“品德”養(yǎng)成的沃土

　　摘要：思想政治課是為學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性必修課。通過教學(xué)，使學(xué)生努力成為一個(gè)有較高文化素養(yǎng)、良好思想品德、遵紀(jì)守法、舉止文明的國家公民。
　　關(guān)鍵詞：思想政治課；品德；養(yǎng)成教育；健康心理
　　
　　思想政治課是為學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性必修課。它以學(xué)生為本，整合道德、心理健康、人生目標(biāo)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、國情教育等內(nèi)容，其核心是：培養(yǎng)學(xué)生努力成為一個(gè)有較高文化素養(yǎng)、良好思想品德、遵紀(jì)守法、舉止文明的國家公民。
　　教育是培養(yǎng)人的，“傳道”是教師的天職，我們的工作不僅是要學(xué)生具有豐富的知識(shí)，同時(shí)還要幫助學(xué)生形成良好的品德、健全的人格。只有充分認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)，才能將思想政治課融入到學(xué)生的生活中去。然而，長期以來，人們對(duì)思想政治課教學(xué)存在著認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)為這門課人人都能講，人人都能教，沒有什么深淺之分、水平之別。在未站到講臺(tái)上之前，本人也有過類似的認(rèn)識(shí)誤差。而當(dāng)真正以教者的身份面對(duì)著龐大的教育群體時(shí)，則倍感震撼。我們的課堂是培養(yǎng)未來的幼教工作者，任重而道遠(yuǎn)，更需要我們具備優(yōu)良的素質(zhì)，否則無法完成歷史賦予我們的重任。
　　目前幼師生生源素質(zhì)參差不齊，一部分學(xué)生由于生理、心理、行為、環(huán)境和教育等原因，出現(xiàn)知識(shí)斷層，致使正常教育下效果較差，未能達(dá)到學(xué)校教育規(guī)定的基本要求。這類學(xué)生，一是學(xué)習(xí)興趣缺乏、主動(dòng)性差；二是學(xué)習(xí)目的不夠明確，“為誰而學(xué)”在她們心里不夠明確；三是學(xué)習(xí)意志薄弱、缺乏毅力等。可以說：她們的問題不在于智力，而是非智力因素——心理因素。因此，作為教師首要的是解決其心理問題，尊重她們的人格，關(guān)注個(gè)體差異，合理滿足她們多方面的、不同層次的心理需求。教學(xué)中要充分考慮她們的知識(shí)基礎(chǔ)、年齡特征、認(rèn)識(shí)特點(diǎn)及理解能力。用簡明通俗的語言、生動(dòng)有趣的事例，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而實(shí)現(xiàn)品德教育的目的。
　　一個(gè)公民良好品德的形成，除了家庭的告誡、說服外，主要依靠學(xué)校教育和社會(huì)生活施加于人的影響所形成。我們的教育，就是讓學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需要，促使學(xué)生能夠不斷自我更新，不斷地在道德認(rèn)識(shí)上超越自我。
　　“品德”屬于個(gè)人意識(shí)范疇，是一種個(gè)體現(xiàn)象。“品德”的概念有多種表述，傳統(tǒng)的表述“品德”即道德品質(zhì)，是個(gè)人按社會(huì)道德規(guī)范在行動(dòng)中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征和傾向。還有的表述“品德”指調(diào)節(jié)一定社會(huì)關(guān)系的政治規(guī)范、思想規(guī)范、道德品質(zhì)的總和。總之，“品德”反映了一個(gè)人在與他人、集體、國家和社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來的情感態(tài)度價(jià)值觀。那么，怎樣才能使思想政治課成為學(xué)生“品德”養(yǎng)成的沃土呢？
　　一、從我做起，從自身做起
　　有位著名的教育家說過：作為一名教師，他自己受了多大程度的教育和教養(yǎng)，在多大程度上使這種教育和教養(yǎng)成為他自己的財(cái)富，他只有在這樣大的程度上才能對(duì)別人發(fā)生教育影響。從這句話中可以看出，教師自身的學(xué)識(shí)與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接地影響學(xué)生，也影響著學(xué)生對(duì)他的看法。一個(gè)具有良好師德的教師，才會(huì)具備優(yōu)良的素質(zhì)，工作中精神煥發(fā)、精力充沛，并有堅(jiān)毅樂觀的性格、嚴(yán)整剛毅的志向與力量。這樣，使學(xué)生在潛移默化、耳濡目染當(dāng)中不知不覺受到教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更富有理性，善于思考、發(fā)奮學(xué)習(xí)，從而進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率。這樣，在教師的身體力行過程中，不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)有了提高，而且使學(xué)生受到感染，從而喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)心靈。教育家斯普朗格說過：教育人最終的目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒。
　　二、認(rèn)識(shí)自己，相信自己
　　自信是成功的第一個(gè)秘訣。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀、人生觀、價(jià)值觀，要使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己、相信自己，認(rèn)識(shí)人天生就存在著完善和發(fā)展自我的需求。每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，有豐富的個(gè)性，自信心對(duì)人一生的發(fā)展所起的作用是無法估量的。學(xué)生之間的差異是客觀的、普遍存在的。由于先天和后天的條件不同，主觀和客觀因素的不同，必然形成學(xué)生的個(gè)性差異。我們不僅要認(rèn)識(shí)、掌握學(xué)生的差異，而且要珍惜、開發(fā)學(xué)生的差異。處于發(fā)展過程中的學(xué)生，正處在身體發(fā)育和心理發(fā)展的重要時(shí)期，現(xiàn)在的社會(huì)轉(zhuǎn)型使學(xué)生面臨著生活、學(xué)習(xí)、升學(xué)、就業(yè)等各種壓力，加之社會(huì)上存在的一些負(fù)面影響，使一些學(xué)生不同程度存在心理障礙與心理疾病。針對(duì)這些問題，教師應(yīng)能容忍他們所表現(xiàn)出來的種種缺陷，隨時(shí)幫助學(xué)生開展心理教育，幫助學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)自己，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我提高、自我控制，從而形成學(xué)生健全的人格品質(zhì)。
　　三、樹立信心，自尊自強(qiáng)
　　自尊是一個(gè)人靈魂中偉大的杠桿，自尊是人建立在對(duì)自我清醒認(rèn)識(shí)和行為高度自覺的基礎(chǔ)上的。懂得自尊的人，才能尊重他人、尊重集體、尊重社會(huì)、尊重民族與國家，才能自覺維護(hù)民族的尊嚴(yán)，遵守社會(huì)規(guī)范，才能有強(qiáng)烈的愛國主義情感，才能有能力走向自強(qiáng)。
　　古羅馬教育家說：兒童不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種。眾所周知，人的認(rèn)識(shí)是從不知到知，從知之較少到知之較多，從知之膚淺到知之深刻的發(fā)展過程。學(xué)生作為一個(gè)自然人，畢竟是學(xué)生，但學(xué)生又是一個(gè)有獨(dú)立人格的社會(huì)人，她們是有自我尊嚴(yán)、自我情感、自我思考、自我獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立追求的人。因此，作為教師，要重視學(xué)生、尊重學(xué)生，要認(rèn)識(shí)到“尊重也是一種征服”。只有這樣，學(xué)生才會(huì)尊重你的課堂、你的勞動(dòng)，尊重自身的成長，我們教育才有希望，民族才能富強(qiáng)。
　　總之，思想品德教育是一個(gè)偉大的工程，不是一代人能夠使之竣工的，它是需要人們世代為之付出努力的事業(yè)。
　　 （洛陽幼兒師范學(xué)校）