生活與成長軌跡:重構德育內容體系的新路徑

　　當前，德育面臨著一系列問題：德育目標大而無當、德育體系層次不清、德育內容脫離實際，以致于德育低效甚至無效。我們有必要以新的思維方式重新審視我們的德育內容體系，個體的生活與成長軌跡為我們思考這個問題提供了新的路徑。
　　一、我國傳統德育內容體系存在的問題
　　1.德育目標大而無當，遠離生活實踐
　　一方面，我們向學生灌輸的道德規范遠離了日常的生活實踐，只是一種遠、大、空的抽象的行為規范。我們所確定的道德原則和道德理想大而無當，不重視小處之大德，因而顯得虛無縹緲；我們所確立的教育目標是培養道德“圣人”和道德“神人”，因而學生會覺得高不可攀，望而生畏。另一方面，現行德育內容幾乎涵蓋一切社會的道德規范與要求，如包括道德教育、法律教育、職業教育、紀律教育、心理教育等，我們實際上是在以一種“完人”的標準來要求學生。
　　2.德育體系層次不清，缺乏清晰脈絡
　　傳統的德育體系缺乏清晰的邏輯關系和層次結構，缺乏貫穿始終的脈絡。雖然有些學者的研究也注意到小學、中學和大學的內容區別，但從總體上看，體現層次性、序列性還不夠清晰。有的德育內容出現設置混亂，以致于小學講的是共產主義教育，中學講的是社會主義教育，大學講的是日常行為規范教育。
　　3.德育內容脫離實際，忽視學生需求
　　傳統德育內容常常與受教育者的生活實際相隔離，而遠離實際生活的德育很難收到良好的效果。德育內容要貼近生活，要盡可能關注受教育者的實際需求，引導受教育者從生活中的實事做起，從平常生活中選取那些真實的故事對其進行教育，才能觸動心靈，撥動心弦，形成情感共鳴，達到預期效果。而目前德育內容的選擇更多地受我國社會價值取向的影響，在照顧了道德體系規范、完整和社會發展所期望的完美人格的同時，卻忽略了學生的年齡、心理實際，脫離了學生的知識、思維和意識的發展水平，偏離了學生的生活與成長軌跡，這使得我們的德育內容很難為學生所認同和接收，更難以激發其強烈的道德情感和道德需要，有時甚至引起學生的逆反心理，產生負效應。
　　二、生活與成長軌跡：重構德育內容體系的新路徑
　　德育目標的確定，不僅要考慮社會的要求，更要重視學生自身成長的需要；而德育內容的安排不僅要依據社會規范，更要遵循學生的年齡特征和道德形成發展規律。
　　學生道德觀念和道德行為能力的養成是動態性、生成性的過程。學生不僅是德育的對象，更是德育的主體，確立德育內容應以個人一生道德發展完善的縱向、橫向活動空間范圍為標準。而個體的生命活動從橫向空間來考察就是人的平常生活活動，從縱向時間來考察就是人的成長軌跡。學生生活與成長軌跡為德育內容提供了一個現實而清晰的路徑。
　　教育即生活，教育即生長。德育內容與個體的生活實踐密切相關，而個體的生活實踐是一個動態的、生成的、成長的過程，是個體與他人、社會生活實踐相統一的過程。德育只有與受教育者的生活成長過程結合起來，才能使受教育者在實踐中得到具體豐富的道德訓練，才能使受教育者在感受生活、融入成長的過程中更好地發展道德和培養品質。因此，德育內容要植根于個體的生活與成長的世界，這樣才具有深厚的基礎和強大的生命力；而德育內容體系的構建更要遵循個體的生活與成長軌跡，這樣的德育體系才具有深厚的人本基礎和清晰的脈絡路徑。
　　三、依據生活與成長軌跡科學構建現代德育內容體系
　　本文認為，應以個人一生道德發展的橫向活動（生活活動）和縱向活動（成長軌跡）來構建德育內容體系。
　　沿著個體的生活與成長軌跡，依據人的生活與成長的道德需求可把德育內容分為六個部分：家庭活動德育內容、社會活動德育內容、學習活動德育內容、職業活動德育內容、生態科技德育內容、自我發展完善德育內容。
　　1.家庭活動德育內容
　　家庭是人的德性和德育的歷史始點，家庭活動是個體道德發展的基礎，也是個體道德生長的搖籃，其中“母愛”是家庭道德的核心要素。家庭活動德育內容主要表現為家庭美德，家庭美德在維系和諧家庭關系中具有十分重要和獨特的作用。
　　在中華民族五千年的文明史中，“家庭倫理”始終是中國傳統道德文化的核心，這一倫理的基本內容就是“忠、孝、仁、義、禮、智、信”。在當前，家庭倫理主要涵蓋了長幼、夫妻、鄰里之間的關系，主要體現為：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結等。
