提升小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)效益的思考

　　一篇課文的教學(xué)一般可分為自讀感知、精讀領(lǐng)悟和誦讀表達(dá)三個(gè)階段。許多教師往往只重視中間的精讀領(lǐng)悟階段，而忽視了自讀感知和誦讀表達(dá)這兩個(gè)階段。殊不知，自讀感知階段是基礎(chǔ)，有利于學(xué)生對(duì)課文的整體把握。在學(xué)生對(duì)課文還不熟悉的情況下，教師如果對(duì)課文進(jìn)行條分縷析，那學(xué)生對(duì)課文的理解自然是支離破碎的，缺少整體把握和自身感悟。同樣，沒有最后的誦讀表達(dá)階段，學(xué)生對(duì)課文的這種零零碎碎的理解就難以得到整合和深化。教師在重視點(diǎn)撥、指導(dǎo)的同時(shí)，更應(yīng)多給學(xué)生自由閱讀的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自己去感知、體味。學(xué)生通過熟讀、背誦，使書面語(yǔ)言內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，才能有效地提高學(xué)生理解、運(yùn)用語(yǔ)言的能力。因此，教師在重視精讀領(lǐng)悟階段的引領(lǐng)的同時(shí)，也應(yīng)注重學(xué)生在自讀感知階段的自悟自得和誦讀表達(dá)階段的情感表達(dá)。
　　一、自讀中感知，要有“量”
　　讀書貴在自悟自得，“書讀百遍，其義自見”，講的就是這個(gè)道理。然而，教師常常不敢充分相信學(xué)生，認(rèn)為與其讓學(xué)生自己讀，不如讓教師多講些。于是，教師沒有給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間，就對(duì)文章的遣詞造句、布局謀篇大作分析。學(xué)生由于自主讀課文的時(shí)間太少，對(duì)課文的認(rèn)識(shí)并不真切，思考并不深刻，感受并不強(qiáng)烈。此時(shí)的學(xué)生只是一個(gè)聽者，而并非真正意義上的讀者，他們體會(huì)到的“情”，感悟到的“理”，無非是教師個(gè)人的讀書心得。這勢(shì)必會(huì)使原本富有個(gè)性的學(xué)生，變成一個(gè)個(gè)只用同一個(gè)腦袋思想，用同一張嘴巴說話的“機(jī)器”。因此，教師不應(yīng)以自己的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，給學(xué)生充分的時(shí)間，讓他們多讀書、多體會(huì)、多領(lǐng)悟，而教師只要充當(dāng)學(xué)生“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者”。
　　如《朱德的扁擔(dān)》中有這樣一段文字：“不料，朱德同志連夜又趕做了一根扁擔(dān)，并寫上了‘朱德記’三個(gè)字。” 我便抓住“不料”、“連夜趕做”、“朱德記”等，讓學(xué)生明白戰(zhàn)士們是因?yàn)閻鄞髦炜偹玖畈拧安亍北鈸?dān)的，體會(huì)到朱德爺爺和戰(zhàn)士們同甘共苦、以身作則的高尚品質(zhì)。學(xué)生說：“‘連夜趕做’表達(dá)了朱爺爺既不想耽誤第二天挑糧，又不想因此而退出挑糧隊(duì)伍的決心。”“朱爺爺刻上‘朱德記’就是想讓戰(zhàn)士們?cè)僖膊缓貌厮谋鈸?dān)了。”“朱爺爺就是這樣想的，讓戰(zhàn)士們沒轍，他和戰(zhàn)士們心連心。”從學(xué)生的回答中可以看到，他們不僅理解了詞語(yǔ)的意思，而且也為首長(zhǎng)和部下之間善意的心理較量所動(dòng)情。學(xué)生融入整個(gè)教學(xué)當(dāng)中，不僅提高了自身的語(yǔ)文水平，而且也被革命前輩的行為深深感染，這對(duì)學(xué)生的心靈有著深遠(yuǎn)的影響。
　　二、精讀中領(lǐng)悟，重在“巧”
