金錢這東西

　　當(dāng)真理面對謊言，金錢可以換來偏執(zhí)；
　　當(dāng)私欲面對公理，金錢可以換來妥協(xié)；
　　當(dāng)個人面對集體，金錢可以換來特權(quán)；
　　甚至當(dāng)混亂面對秩序，金錢可以換來優(yōu)先……
　　在金錢的包裹之下，越來越多的東西失去了原有的黑白分明，小到可以一笑了之，大到足以感天動地。
　　很多問題明明已經(jīng)有了公認(rèn)的理性標(biāo)準(zhǔn)答案，但是，答案的外面，往往被鍍上了一層黃金外衣。
　　是不是只有在當(dāng)下，金錢的這種“改變事物原有屬性”的特點，才得以顯現(xiàn)？金錢，又究竟扮演著什么樣的角色？
　　
　　看待幸福的角度
　　主持人：理性告訴我們：錢并不意味著幸福。但是，現(xiàn)在這個社會，為什么人人都在為錢而奔忙？
　　何力：很多擁有了金錢的人，卻說錢不意味著幸福。這里最根本的問題是，他們認(rèn)為那些錢是他私人的，有了錢就有了心理上的滿足。事實上，幸福往往跟目標(biāo)、欲望有關(guān)。如果沒有了目標(biāo)，幸福感就會很難出現(xiàn)。如果他們把擁有的錢看作是上帝暫時委托他保管的，就會幸福得多。
　　因此，看待幸福是需要角度的。一個人看待幸福的角度發(fā)生了偏差，其結(jié)果不僅是金錢不能帶來幸福，恐怕什么都不能帶來幸福。真若如此，這個人的人生一定會演變成西西弗斯的神話：推石頭上山，再眼睜睜看著它滾下山，日復(fù)一日，循環(huán)往復(fù)。
　　吳波：平心靜想，一個人存活于世，消耗的能量實在有限。如果細(xì)分，人的基本生存需求是一道坎。如果超越了這個層次，就能夠追求精神層面的成功和享受，那很多物質(zhì)上的需要就會顯得不是那么重要了。當(dāng)然，每個人對于這道坎的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。就我而言，掙的錢夠花，有房有車，這就夠了。
　　主持人：即便是在理性的答案已經(jīng)很明確的情況下，在中國，“錢財意味著成功”依然是成功的標(biāo)準(zhǔn)嗎？
　　何力：當(dāng)然。這個東西在相當(dāng)程度上是本質(zhì)，不能回避。金錢就意味著一種自信，一種成功。我這么說可能是因為我還沒有多少錢。也許等我有了十幾億的資產(chǎn)，我也會說：哎呀，錢這個東西什么都不是嘛。
　　好在，越來越多的人認(rèn)為，錢已經(jīng)不再是唯一的標(biāo)準(zhǔn)了。雖然還沒有蔚然成風(fēng)，但是在當(dāng)下的中國，多元化的標(biāo)準(zhǔn)已漸露端倪。首先改變想法的都是一些內(nèi)心比較強(qiáng)大的人，也正是這些人比較不容易被所謂的世俗標(biāo)準(zhǔn)束縛。
　　洪晃：在所有文化中，任何物質(zhì)的東西都不可能代替精神的高尚。也就是說，人不可能被物化。擁有再多的物質(zhì)財富，也不能說明我們就一定是一個高尚的人。只有當(dāng)我們真的有高尚的精神和行為才會被認(rèn)可。這是全人類的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。
　　在中國，物質(zhì)財富的重要性完全取代了精神，只有最近30年的事情。這段時間，我們對精神追求的要求是統(tǒng)一的，而賺錢則是可以“不擇手段”的。于是，在這塊全世界最拜金的國土上，一個人只要有錢，就能夠得到政府、社會和家人的認(rèn)可。
　　我個人認(rèn)為，這種現(xiàn)象其實是完全違背中國傳統(tǒng)道德觀的，也違背了人性，壓抑了我們對精神的要求。長此以往的結(jié)果是，在沒有底線的現(xiàn)實環(huán)境下，如果不懸崖勒馬，就會出現(xiàn)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的丑惡現(xiàn)象。
　　吳波：我認(rèn)為，財富是衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)之一，而且是相對重要的標(biāo)準(zhǔn)。一個人融入社會的程度越深，其財富增長也會相應(yīng)越快，這不是脫節(jié)的。只不過，金錢可以把你捧得很高，也會隨時把你踩在腳下。對于一個人而言，財富是不是負(fù)擔(dān)，其實在于這個人的精神能不能駕馭這些財富。如果他的精神很強(qiáng)大，有錢肯定是好事。而對于精神不夠強(qiáng)大的人，不管是錢找到他，還是離開他，結(jié)果都一樣——他駕馭不了金錢。
　　我知道一個人。在很多人眼里，他很富有，而且在美國一家大公司里做到了很高的位置。但是40歲時，他被公司裁掉了，他認(rèn)為自己什么都沒有了，最后自殺了。
　　所謂“能同甘苦的人多，能同富貴的人少”誘惑總是比困難更容易讓人暴露弱點。
　　主持人：在“成功標(biāo)準(zhǔn)”之外，在當(dāng)下的中國，金錢往往還要扮演工具的角色，即溝通感情、聯(lián)絡(luò)關(guān)系，這套“潛規(guī)則”是不是東方文化特有的？