　　2.社會活動德育內容
　　“走出”家庭，進入社會，要講社會公德。人的本質屬性是社會屬性，社會活動是人的主要活動內容之一，構建和諧社會是我們的不懈追求。和諧社會要求正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關系。在人與人之間的關系層面上，主要體現為：舉止文明、尊重他人、助人為樂、尊老愛幼、謙和好禮、群體和諧、尊敬師長、團結友愛、嚴己寬人、寬容理解、平等競爭等；在人與社會關系層面上，主要體現為：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻、愛護公物、遵紀守法、遵守公共秩序、講究公共衛生等；在人與自然之間關系層面上，主要體現為：熱愛自然、保護環境、節約能源、低碳生活等。
　　3.學習活動德育內容
　　進入學習領域，要講學習道德。學習道德是關于“怎樣學習是善”的一個概念。它規定學習者在學習中應該怎樣做，不應該怎樣做；規定哪些學習意識是善的，哪些學習意識是惡的。它是學習領域的善惡評價標準，能調節學習者的學習，指導學習者的自我學習實踐。
　　在我國漫長的封建社會，孔子的“學而優則仕”是主要的學習道德，主宰了我國幾千年的學習活動，也是應試教育的元祖。在當今社會，這一觀點已不被采納?，F在的學習道德主要有：熱愛學習、刻苦鉆研、嚴謹求實、精益求精、與時俱進、勇于創新、尊敬老師、關心同學、遵章守紀、誠實守信等。
　　4.職業活動德育內容
　　走出校門，涉足職業領域，就涉及到職業道德，因此要對學生進行職業道德教育。職業道德是為了調節和約束從業人員的職業活動而形成和制定的行為規范。主要包括：愛崗敬業、忠于職守、遵紀守法、團結合作、熱愛勞動、廉潔奉公、誠實守信、辦事公道、服從領導、團結同事、積極進取、勇于創業、開拓創新、服務群眾、奉獻社會等。
　　5.生態科技德育內容
　　關注地球生態，關心人類生存，維護持久發展，涉及到生態科技倫理。20世紀以來，在全球范圍內普遍出現了危及人類生存和發展的生態科技倫理問題，涉及到自然環境、社會環境、身心環境等領域?？茖W技術是一把雙刃劍，科學技術的發展大大提高了勞動生產力，極大地改善了人類的物質生活條件。然而，它在推動人類社會物質文明快速向前發展的同時，也使人類社會面臨著一系列的挑戰：生態失衡、人口劇增、環境污染、臭氧空洞、能源危機、價值扭曲、道德滑坡、精神滑落等。所以，科技越發展，人類社會就越迫切地需要高瞻遠矚地指導科學技術的應用，并使之合乎人道，合乎理想的思想精神、道德規范和價值標準。我們提倡科學精神和人文精神的辯證統一，我們提倡有人文精神的科學精神與有科學精神的人文精神，這兩者的結合，將孕育出充滿人文關懷的科學技術和富于科學精神的人類道德。
　　6.自我發展完善德育內容
　　實現人生價值，完善自我發展，涉及到自我發展完善的德育內容。其主要包括個體良好的政治、思想、道德素質和心理素質，包括道德思維、道德評價、道德判斷和道德抉擇能力，最高境界是慎獨。
　　有學者指出，從道德意義上說，做人大致有這樣幾個層次：最起碼的要求是做個清白的人，不做壞事，不當壞人；其次是做個合格公民，正確地行使權利，自覺地履行義務；再次是做個有益于社會的人，在工作上有所成就，對國家有所貢獻；最高要求是做個先鋒戰士，能站在時代前列，開拓進取，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，做個道德模范。德育就是要使個體內化道德規范，樹立崇高道德理想，踐行道德行為，爭取做一個道德模范。
　　德育內容的設計要體現出現代化的內容要求：諸如科學價值觀和科學道德的要求，生態倫理與經濟倫理道德的要求，信息倫理道德與心理素質的要求，新時代的民族精神與合作精神的要求等等。上述六部分內容只是作為德育內容體系的一個探討，它們雖好，并未窮盡德育的內容。要使上述六方面的內容收到好的德育效果，還需變革德育方法。
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