盤活品德教學的課程資源

　　在一所大學接受教師培訓時，聽一位教授講了這樣一個滑稽的故事，感觸很深。
　　某幼兒園組織學前班的孩子給黨過生日，整個活動場面相當莊重，從領導干部到園長都不敢掉以輕心——這是政治問題，給黨過生日，這些黨員干部誰敢馬虎呀。幼兒園的門前彩旗飛揚，來來往往出席活動的人員臉上笑容可掬，只有那些無知的孩子坐在那兒東張張西瞧瞧，把天真和好奇寫在了小臉上。活動開始了，一系列程序按部就班地開展著，孩子們聽著大人們嚴肅的發(fā)言，拍著小手跟著人群鼓掌，最后又目送著人流漸漸離去。等那份喧囂退去了，一位提著小凳子的男孩歪著頭問他的老師：“老師，人都走了，黨怎么還沒來呀？我們什么時候才能吃蛋糕呀？”老師聽了忍不住哈哈大笑，笑完以后這個小男孩依然是一頭霧水，一臉的茫然。
　　所有的活動都是成人的意圖。成人的目的就是給孩子進行愛國愛黨教育，本意是好的，可是教育的有效性令人質疑。再偉大的黨在孩子的心里都只是一個模糊的概念，因為黨遠離孩子的生活，孩子從沒有過這樣的生活經(jīng)歷，企圖通過一次活動就能讓黨在孩子的心里扎根，這簡直就是一次黑色幽默。
　　導致這個故事發(fā)生的最直接根源，就是活動的策劃者不明白“生活”在兒童的認識與體驗上的重要性。《品德與生活課程標準》指出：“品德與生活是以兒童生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活的兒童為目標的綜合課程。”兒童品德的培養(yǎng)離不開他們的生活，兒童的生活空間有多大，品德與生活的內(nèi)涵就有多大。既然兒童的生活對品德的形成起著決定性的作用，那么在品德課堂教學中，教師該如何把兒童的生活世界引進課堂呢？
　　一、盤活品德教學的時事資源
　　品德課程資源是開放性的，時事資源就是其中極為重要的一部分，它是活的國情教育素材，是與時俱進的品德教學內(nèi)容。只有合理地開采、挖掘和提煉，將其盤活成為有效的時事教學情境，才能變成為教學實用有效的課程資源。
　　案例：A教師在2009年教學蘇教版《品德與社會》六年級下冊中的《天有不測風云》一課時，對本文課程資源進行了有機的整合，用時事創(chuàng)設了教學情境，聯(lián)系起學生的生活體驗，教師對收集的時事材料進行篩選和整理，讓時事材料更好地服務于教學。
　　師：去年在我國四川省汶川縣發(fā)生了里氏8.0級地震，造成的后果極其嚴重，牽動了全世界人民的心。（教師出示一張表格如下）從這些數(shù)字中你讀懂了什么？
　　（學生交流）
　　師：這些數(shù)字在無聲地訴說著災難的嚴重后果。這次大地震中也涌現(xiàn)了許多英雄人物（出示圖片）：九歲的小林浩從危樓中背出了三個受傷的同學、斷臂的可樂男孩樂觀的生活態(tài)度、以永恒的姿勢護住四名學生的譚千秋、失去六個親人仍奮戰(zhàn)在一線的蔣敏警察，還有許許多多叫不出名字的綠絲帶志愿者……
　　師：同學們，面對這特大災難，你能為災區(qū)同胞做些什么嗎？
　　這個教學片斷就是緊密聯(lián)系學生生活實際的范例。汶川地震在當時剛過去幾個月，學生通過多種渠道對這段自然災害了解甚多，也為災區(qū)小朋友做過一些實事兒，學生不僅記憶猶新，而且感受深刻，都紛紛舉手發(fā)言。
　　生1：把零花錢捐給災區(qū)。
　　生2：把自己漂亮的衣服捐給災區(qū)小朋友。
　　生3：把自己喜歡看的課外書捐給災區(qū)，希望與災區(qū)小朋友共同分享精神食糧。
　　生4：給災區(qū)小朋友寫信，給予他們精神上的安慰，讓他們學會堅強。
　　……
　　教師借助汶川大地震這一時事資源，幫助學生感受自然災害給災區(qū)人民帶來的巨大痛苦，培養(yǎng)學生的愛心、同情心，在自然災害發(fā)生時，愿意主動向災區(qū)人民施以援手，提供力所能及的幫助。學生在活動中理解了“大愛無疆”、“天災無情人有情”等口號的內(nèi)涵，進而使團結互助的精神獲得升華，民族凝聚力得到進一步加強。
　　重大事件也是社會發(fā)展過程中的焦點問題，一些敏感時事往往成為培養(yǎng)學生價值觀和人生觀的重要契機。教師必須關注生活，關注時事，不僅要有“千里眼”和“順風耳”，及時捕捉重大時事資源，而且要在教學中選擇合理的時機，使這些資源融入教材，變成有效的教育資源。
　　二、盤活品德教學的生活資源
　　兒童的品德成長源于他們對生活的認識、體驗和感悟。生活既為他們的道德成長提供了鮮活的素材，也為檢驗他們的道德品質提供了試金石。教學時，教師應以學生的生活為基礎，組織、安排教學內(nèi)容，讓學生走近生活，從而引導學生去熱愛生活、學習做人，形成良好的品德。
　　思想品德在本質上不是形而上的抽象的教條，而是與生活密切相連的生動素材。兒童對世界的認識首先是從他所面對的現(xiàn)實生活開始的，生活中的許多情景和時間都蘊涵著豐富的道德內(nèi)涵，如家庭生活中蘊涵著家庭倫理，集體生活中蘊涵著團結、友愛與合作，社區(qū)生活中蘊涵著公共道德和環(huán)境意識等。沒有能與生活分離的“純道德的生活”。只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。因此，良好的品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。
　　三、盤活品德教學的歷史資源
　　歷史，既可以成為社會進步和發(fā)展的警鐘，也可以成為人類精神和道德成長的教科書。學生道德知識的獲得，單靠教師的灌輸和學習書本上的東西是不夠的，教師在進行教學活動時，應盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的知識世界中去。可以通過一些人類發(fā)展長河中非常典型的歷史事件，引導學生珍視生命，熱愛生活，做一個人類文明發(fā)展的促進者。
　　當前，開發(fā)課程資源已經(jīng)成為豐富課程內(nèi)涵，促進學生發(fā)展的重要途徑。盤活品德教學的課程資源，不僅可以超越狹隘的教材內(nèi)容，讓教學“活”起來，還可以改變學生在教學中的地位，讓學生從被動的知識接受者轉變?yōu)橹R的共同建構者。但是，要真正使課程資源“活”起來，教師首先要把教材的設計意圖弄清楚，才能在具體的教學情境下，根據(jù)不同教學對象的特點對教科書進行重組和創(chuàng)造。其次，需要努力發(fā)掘教學素材，積極整合生活資源，并在教學中樹立課堂生成意識，巧妙地把握生成時機，最終不斷地創(chuàng)造出教育生成點。
　　（責編陳劍平）