　　閱讀僅停留在學(xué)生的自悟自得上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在“閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心咀嚼課文中的語(yǔ)言，讓他們自己動(dòng)腦筋，經(jīng)常比較、揣摩，養(yǎng)成習(xí)慣”。楊再隋教授對(duì)讀中感悟也做過精辟的闡述：“課文內(nèi)容及其所包含的思想是學(xué)生通過自讀后自悟出來的。自悟，即自己以心去領(lǐng)悟。悟的過程就是通過閱讀和思考語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，去咀嚼語(yǔ)言文字的滋味，去體驗(yàn)語(yǔ)言文字的感情。學(xué)生的悟，在于教師巧妙、適時(shí)地引。”學(xué)生的水平畢竟是有限的，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生所掌握的情況，有重點(diǎn)、有目的地給予點(diǎn)撥、引導(dǎo)。教師可以引導(dǎo)他們細(xì)細(xì)品味好詞佳句的絕妙之處，揣摩布局謀篇、立意構(gòu)思的獨(dú)到之處，深入探究領(lǐng)悟作者所表達(dá)的思想感情。當(dāng)然，教師的點(diǎn)撥應(yīng)以學(xué)生的讀為根本，以學(xué)生自己的領(lǐng)悟?yàn)橹鳌＝處煹摹包c(diǎn)”必須點(diǎn)在關(guān)鍵之處，“撥”必須撥在疑難之處，無疑而點(diǎn)則不如不點(diǎn)。
　　在教學(xué)《2008，北京》這一課時(shí)，我先創(chuàng)設(shè)了一個(gè)融洽的討論、交流氛圍，使學(xué)生感到無拘無束，緊接著問：“同學(xué)們，大家能體會(huì)到申奧成功的喜悅嗎？你自豪嗎？你能為北京奧運(yùn)做些什么？”這一問頓時(shí)引起了學(xué)生極大的共鳴，他們的思維被調(diào)動(dòng)起來了，大家都積極發(fā)言。這時(shí)，我又順勢(shì)引導(dǎo)：“目前，我國(guó)正在為北京奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)吉祥物，大家有什么想法？可以聯(lián)系日常生活試試嗎？下次課由大家上臺(tái)來展示自己的作品，好嗎？”第二天的課堂感覺好極了，學(xué)生積極參與，都拿出了自己的吉祥物，有熊貓、卡通狗等，當(dāng)我通過多媒體展示出“福娃”時(shí)，課堂氣氛達(dá)到了高潮。
　　三、誦讀中表達(dá)，在于“情”
　　真正的閱讀是與文本作者進(jìn)行心靈的溝通與對(duì)話，是由一個(gè)生命進(jìn)入另一個(gè)生命的融合、重建過程。學(xué)生在教師講解、分析基礎(chǔ)上所獲得的感悟，往往缺少深切的體驗(yàn)和情感的共鳴。要使一篇文章的思想情感真正由作者“移情”至讀者，非得靠有感情的反復(fù)誦讀。因此，教師要教給學(xué)生一些閱讀方法，多給學(xué)生提供朗讀的機(jī)會(huì)，讓他們通過抑揚(yáng)頓挫、長(zhǎng)短徐疾的朗讀，展開豐富的想象，這樣才能讀出其中的味道，讀出其中的深層含義，感悟文章的真諦，達(dá)到“情自心中來，情自口中出”的美妙境界。
　　如在教學(xué)《狐貍和烏鴉》時(shí)，我先要求學(xué)生反復(fù)默讀，認(rèn)真比較狐貍和烏鴉，然后再交流。在交流中，有學(xué)生說：“ 狐貍真狡猾，用奉承話騙取烏鴉的信任。”也有學(xué)生問：“為什么烏鴉相信狐貍的話？”這些說明學(xué)生在動(dòng)腦筋思考，同時(shí)介入課文。我還邀請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)表演狐貍和烏鴉的故事，以文促演，認(rèn)真體會(huì)。在教學(xué)接近尾聲時(shí)，我問大家“什么樣的動(dòng)物最容易摔倒”，學(xué)生爭(zhēng)著舉手回答，這當(dāng)中也有平時(shí)相對(duì)后進(jìn)的學(xué)生。當(dāng)最終有學(xué)生回答是“狐貍”時(shí)，全體學(xué)生都笑起來了，在笑聲中，他們不知不覺地理解了文章的內(nèi)涵。
　　葉圣陶先生曾說：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字。”語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)“讀”占鰲頭，給學(xué)生充分的時(shí)間讀書，讓他們?cè)谧x中理解、感悟、抒情，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主角。
　　（責(zé)編侯艷星）