論思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件

　　思想政治教育有沒(méi)有價(jià)值是一回事，價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)是另一回事。我們對(duì)于思想政治教育價(jià)值問(wèn)題的探討，其目的正在于掌握思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的客觀基礎(chǔ)和條件，用于指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值。事實(shí)上，任何事物的存在和發(fā)展都是有條件的，思想政治教育有其重要的價(jià)值，但它不能憑空的自然而然地實(shí)現(xiàn)，而必須通過(guò)一定的介質(zhì)和條件，從思想政治教育活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的“物質(zhì)生活關(guān)系”中去實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)生。當(dāng)然，這種“物質(zhì)生活關(guān)系”不僅包含了價(jià)值客體——思想政治教育自身的科學(xué)性，還在于價(jià)值主體具備價(jià)值實(shí)現(xiàn)可能性的準(zhǔn)備——需要一定的社會(huì)條件和人的條件。
　　一、思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在條件
　　思想政治教育價(jià)值的形成或?qū)崿F(xiàn)，必須內(nèi)在地包含兩方面因素：作為價(jià)值客體的思想政治教育的“事實(shí)”因素和作為價(jià)值主體的能動(dòng)因素（目的、追求、自身素質(zhì)等要件），兩者在現(xiàn)實(shí)的具體的思想政治教育活動(dòng)中及其思想政治教育活動(dòng)對(duì)象化基礎(chǔ)上發(fā)生互動(dòng)，最終產(chǎn)生思想政治教育的價(jià)值。
　　1.理論的條件。“說(shuō)服教育的力量在于邏輯地論證從分析生活事實(shí)和現(xiàn)象中推導(dǎo)出來(lái)的結(jié)論。掌握邏輯的論據(jù)，遵循邏輯思維的基本規(guī)律，這是說(shuō)服教育方法取得效果的必要條件”，能實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值的思想政治教育的理論條件，其內(nèi)容必須能說(shuō)服價(jià)值主體并為價(jià)值主體所接受，其反映的思想政治教育的過(guò)程必須如實(shí)反映思想政治教育活動(dòng)展開(kāi)的一般規(guī)律，其體現(xiàn)的思想政治教育的結(jié)果必須對(duì)價(jià)值主體有實(shí)際效用。
　　就思想政治教育的目的——內(nèi)容系統(tǒng)而言，它必須建構(gòu)在對(duì)價(jià)值主體的社會(huì)物質(zhì)水平條件深刻洞察的基礎(chǔ)上，并與其發(fā)展水平和趨勢(shì)相契合，這是針對(duì)價(jià)值主體所處的大環(huán)境從宏觀上提出的理論條件的一方面。在微觀層面上，思想政治教育的內(nèi)容必須契合價(jià)值主體的具體的思想意識(shí)狀態(tài)，符合、滿(mǎn)足人的合理的需求。就思想政治教育的過(guò)程而言，思想政治教育過(guò)程運(yùn)行的充分性、可持續(xù)性，思想政治教育方法選用的針對(duì)性、適應(yīng)性，是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)所要求具備的理論條件的重要方面。只有與教育對(duì)象的思想狀況和接受特點(diǎn)相匹配的教育方法，才稱(chēng)得上是有效果的思想政治教育的方法，才能為價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造理論的條件。
　　2.有效的“教育”。思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)在本質(zhì)上說(shuō)就是以形成教育對(duì)象一定思想政治素質(zhì)和道德品格為目標(biāo)并外化為行為的教育過(guò)程，“教育”是“思想政治教育”的核心和關(guān)鍵，“教育”是否有效直接關(guān)涉到思想政治教育活動(dòng)的成效如何和價(jià)值能否順利實(shí)現(xiàn)。特別是當(dāng)思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)所要求的價(jià)值客體的理論條件具備以后，“教育”活動(dòng)在促成價(jià)值實(shí)現(xiàn)上的作用就顯得尤為重要。思想政治教育中的“教育”是一種系統(tǒng)性的社會(huì)化的培養(yǎng)教育，這不僅意味著在有效的“教育”中要對(duì)教育對(duì)象在整體上進(jìn)行從知到行的全過(guò)程教育，把政治理論、道德價(jià)值觀教育和訓(xùn)練實(shí)踐活動(dòng)能力結(jié)合起來(lái)，更重要的是要在教育中構(gòu)筑起多方協(xié)調(diào)配合、齊抓共管的社會(huì)化局面，形成教育者、教育對(duì)象、相關(guān)組織、社會(huì)共同負(fù)責(zé)的理念，保持彼此良好溝通并進(jìn)行教育資源共享的機(jī)制，在全社會(huì)范圍內(nèi)促成教育對(duì)象從認(rèn)知到實(shí)踐各方面都有機(jī)會(huì)得到發(fā)展和提高。惟此“教育”，才是有價(jià)值的“教育”，思想政治教育的價(jià)值才能在此中從理論形態(tài)向現(xiàn)實(shí)存在轉(zhuǎn)化。