　　朱德庸：送禮的本意是很好的，是要彼此祝福。但是現(xiàn)在，中國人已經(jīng)把送禮演變成了一件不溫馨的事情——帶著賄賂的感覺。尤其是當(dāng)禮物很貴重的時候，這件事不僅成了送禮人的負(fù)擔(dān)，也成了收禮者的負(fù)擔(dān)。我不太結(jié)交朋友，所以我也不太有機(jī)會去參加別人的婚禮，別人也不好意思丟這個紅色炸彈給我，我幸免了。
　　洪晃：送禮本身是沒有什么問題的，問題還在收禮和送禮的人身上。到最后，禮物是不會“得病”的，得病的是人。
　　吳波：其實，我很喜歡禮尚往來。我在美國十來年，特別想念這種感覺。因為美國人平時不怎么交際，也不怎么串門，即便是結(jié)婚這樣的大事，也只是送點小禮物意思意思，很少會有人送錢。所以在美國，線下缺少社會化，線上就會過于社會化。Facebook很火，美國人在那上面交友，也不需要多少物質(zhì)的交換作為支撐，而是看重彼此真正的閃光點。畢竟，線下的美國人太孤獨、太獨立。
　　
　　不能回避的現(xiàn)實
　　主持人：決定事情成敗的第一因素是公理。但是，現(xiàn)在這個社會，很多事情的背后其實是實力和財富的較量。這正常嗎？
　　何力：當(dāng)然如此。在中國，這一定是現(xiàn)實。如果誰回避這個現(xiàn)實，非要把這個東西虛無化，那是沒有意義的。早些時候，在大S和汪小菲婚禮后，王思聰和張?zhí)m的爭論，王思聰?shù)臐撆_詞就是說，我比你有錢，你干嗎要攀附我呢？
　　我認(rèn)識一個內(nèi)地商人，在加拿大打高爾夫時碰到了三個香港人。閑談看似說球，其實是在比富。香港人問，你來加拿大做什么？內(nèi)地商人說來打球。香港人相當(dāng)吃驚地問，僅僅是為了打球跑這么遠(yuǎn)？內(nèi)地商人進(jìn)一步解釋，只是隨便玩的。此時，剛剛還趾高氣揚(yáng)的香港人的臉色已經(jīng)不那么好看了。香港人繼續(xù)聊道，加拿大什么東西都貴。內(nèi)地商人說，沒有啊，比杭州便宜。在杭州打一場球要1000多元人民幣，這里只合300元；杭州的房子一平5萬，加拿大才2萬。此時，香港人的臉色已經(jīng)沒辦法看了。你看，他們自始至終沒有談錢，但其實暗地里卻始終是在較量誰更有錢。
　　我不太相信，一個開QQ的人和一個開寶馬的人在一起，前者會更自信。當(dāng)然，心靈強(qiáng)大的人可能不認(rèn)為金錢意味著較量。也確實存在一些開QQ的人，面對開寶馬的人沒有心理壓力，而不是假裝覺得很好。
　　洪晃：為什么奢侈品在亞洲特別流行？一本書上說，因為中國的傳統(tǒng)文化對錢財沒有給予太高地位。在中國古代劃分階層的所謂“三教九流”的概念中，有知識的人是最有地位的，而真正靠經(jīng)商積累財富的人，社會地位并不高，而且社會對這種人的戒備心、抵觸都非常大。這種情況下，奢侈品逐漸成為了這些有錢人獲取社會地位的一種手段。
　　直到現(xiàn)在，一些老板沒有政府或者政治賦予的符號，他怎么能夠得到所有人的尊重？就是渾身的名牌，這能賦予一種他所渴望的感覺。
　　主持人：推動世界持續(xù)向前發(fā)展的原動力是人類的需求。這種需求是不是主要指對財富和物質(zhì)的追逐？
　　何力：過去200年，西方社會發(fā)生了兩件大事：新教改革解放了人們的欲望，工業(yè)革命提高了勞動生產(chǎn)力。至少，目前社會主流的這一套理念，包括全球化，資本浪潮，技術(shù)進(jìn)步……邏輯的起點都是這兩個。正是因為這是西方的一套邏輯，所以很多人總覺得，目前為止現(xiàn)代化的模式很難和東方邏輯合拍。我是真心的希望未來能有“中國特色的現(xiàn)代化”出現(xiàn)。
　　朱德庸：我個人最怕的是純粹的商人。純粹的商人一切以利潤作為考量，唯一的理想就是財富，會不停地拼命用錢生錢，他們根本不在乎自己販賣的是什么，因為那些都不重要。譬如畫家，雖然也希望自己的畫能夠賣錢，但在內(nèi)心深處，畫家還是想要創(chuàng)造出很好的畫。作家也是一樣，希望自己的小說能夠賣很多，但他知道自己是一個作家，是創(chuàng)作者，一定要對得起良知。
　　我一直覺得，這個世界已經(jīng)生產(chǎn)出來、發(fā)明出來的東西，已經(jīng)夠人類去享用了。但是，商人卻還在不停地生產(chǎn)新東西。譬如電腦、手機(jī)，一代一代更新，其實每一代的功能并沒有多少變化。而商人考慮的只有不停生產(chǎn)，那樣才有賺不完的錢。
　　再比如坐飛機(jī)，以前從一個地方坐到另一個地方，要用五個小時，現(xiàn)在的飛機(jī)越飛越快，半個小時就到了。照理說，我應(yīng)該是多了4個小時的空余時間，但結(jié)果卻是，我的空余時間并沒有增加，增加的是4個小時的工作。
　　吳波：我倒是覺得，有些產(chǎn)品被制造出來，還是利大于弊的。比如智能手機(jī)，畢竟改變了人的生活，是一種對人類有價值的產(chǎn)品。如果非要列舉被商人制造出來掙錢而沒有太多價值的產(chǎn)品，更典型的應(yīng)該是，那些珍稀動物的皮毛做成的披肩，這類產(chǎn)品對社會、對女士是弊大于利的。