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心理空間理論視角下概念隱喻的類型及認知理解

2011-12-29 00:00:00沈秀麗
教學與管理(理論版) 2011年5期


  語言作為一種心理現象和社會現象在語言學家中已達成共識。語言學家認為:“語言是非自足、非自治的系統,語言能力是認知能力的一部分,語言的運用同人類認知活動分不開,語言使用本身就是認知能力的體現。”縱觀隱喻研究史,有不少學者和語言學家試圖對隱喻現象作出種種闡釋。最早要追溯到亞氏的對比論、昆提良的替代論、里查茲的互動理論等;以萊柯夫和約翰遜為代表的語言學家提出了現代認知隱喻理論。近年來語言學家們認為,無論是對言語現象還是非言語現象的理解和闡釋都離不開認知者的智力加工。由于心理空間是人們進行思考、交談時為了達到局部理解與行動之目的而構建的概念包,因此本文試圖通過介紹Fauconnier的心理空間理論的運作機制,再現概念隱喻的特點及其認知理解的心理運作過程。
  一、心理空間理論簡介
  心理空間理論是一種以虛擬的心理空間來解釋詞際、句際語義關系的認知理論。Fauconnier舉例解釋了如何理解空間理論及其中的識別原則、連接關系、語用關系、觸發語和目的語等概念及這些概念之間的關系。
  1.識別原則
  如果兩事物(從最普遍意義理解)a和b在認知上有聯系,表達a的事物就能觸發、激活b并取代b。即F(b=F(a)),a作為b的描述,a可以識別b(a為觸發語,b為目的語,F為連接關系)。
  2.解讀原則
  空間中的詞語稱為空間語義項,一般有名詞性成分充當,名詞性成分通過有定解讀原則和不定解讀原則在某一空間中建立空間語義項,然后再通過空間識別原則在另一空間建立對應的空間語義項。Fauconnier對上述三原則作了詳細的解釋。
  二、概念隱喻的分類及認知理解
  Lakoff和Johnson把隱喻稱為隱喻概念,認為隱喻是人們行為和表達思想的一種系統的方式。根據源域的不同,將概念隱喻分為三類:結構隱喻、方位性隱喻和本體隱喻。
  1.結構隱喻
  結構隱喻指以一種概念的結構來構造另一種概念,將描述一種概念的詞語用于描述另一種概念。隱喻概念“Time is money”這一結構隱喻中,時間概念是通過金錢概念來組織和理解的,構成金錢概念的許多概念被映射在時間概念上。根據心理空間理論,結構隱喻中的兩個概念結構(即時間和金錢)就屬于兩個認知域即心理空間I和II,而且處于相同的活躍狀態。根據有定解讀原則,time在心理空間I(時間概念)中,建立語義項,時間概念屬性成為心理空間I的內延;又根據空間識別原則,使time在心理空間II(金錢概念)相互觸發、激活、識別并取代識別時間屬性,于是形成了結構隱喻如“花時間”、“浪費時間”等。
  2.方位性隱喻
  方位性隱喻指參照空間方位而組建的一系列隱喻概念。在實踐活動中,人們的認知、思維常常會不自覺地運用許多方位詞投射于抽象的、非空間方位概念上,形成隱喻概念。
  如:I’m in high spirit./He’s really low these days./I’m feeling up.這樣的隱喻概念及其相應的語言表述不是任意的,而是以一定物質和文化的經驗為基礎發展形成的。根據心理空間理論分析,方位性隱喻中的兩個概念結構(即非空間方位概念和空間方位概念)就屬于兩個認知域,即心理空間I和II。根據有定解讀原則,spirit在心理空間I,II(非空間方位和空間方位)中,建立語義項,spirit變化狀況成為心理空間I的內延;又根據空間識別原則,使spirit在心理空間II(空間方位)相互觸發、激活、識別并取代識別其變化狀況。比如說話人是借用這類具體的方位概念或方位關系,如“高”、“低”、“上”去描述一些抽象概念或抽象關系,甚至某種難以捉摸的人類心理狀態和情緒的變化起伏等。
  3.本體隱喻
  Lakoff和Johnson認為本體隱喻又分為三種:實體或物質隱喻、容器隱喻和擬人隱喻。實體隱喻是指人們用簡單具體和形象有形的實體與物質去認識較為復雜的概念,通過抓住實體的特征來理解抽象的、模糊的概念;容器隱喻認為人體本身是一個容器,有里外之分,并將其投射于人體以外的其他抽象概念,如田野、事件、行為等進行認知和理解;擬人隱喻是一個涵蓋眾多隱喻的一個總的范疇,其范疇內的每一個隱喻選擇人的不同的方面來認知和理解世界上的其他現象。如:have time on one’s hand.(實體隱喻)/We’re out of trouble now.(容器隱喻)/The fact argues against the standard theories.(擬人隱喻)
  三、結語
  綜上所述,隱喻是一種語言現象,又是人們思維和行動的方式,因而隱喻就被提升到了人類的認知高度上來研究,以此來解釋人類概念的形成、思維的過程、認知的發展、行為的依據。本文通過心理空間理論及其概念隱喻類型的分析闡述,進一步加深人們對隱喻形成的理解,認為隱喻在本質上是人類理解周圍世界的一種感知和形成概念的工具,既是一種心理空間識別的過程,同時也是一種人類重要的思維方式和認知手段,符合“近取諸身,遠取諸物”和個體身體化特征的體驗主義哲學思想。
  參考文獻
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