語文教學中對生命真諦的思考

　　在新課程改革中，強調人文教育已成為語文學科的重要內容。這就要求人文教育較多關注的應是人的文化世界和精神境界。在語文教學中更應注重引導學生去思考人生的目的和意義，提高文化修養和品位，樹立積極的人生態度和正確的價值觀，真正地懂得生命的真諦。
　　一、對生命真諦思考的意義
　　美國著名的心理學家馬斯洛提出：“人的一切行為是由需要所引起的，它由三個層次組成：最低層是生理需要，中間層是安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要，最高層是自我實現的需要。”語文教學應側重中間層和最高層，尤其突出的應是自我實現的需要。高中學生正處于人生觀、價值觀和世界觀逐步形成的關鍵時期，作為語文教師有責任、有義務引導學生確立正確的人生追求、塑造健全的人格、培養高尚的情操，激發科學真理的探求，而學生自我實現的需要正是對生命真諦不斷深入思考的匡正過程。學生在語文學習過程中，應培養其愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。另外語文教學還是人文教學，它強調精神境界的追求，這種追求可以使人不為世俗的看法、利益、權勢所左右，像孟子所說的“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”就是一種理想人格的崇尚和向往。這種追求不僅使人掌握“何以為生”的生存方式，而且追尋“生以為何”的價值定位。所以在語文教學過程中，我們更應加強學生對生命真諦的充分思考，幫助學生認識生命的美麗與寶貴，探索生命的質量與品位，使生命變得更加美好、更有力量、更有意義。
　　二、對生命真諦思考的途徑
　　1．課本——發展健康個性、形成健全人格
　　課改之后的課本是以全面提高語文素質和教學效率為主要目標，以工具性和人文性統一，知識性和實踐性統一，科學性和民族性統一為基本原則，體現了高中階段素質教育的要求。現行的高中語文課本每冊書中都側重了對學生熱愛祖國語文的思想感情和民族共同語的規范意識的培養，提高道德修養審美情趣、思維品質和文化品位，發展健康個性、形成健全人格，激發對生命真諦的思考，學會做人的真義。比如《沁園春·長沙》使學生領會毛澤東同志主宰大地沉浮的寬廣胸襟和無所畏懼的革命氣概，培養學生倍加珍惜今天的一切，樹立以天下為己任的博大情懷和高尚的愛國情操。《孔雀東南飛》讓學生充分認識封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。每篇課文都能反映一定的思想內涵，學生在學習過程中都應該加強對文章內容的理解，加深對生命真諦的思考，從而更深一層地體會生命的真義。同時教師也有責任引導學生對生命真諦加以思考，并與課文的教學要求相結合，使學生懂得如何關心別人、尊重他人、弘揚人文精神，提高文化修養和品位，發展健康個性、形成健全人格。
　　2．美文——提高審美情趣、豐富精神資源
　　美文，是人審美的藝術源泉。美文包含了深刻的生理學、心理學和哲學的基礎。在語文教學中加強對美文的閱讀實質上是對學生進行美的熏陶和情的感染，使其懂得對生命真諦的探尋。
　　可以懷想歷史——如《詩經》的“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”為追求理想愿付出全部的精力；屈原的“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”愿保持高潔志向，不與眾人同流合污的高貴品質；龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”表明了要為振興中國而搖旗吶喊的啟蒙思想。
　　可以感受現當代——梁啟超在《少年中國說》中告誡中國少年們“少年勝于歐洲，則國勝于歐洲。少年雄于地球，則國雄于地球”，青年如紅日初升、潛龍騰淵、鷹隼試翼，他們的努力必將帶來祖國明日的輝煌；林清玄的《黃玫瑰的心》以清新自然的筆觸告訴青年們做人要活得抬頭挺胸，需要更多的智慧，應當把干枯的頭腦泡在冷靜的智慧水里。
　　可以展望國際——印度泰戈爾的《飛鳥集》以深刻的哲理語言接近生活，處處閃爍著理智的光輝；俄國海木克里德《我們的大腦》批判了一群腐敗無能的官僚主義者，暗示出人做事需要自己的獨立意識與創新意識；美文以其篇幅短小、思想深刻、內涵豐富、耐人尋味的特點容易與學生的思想接近，和時代的步伐相吻合。人文教育的目的就是培養具有獨立思考和批判意識的人才，為有效地避免盲從、崇媚和精神的缺席，語文教師有責任將大量優秀的美文介紹給學生，讓他們充分地用心來思考美文的價值，進而提高審美情趣、豐富精神資源，加深對生命真諦的思考，將他們培養成為新時代需要的具有高貴精神素質的人。
