僅能從這些文物中欣賞過去工藝的輝煌了。