鏡頭:假如別里科夫結了婚

　　教學俄國著名作家契訶夫的小說《裝在套子里的人》，學生們對膽小孤僻、迂腐多疑的別里科夫深惡痛絕，但又覺得別里科夫并不是一個十惡不赦的壞人，他既是沙皇專制統治的維護者，同時也是一個受害者，大家對他的悲劇命運又充滿了同情。基于這種心理，教學拓展時，有學生就提出了這樣一個問題：“假如別里科夫結了婚，他會怎樣？”
　　是啊，假如“套中人”別里科夫和華連卡結了婚，他的命運又會怎樣呢？課堂上，學生們就此展開了熱烈的討論。
　　生：我覺得如果和華連卡結了婚，別里科夫可能會過上一種新生活，他會慢慢從“套子”里走出來。因為華連卡開朗活潑，想笑就笑，想唱就唱。家庭生活中，她必然會影響到別里科夫，同時，別里科夫要想博得華連卡的好感，過穩家庭日子，也必須主動地改變自己，順應華連卡。所以，我覺得，結婚對別里科夫未嘗不是一件好事，他可能就此掙脫他的“套子”。
　　生：我不同意這種看法。你想，學校里那些“有思想、很正派”的老師們都怕別里科夫，他“把整個中學轄制了足足十五年”，“全城都受著他轄制”，這樣一種人他怎么會改變自己，順應別人呢？我覺得，假如別里科夫和華連卡結了婚，結局無非是兩種：要么雙方性格不合，整天吵架；要么相互不能容忍，干脆離婚。
　　生：我同意這種觀點。你看，我們今天社會中夫妻之間性格不合，吵嘴、打架甚至離婚的現象就很多。（學生們笑）
　　師：這位同學能從文本中讀出今天的生活實際，讀出我們身邊的人和事，這也正是這篇小說不朽的原因之一。但是我們閱讀文本，還必須知人論世，讓文本回到作家當時的創作背景之中去。那么，契訶夫創作這篇小說時的社會背景又是怎樣的呢？
　　生：這篇小說創作于1898年。此前，沙皇被刺，歐洲進步思潮涌入俄國，新沙皇政府采取暴力手段鎮壓、逮捕、流放革命者，查封進步刊物，禁錮人們的思想言論，全國警探遍布，告密者橫行，整個社會籠罩在黑暗和恐怖之中。契訶夫就是在這樣一種社會背景下創作了這篇小說，塑造出別里科夫這個典型。
　　生：正因如此，別里科夫膽小怕事、封閉多疑，他無時無刻不在極力維護現行的社會秩序。你想這樣的人他會吵架、會離婚嗎？
　　生：我想他不會。別里科夫有句口頭禪：“千萬別鬧出什么亂子。”他擔心、勸阻甚至“轄制”別人“別鬧出什么亂子”，他自己當然更不會、也不敢“鬧出什么亂子”來。所以，假如別里科夫結了婚，我想，他是既不會跟華連卡吵架，也不會跟華連卡離婚的。
　　師：通過剛才的討論，大家基本上排除了別里科夫結婚后走出“套子”生活的可能。那么，假如別里科夫結了婚，他會不會有其他生活的可能呢？
　　生：我覺得別里科夫還有一種生活的可能，那就是他會改變華連卡，讓華連卡也變成和他一樣的“套中人”。雖然這比較困難，但在那樣一個專制統治的社會里，什么事情都有可能發生。小說的結尾不是說：“雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有很多，將來也還不知道有多少呢！”這就說明了，當時的社會里本來就有許許多多的“套中人”，華連卡如果和別里科夫在一起生活，她也可能被別里科夫“發展”成“套中人”，因為沙皇專制統治需要更多的“套中人”。
　　生：我認為，假如別里科夫結了婚，根本不存在有別的生活可能。他的婚后生活只有一種可能，那就是跟他在小說中沒結成婚的結局一樣：死去！你想，在別里科夫看來，華連卡性子是那樣的野，又和她的哥哥一樣有著古怪的思想，別里科夫是很難改變她的。即使別里科夫改變了她，恐怕還沒等到“成功”的那一天，他早就一命嗚呼了，因為在這個過程中，別里科夫既不敢吵架，更不敢離婚，只有整天地生活在痛苦、擔憂、震驚、恐懼之中。因而，不論結不結婚，別里科夫的死是必然的，只不過是個時間早遲的問題。
　　這位學生的發言贏得了一片掌聲，學生們在默默的頷首中對這篇小說的人物和主旨理解得更深刻、更透徹了。
　　［反思］加達默爾說：“對一個文本或一部藝術作品里的真正意義的汲舀是永無止境的，它實際上是一種無限的過程。這不僅是指新的錯誤源泉不斷被消除，而且也指新的理解源泉不斷產生，使得意想不到的意義關系展現出來。”新課程下的閱讀教學，教師就是要引導學生立足文本，進行適當的拓展討論，展開師生、生生、生本之間的層層對話，促成學生智慧火花的碰撞，促成文本新意義的生成，從而實現“潛在文本”向“現實文本”、“創新文本”的轉化。
　　（作者單位：巢湖市二中）