　　二、思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的外在條件
　　當(dāng)人和社會(huì)處在何種理想狀態(tài)或要求人和社會(huì)具有何種能動(dòng)“品質(zhì)”時(shí)，思想政治教育價(jià)值客體所具備的實(shí)現(xiàn)價(jià)值的“事實(shí)”因素才能在現(xiàn)實(shí)的具體的思想政治教育活動(dòng)中及其思想政治教育活動(dòng)對(duì)象化基礎(chǔ)上發(fā)生互動(dòng)，最終產(chǎn)生思想政治教育的價(jià)值，即思想政治教育價(jià)值從理論的虛擬態(tài)向能為感官感知的現(xiàn)實(shí)態(tài)轉(zhuǎn)化。相對(duì)于思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)所應(yīng)該具備的理論條件為內(nèi)在條件，思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)所需的人和社會(huì)的條件為外在條件。
　　1.人的條件。“人的活動(dòng)的有效性的源泉就在于人的活動(dòng)本身，在于這種活動(dòng)的投入過(guò)程中主體作用的有效性。”具體而言，要求價(jià)值主體在思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中所具有的主體性素質(zhì)為主體意識(shí)和主體能力。主體意識(shí)是價(jià)值主體關(guān)于自身的自覺(jué)和明晰的認(rèn)識(shí)，它包括價(jià)值主體對(duì)于自身在整個(gè)思想政治教育實(shí)現(xiàn)過(guò)程中所具有的主體地位、主導(dǎo)性作用和所擔(dān)負(fù)的具體使命，以及自身主體性活動(dòng)對(duì)于社會(huì)、對(duì)于價(jià)值客體、對(duì)于價(jià)值實(shí)現(xiàn)所具有的現(xiàn)實(shí)與長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的全面認(rèn)知。主體能力是價(jià)值主體在思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中旨在為有效地實(shí)現(xiàn)價(jià)值而擔(dān)負(fù)的一系列主導(dǎo)作用和能力的總和。在思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，價(jià)值主體的主體意識(shí)是促成思想政治教育價(jià)值由理論狀態(tài)向表現(xiàn)出某種具體特征的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是“看不見(jiàn)的手”，而主體能力則是思想政治教育價(jià)值主客體在現(xiàn)實(shí)的具體的思想政治教育活動(dòng)中及其思想政治教育活動(dòng)對(duì)象化基礎(chǔ)上發(fā)生互動(dòng)的內(nèi)在根據(jù)，為思想政治教育價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)的可能。
　　2.社會(huì)的條件。社會(huì)條件結(jié)構(gòu)復(fù)雜，內(nèi)容豐富，包括國(guó)際條件、國(guó)內(nèi)條件、政治條件、經(jīng)濟(jì)條件、文化條件等等，那么哪些或哪個(gè)是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的核心的最主要的社會(huì)條件呢？只有對(duì)思想政治教育在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位作出科學(xué)斷定，才能明晰地把握思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要的社會(huì)條件。當(dāng)我們將思想政治教育與整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)時(shí)，不難看出，它是整個(gè)社會(huì)機(jī)體的一部分。可以用這樣兩句話來(lái)界定它在整個(gè)社會(huì)機(jī)體和系統(tǒng)中的位置與地位——思想政治教育是社會(huì)上層建筑的有機(jī)組成部分，是社會(huì)上層建筑意識(shí)形態(tài)的核心部分之一，是社會(huì)結(jié)構(gòu)諸要素中的一個(gè)關(guān)鍵性要素。思想政治教育從本質(zhì)上講，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，是屬于上層建筑領(lǐng)域的，它由社會(huì)存在、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，是一定社會(huì)存在、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，又對(duì)一定的社會(huì)存在、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，為這個(gè)社會(huì)存在和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。既然思想政治教育是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的有機(jī)組成部分，那么也可以從社會(huì)上層建筑的某些層面出發(fā)去獲得思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件。
