文學閱讀的目的在于感知言語形式的美

　　 在文學作品教學中，許多教師的目的是學習文學作品中的文學和語言知識，是學習思想內容，他們所采用的心理方式是理解和認知，而不是感受和感知。所以在他們的教學中知性分析和理性分析的現象非常普遍，以至于把有血有肉的文學作品肢解得面目全非。
　　藝術是訴諸人的感知的，不是訴諸人的認知的。那么，我們在閱讀文學作品時應當采取什么態度呢？當然是審美的態度。也就是說，感知文學作品的言語形式美，就是閱讀文學作品的目的，而不是說，通過感知的心理方式讀懂文學作品，掌握作品內容，獲得語言知識。
　　教師為學生解釋“啃青草”的“啃”字。他說：“啃，就是從堅硬的物體上咬下來”，學生就把這個解釋記在書上。這就是用認知的方式學習僵化了的語言知識。從言語形式的角度來看，在這里“啃”已經不是原來的詞典意義了。所以教師要引導學生進入情境，想象春天小草剛剛萌芽，羊還不能輕易吃到，只能一點一點地咬的那種生存的難處。從言語形式出發，有些詞是未必需要解釋的。魯迅的小說《示眾》里有這樣一句話：“抬頭看時，藍褲腰上面有一座赤條條的很闊的背脊。”如果從學習語言知識的角度來看，這句話運用了擬物和夸張的修辭方法。如果到這里止步，那么，語文學習只進行了一半，而且還是不重要的一半，是最乏味的那一半。如果以審美的態度來感知這句話的美，會發現其意蘊極其深邃。學生不僅能體會到作者用了擬物和夸張的修辭手法，重在描寫這位看客身體的強壯結實，還能感到這是在反襯這位大漢的精神麻木愚昧，聯想《<吶喊>自序》中的名言：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，這樣一來學習語文肯定會使學生興味無窮。
　　我們閱讀《魯提轄拳打鎮關西》：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的，酸的，辣的，一發都滾出來。……提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的，黑的，絳的，都滾將出來。……又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸道場，罄兒，鈸兒，鐃兒一齊響。”作者在此使用繁筆，打比方，做鋪敘，極盡描寫之能事，其實是在用“陌生化”的藝術手法，讓讀者把心中的痛快淋漓勁都發泄出來，以“恢復對生命的感受”。那么，我們在閱讀這一段時，就要用感知的心理方式，專注于作者所創造的藝術形式之美，或默讀想象，或聽讀體驗，進入情境中從味覺、視覺、聽覺全方位地全神貫注地去感受，而不是用認知來理解作者所運用的修辭方法。
　　作家和詩人在創作文學作品時，他們是專注于言語形式的。他們心中的思想，本來用很簡要的幾句話就可以說清楚的，但因為他們是在進行藝術創造，所以不會輕易地把道理說出來。如果那樣的話，就不是文學藝術了。比如古詩《江南》：“江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉北。”后五句內容很簡單——魚兒在蓮葉間嬉戲。要單說內容，“魚戲蓮葉間”一句即可說盡，為什么還要用后四句呢？這就是藝術創造的需要。因為如果只一句，讀者只能看到魚兒在蓮葉間嬉戲這一情狀，卻無法把整個荷塘里眾多魚兒在蓮葉間竄來竄去，熱鬧非常的場面表現出來，更不足以抒發作者觀賞采蓮時的喜悅心情。
　　當我們認識到感知文學作品的言語形式美在文學閱讀中的本體論意義的時候，我們便能夠正確認識文學閱讀中目的與手段的關系、感受與理解的關系、形式與內容的關系，從而解決文學教育中的那些理解越位于感受、認知代替感知以及把學習知識和接受思想內容當做最終目的等倒錯現象。
　　（作者單位 吉林省松原市普通話水平測試站）