一、一個“游戲”引發的話題
“老師,‘恐懼’這兩個字怎么寫?”一位老師在操場上匆匆走過,一位學生追在后面問。
“就是‘恐怕’的‘恐’,‘工具’的‘具’加個豎心旁。”
在另一個場合,老師回答:
“‘鞏固’的‘鞏’加個心字底就是‘恐’,‘懼’就是‘具體’的‘具’加個豎心旁……”
這是一次“問字”游戲。在教師潛意識主導下,“脫口而出”回答學生。
從學校領導到語文、數學等不同專業與崗位的十多位老師的回答,只有兩次的答案里有“恐龍”的“恐”。答案無所謂正確與錯誤,但“‘恐龍’的‘恐’,‘玩具’的‘具’加一豎心旁”這樣的答案卻直抵兒童的現實生活。因為“恐龍”“玩具”對于兒童,是他們的朋友,有著天生的親近感。
從這個小小的“游戲”里,我真切地感受到我們教師的教育潛意識里,兒童的“視界”有多少了。
由此,不由得聯想到作為學校“五育”之首的德育。長期以來,小學道德教育存在著嚴重的“非兒童化”傾向。其一,學校道德教育活動忽視兒童生命活動的特點,以成人的方式來推銷成人的價值觀、道德觀。其二,學校道德教育活動漠視生命價值的開發,某些道德意識的確立是以對生命本身的損害作為代價,如對“超時工作和學習”的過度頌揚、對“無私奉獻和犧牲”的片面強調,從而給兒童造成一種錯覺,似乎追求道德必須以“犧牲”時間、精力乃至生命為代價。
因此,我們必須從心理上真正地“蹲”下來,與兒童共同擁有一個“視界”,讓兒童的“視界”貫穿于德育活動的每一個細節。
二、與兒童視界融合的德育實踐
1.德育目標應貼近兒童成長
長期以來,我們的學校道德教育一直存在“倒金字塔”的怪現象,造成德育目標“隔離”于鮮活的現實生活,總想在一個假設的、凈化的情境里用“高大”的架勢去塑造人類的靈魂。這樣的德育目標設置明顯不符合兒童成長的需求,最終結果是兒童既沒有能堅強“頂天”,也沒有能扎實“立地”。因此,對于小學德育,我們必須本著“低重心、低起點”的思想,從“近一點、小一點、實一點”的活動入手,使德育活動真正貼近兒童的生活世界,貼近兒童的生命成長。
2.德育實踐應著眼于習慣養成
細節決定成敗,習慣決定人生,也就是說,養成良好的習慣是德育最重要的任務,也是道德品質形成的標志。人的行為在很大程度上取決于他的習慣,透過一個細微的習慣,往往能分析一個人的思想、作風、道德或文明的程度。因此,我們的德育實踐著重培養學生的十個好習慣,即“說了就要做、耐心聽別人講話、按規則行動、時刻記住自己的責任、節約每一分錢、天天鍛煉身體、用過的東西放回原處、及時感謝別人的幫助、做事有計劃、干干凈凈迎接每一天”。
3.德育過程應注重自我體驗
(1)德育教育以尊重為前提。對兒童生命的尊重是小學德育一切活動的前提。因此,在德育活動中老師應把主動權放給學生,把學生推向德育的前臺,調動學生追求良好道德行為的“內動力”,讓其在“我是主角”的心態下鍛煉自我,正所謂“自省者強,自立者剛”。
(2)德育教育以對話為形式。灌輸的本質是強制性的,而對話式的德育才是非強制的,所謂“道而弗牽,強而弗仰,開而弗達”。在德育教育過程中,要通過激發引導,讓兒童在道德情境中自己去判斷、去思索,在道德判斷中認識自己,在道德思維中提高自己,從而更好地進行自我教育。
(3)自我教育以體驗為途徑。飯是不能讓別人代自己吃的,所以體驗才是最重要的德育途徑。我們通過開展我與父母、我與老師、我與同學等體驗活動,學習正確處理人與人的關系;通過開展我與集體、我與社區、我與法律、我與祖國等體驗活動,學習正確處理人與社會的關系;通過開展我與環境、我與資源等體驗活動,學習正確處理人與自然的關系。
4.德育評價應指向生命發展
兒童視界下的德育評價不是為了甄別而是為了發展,不是為了批判而是為了肯定,必須指向于兒童生命的發展。
(1)德育評價應給兒童一片陽光。德育評價有兩個基本功能,一是導向功能,是“拉一把”;一是激勵功能,是“推一把”。不管是“推”還是“拉”都離不開鼓勵。我們不可能要求學生表現得多么完美,只要是有了點滴的進步,就應施以鼓勵。要知道,對于兒童,與其限制他應該如何做,還不如肯定它行為中值得肯定的東西。
(2)兒童德育評價應落到兒童的心坎里。小學的德育評價一般有兩種方式,一種是語化評價,還有一種是物化評價,就是用獎“小紅旗”“五角星”“體驗卡”等形式來激勵孩子。應該說,這種方式方法是適合兒童心理特點的,容易引發他們對美好德育行為的追求。但是,如果把這一評價過程簡單化,容易造成兒童只對“小紅旗、五角星、體驗卡”本身感興趣而忽視對美好道德行為內在動因的覺悟。
總之,小學德育應定位在“兒童”上,落實在“發展”上。一句話,小學德育要姓“小”,而且要在與兒童的“視界”融合中引導兒童成長。
(作者單位 江蘇省常州市新北區浦河實驗學校)