　　三、思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的中介條件
　　思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的中介條件，不是單獨(dú)存在的條件，而是由內(nèi)在條件和外在條件派生出來(lái)，內(nèi)構(gòu)于思想政治教育主客體中的條件。在思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，構(gòu)成價(jià)值實(shí)現(xiàn)的中介條件的因素是多方面的，形式是多樣的，依據(jù)對(duì)思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要程度和思想政治教育內(nèi)在的科學(xué)研究態(tài)勢(shì)來(lái)說(shuō)，思想政治教育需求和思想政治教育的接受條件無(wú)疑是最為重要的中介條件。
　　1.思想政治教育需求。一個(gè)完整的社會(huì)人都有其潛在的思想政治教育需求，教育對(duì)象是這樣，教育者也是這樣。如果忽視或無(wú)視這一前提性問(wèn)題，就會(huì)丟掉思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)核。思想政治教育需求不僅是思想政治教育存續(xù)發(fā)展的源頭，更是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)中必須依靠的中介條件。如果缺乏甚至沒(méi)有思想政治教育需求，思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)也無(wú)從談起。但思想政治教育需求作為內(nèi)含在思想政治教育價(jià)值主客體中隱性的中介條件，在思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中需要現(xiàn)實(shí)的結(jié)合價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在條件和外在條件，融構(gòu)于內(nèi)在條件和外在條件之中。具體來(lái)說(shuō)，就是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)中的思想政治教育需求必須有正當(dāng)合理性和現(xiàn)實(shí)可行性，要理性科學(xué)地進(jìn)行思想政治教育價(jià)值需求的選擇，進(jìn)而克服思想政治教育需求的盲目性、經(jīng)驗(yàn)性和隨意性，超越狹隘的功利性，最終自覺(jué)地到達(dá)思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
　　2.思想政治教育的接受。思想政治教育接受，“特指發(fā)生在思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的接受活動(dòng)，它反映了思想政治教育接受主體與思想政治教育接受客體之間的相互關(guān)系，是接受主體出于自身需要，在環(huán)境作用的影響下通過(guò)某些中介對(duì)接受客體進(jìn)行反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化、行為多環(huán)節(jié)構(gòu)成的、連續(xù)的、完整的活動(dòng)過(guò)程。接受的結(jié)果是形成人的內(nèi)化的精神和外化的行為”，是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的顯性中介。正是思想政治教育接受的存在，才使得思想政治教育價(jià)值主客體之間發(fā)生相互關(guān)系，產(chǎn)生互動(dòng)，從而產(chǎn)生思想政治教育的價(jià)值；才使得價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在條件和外在條件能聯(lián)系在一起，彼此發(fā)生作用，共同指向思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。一方面，思想政治教育接受是思想政治教育觀念、理念、內(nèi)容等由外在而內(nèi)化為個(gè)體思想道德修養(yǎng)的中介環(huán)節(jié)；另一方面，思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的重要標(biāo)志就是思想政治教育的一系列內(nèi)容、理論被人們所接受，轉(zhuǎn)化為人們的行為實(shí)踐狀態(tài)。無(wú)庸質(zhì)疑，沒(méi)有思想政治教育的接受，這種轉(zhuǎn)化是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。
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　　（責(zé)任編輯陳國(guó)慶）