　　3．名著——洞察生命真諦，打造精神底蘊
　　名著，是人類文化的結晶。在這些作品中，大多描摹著一定社會生活的方方面面，通過展現曲折多變的故事情節，表現復雜的人性，記載著人類往昔的歷史和睿智。語文教師要恰如其分地指導學生在研究性學習中辯證地吸收名著中被稱之為“永恒”的東西，要讓他們讀出時代的新意來，讀出個性來，能獨立地洞察生命的真諦，不斷地在閱讀中打造精神的底蘊，拓展自己的內心世界，增加文化積淀。
　　讀《紅樓夢》能悟出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的背后體現著一個家庭和一個朝代的興亡盛衰的滋味，我們要學會珍惜今天這幸福的生活。讀《哈姆雷特》懂得了正義終究會戰勝邪惡，現代社會中尤其在處理國際事務中更需要這種正義感。讀《老人與海》、《生命的留言》、《尋找心靈的故鄉》、等等，都能使學生猶如沉浸在鄉間悠揚的音樂中，進入心靈的寧靜、和諧狀態，遠離塵世的“浮躁”與“喧囂”，使內心世界變得潔凈、敞亮，隨著精神境界的提升，智慧得到了增進，性靈得到了陶冶，形成的文化底蘊成為生命的一部分，成為學生自己的生命體驗。在研究名著深刻的韻味時，教師要有的放矢地引導學生逐步地加深對生命真諦的思考，進而提升生命的質量，錘煉生命的厚度，發掘生命的深度。
　　三、對生命真諦思考的具體目標
　　要完成語文人文教育必須明確語文人文教育的兩個目標，即終極目標和具體目標。終極目標是關注人的文化世界和精神境界，所期待的價值導向是建立理想人格的目標與典范，堅持終極目標是語文教育體系的最高層。具體目標是引導學生去思考人生的目的、意義，提高文化修養和品位，樹立積極的人生態度和正確的價值觀，真正地懂得生命的真諦，是可以實現的近期目標。語文人文教育目標永遠是終極與具體的統一，永恒與流動的統一。終極目標制約具體目標，具體目標是終極目標的具體化，服務于終極目標，具有可操作性、可實現性。
　　具體目標包括知、情、意、善、行五個方面。知，是指學生的認知能力，判斷是非的能力，具有恒常性、選擇性、理解性、整體性。語文教師在教學中要借助課本、美文、名著等引導學生去認知世界，學會繼承與創新；教導他們學會正確的思考與明確的表達；引導他們用熱情擁抱生活，用理性思考生活；教育他們認識團隊精神的可貴，理解競爭意識的重要；幫助學生建立四海一家的觀念，能關心每一個地球人；引導學生思考“小我”與“大我”的關系，學會調節個體與集體的關系。情，是指愛國、愛人、愛美、愛真的情感，具有穩定性、緊張性、豐富性。語文教師要在教學中幫助學生認識崇高的理想和博大的胸懷對于人生的意義，引導學生樹立正確而崇高的理想，胸懷祖國、民族甚至全人類；幫助學生認識自信與謙遜的真正含義；明白堅持真理與正義同樣重要；協助學生認識良心與愛心的無窮力量，培養他們正確的良心、純潔的愛心；教育學生懂得生的美麗和死亡的意義，要知道活得充實，死得尊嚴。意，是指學習、工作、自我修養的自控能力。具有自覺性、果斷性、自制性、堅韌性。語文教師要引導學生認識勇氣是一種魅力，信心是一種動力；幫助學生分辨變與不變的道理，借著環境的變遷而成長，在各種境遇中磨礪自己的生命；引導學生勇敢地面對逆境，冷靜地面對順境，學會在經歷中豐富生命；教育學生尊重自己的心靈，不盲從，不媚俗，不拘泥于陋習陳言，不屈從于世俗成見，培養學生獨立自主的生命能力和獨具個性的心靈品位。善，是指自我完善，發展學生的主動性、個性。語文教師要在教學中引導學生發現自己的獨特之處和人格魅力，指引他們大膽地思考、創新，挖掘他們創造性思維品質，以有利于良好個性的形成。教師要充分認識到“多元”這一客觀現實，對學生在學習過程中表現出來的獨特感受加以肯定，領引他們徜徉在文學藝術的殿堂里領略人生的崇高境界，從而使學生的語文能力、品德修養和審美情感得到和諧發展和自我完善，逐步形成良好的個性和健全的人格。行，即行為。是衡量一個人品德行為水平高低的主要標志。品德習慣是行為經過反復實踐而形成的一種動力定型，是自動化行為。我們要解放學生的空間，讓他們去接觸自然，了解社會，搜集豐富的資料，擴大認識的范圍。克雷洛夫說：“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁。”教師要在提高認識的基礎上，對學生進行行為訓練，并爭取家庭、社會的支持，使教育形成合力。
　　總之，知、情、意、善、行是長期不懈的心理歷程。人們對事物是在深入了解的基礎上產生感情的，知之愈深，愛之愈切，進而形成堅強的意志，轉化為持久有效的行動。真正地在語文教學中注重了學生對生命真諦的思考，就會提高語文教學的品位，達到促進人全面發展的終極目標。
　　（責任編輯任洪鉞）