教學俄國著名作家契訶夫的小說《裝在套子里的人》,學生們對膽小孤僻、迂腐多疑的別里科夫深惡痛絕,但又覺得別里科夫并不是一個十惡不赦的壞人,他既是沙皇專制統治的維護者,同時也是一個受害者,大家對他的悲劇命運又充滿了同情。基于這種心理,教學拓展時,有學生就提出了這樣一個問題:“假如別里科夫結了婚,他會怎樣?”
是啊,假如“套中人”別里科夫和華連卡結了婚,他的命運又會怎樣呢?課堂上,學生們就此展開了熱烈的討論。
生:我覺得如果和華連卡結了婚,別里科夫可能會過上一種新生活,他會慢慢從“套子”里走出來。因為華連卡開朗活潑,想笑就笑,想唱就唱。家庭生活中,她必然會影響到別里科夫,同時,別里科夫要想博得華連卡的好感,過穩家庭日子,也必須主動地改變自己,順應華連卡。所以,我覺得,結婚對別里科夫未嘗不是一件好事,他可能就此掙脫他的“套子”。
生:我不同意這種看法。你想,學校里那些“有思想、很正派”的老師們都怕別里科夫,他“把整個中學轄制了足足十五年”,“全城都受著他轄制”,這樣一種人他怎么會改變自己,順應別人呢?我覺得,假如別里科夫和華連卡結了婚,結局無非是兩種:要么雙方性格不合,整天吵架;要么相互不能容忍,干脆離婚。
生:我同意這種觀點。你看,我們今天社會中夫妻之間性格不合,吵嘴、打架甚至離婚的現象就很多。(學生們笑)
師:這位同學能從文本中讀出今天的生活實際,讀出我們身邊的人和事,這也正是這篇小說不朽的原因之一。但是我們閱讀文本,還必須知人論世,讓文本回到作家當時的創作背景之中去。那么,契訶夫創作這篇小說時的社會背景又是怎樣的呢?
生:這篇小說創作于1898年。此前,沙皇被刺,歐洲進步思潮涌入俄國,新沙皇政府采取暴力手段鎮壓、逮捕、流放革命者,查封進步刊物,禁錮人們的思想言論,全國警探遍布,告密者橫行,整個社會籠罩在黑暗和恐怖之中。契訶夫就是在這樣一種社會背景下創作了這篇小說,塑造出別里科夫這個典型。
生:正因如此,別里科夫膽小怕事、封閉多疑,他無時無刻不在極力維護現行的社會秩序。你想這樣的人他會吵架、會離婚嗎?
生:我想他不會。別里科夫有句口頭禪:“千萬別鬧出什么亂子。”他擔心、勸阻甚至“轄制”別人“別鬧出什么亂子”,他自己當然更不會、也不敢“鬧出什么亂子”來。所以,假如別里科夫結了婚,我想,他是既不會跟華連卡吵架,也不會跟華連卡離婚的。
師:通過剛才的討論,大家基本上排除了別里科夫結婚后走出“套子”生活的可能。那么,假如別里科夫結了婚,他會不會有其他生活的可能呢?
生:我覺得別里科夫還有一種生活的可能,那就是他會改變華連卡,讓華連卡也變成和他一樣的“套中人”。雖然這比較困難,但在那樣一個專制統治的社會里,什么事情都有可能發生。小說的結尾不是說:“雖然我們埋葬了別里科夫,可是這種裝在套子里的人,卻還有很多,將來也還不知道有多少呢!”這就說明了,當時的社會里本來就有許許多多的“套中人”,華連卡如果和別里科夫在一起生活,她也可能被別里科夫“發展”成“套中人”,因為沙皇專制統治需要更多的“套中人”。
生:我認為,假如別里科夫結了婚,根本不存在有別的生活可能。他的婚后生活只有一種可能,那就是跟他在小說中沒結成婚的結局一樣:死去!你想,在別里科夫看來,華連卡性子是那樣的野,又和她的哥哥一樣有著古怪的思想,別里科夫是很難改變她的。即使別里科夫改變了她,恐怕還沒等到“成功”的那一天,他早就一命嗚呼了,因為在這個過程中,別里科夫既不敢吵架,更不敢離婚,只有整天地生活在痛苦、擔憂、震驚、恐懼之中。因而,不論結不結婚,別里科夫的死是必然的,只不過是個時間早遲的問題。
這位學生的發言贏得了一片掌聲,學生們在默默的頷首中對這篇小說的人物和主旨理解得更深刻、更透徹了。
[反思]加達默爾說:“對一個文本或一部藝術作品里的真正意義的汲舀是永無止境的,它實際上是一種無限的過程。這不僅是指新的錯誤源泉不斷被消除,而且也指新的理解源泉不斷產生,使得意想不到的意義關系展現出來。”新課程下的閱讀教學,教師就是要引導學生立足文本,進行適當的拓展討論,展開師生、生生、生本之間的層層對話,促成學生智慧火花的碰撞,促成文本新意義的生成,從而實現“潛在文本”向“現實文本”、“創新文本”的轉化。
(作者單位:巢湖市二中)