《中國簡(jiǎn)帛書籍史》出版座談會(huì)在京召開

　　本刊訊　11月26日，三聯(lián)書店在京舉辦《中國簡(jiǎn)帛書籍史》出版座談會(huì)。該書是國內(nèi)第一部從出版人的視角來結(jié)撰的獨(dú)立的中國書籍史。北京大學(xué)教授李零、北京師范大學(xué)教授王子今等專家學(xué)者，原新聞出版署署長(zhǎng)、中國出版協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)于友先，原新聞出版總署副署長(zhǎng)楊牧之等領(lǐng)導(dǎo)同志以及出版?zhèn)髅浇缰耸?0余人參加了座談會(huì)。
　　《中國簡(jiǎn)帛書籍史》的研究對(duì)象及范圍是關(guān)于書的全部活動(dòng)。它既包括文字形態(tài)、復(fù)制工具、技術(shù)手段以及物質(zhì)載體的變遷，還包括文本的編校活動(dòng)、傳播方式以及商業(yè)行為；同時(shí)關(guān)注書本身的外在形式與內(nèi)在表現(xiàn)方式以及內(nèi)容類別，書籍在作者與讀者間如何傳播與流通等。作者的書籍史概念從時(shí)間和空間上打破了以往對(duì)于出版物和出版的界定，將電子圖書、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫等新的知識(shí)載體形式歸入了書籍的范圍，完成了從出版史到書籍史的轉(zhuǎn)型。在簡(jiǎn)帛書籍史之后，作者還將陸續(xù)推出紙寫本的、雕版的、印本的、電子數(shù)字的書籍的歷史，呈現(xiàn)一部極具包容性的、完整的中國書籍史。
　　該書著者耿相新從事出版工作20多年，是位有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的出版人，同時(shí)也是一名有深厚文獻(xiàn)學(xué)功底的研究者。他使用出土文物實(shí)證和當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)互證的研究方法，盡可能地還原了簡(jiǎn)帛書籍——中國最早的書籍形態(tài)，先民原創(chuàng)性思想的載體一一的精神生產(chǎn)、物質(zhì)生產(chǎn)、傳播以及閱讀的整個(gè)過程，揭示出書籍的遺傳基因。在對(duì)傳世文獻(xiàn)的選擇上，他嚴(yán)格以同時(shí)代文獻(xiàn)論證同時(shí)代的史實(shí)，盡量避免“后世之見”。此外，兼容并蓄接受了政治史、思想文化史、閱讀史等研究的啟發(fā)和影響，使整部簡(jiǎn)帛書籍史研究呈現(xiàn)出豐富的層次，是一部系統(tǒng)地以書籍史的角度探討簡(jiǎn)帛書籍的載體形式、出版、傳播、文化互動(dòng)等問題的開創(chuàng)之作。(趙素)
　　專家共同研討大手印文化的當(dāng)代意義
　　雪漠《光明大手印》系列作品研討會(huì)在京舉辦
　　本刊訊(記者　王化兵)11月25日，由中央編譯出版社、中央民族大學(xué)少數(shù)民族研究中心、廣州市香巴文化研究院、北京世紀(jì)拓普文化公司共同主辦的，著名作家雪漠大手印文化研修新著《光明大手印》系列作品研討會(huì)暨第二屆香巴文化論壇開幕式在中協(xié)賓館隆重舉行。
　　葉曼、班班多杰、蘇發(fā)祥10多位專家學(xué)者出席，就大手印文化的傳承體系、大手印文化的經(jīng)世致用和大手印文化的當(dāng)代意義等議題進(jìn)行了熱烈研討。專家認(rèn)為，大手印文化首次在京結(jié)集亮相，適逢黨的十七屆六中全會(huì)召開，堪為“融合多元文明，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)文化中國化”“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精神，凝聚文化共識(shí)”之表率，值得慶賀；而中央編譯出版社推出的這套大書，堪稱國內(nèi)外大手印文化研究的全息，更為傳統(tǒng)釋家文化與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代闡發(fā)和當(dāng)代實(shí)踐提供了一個(gè)示范文本，具有極高的研究?jī)r(jià)值和積極正面的社會(huì)意義。
　　研討會(huì)上，雪漠作了《大手印文化的與時(shí)俱進(jìn)和經(jīng)世致用》的主題發(fā)言。大手印文化源自印度文明，是釋家文化與中華文明融合后的產(chǎn)物，而光明大手印又是大手印文化中的精髓，來自曾經(jīng)興盛一時(shí)的釋家一脈香巴噶舉。香巴噶舉創(chuàng)始人瓊波浪覺(990-1140)是北宋時(shí)期的文化大師，有著“雪域玄奘”的美譽(yù)。他曾多次赴尼泊爾、印度求法，將釋家文化的諸多精髓帶回了雪域，其中堪稱珍貴的，便是光明大手印。如今，香巴噶舉作為釋家文化的一脈，表面上鮮有人知，其文化精髓卻最純粹地傳承了下來，這便是最本初的大手印文化。此外，大手印文化的基因也保留在中國西部文化中。
　　20多年來，雪漠通過研修、著述和實(shí)踐所奮力搶救的，正是這傳承了千年而現(xiàn)在有可能從人類文明視野中消失的大手印文化。雪漠是香巴噶舉文化傳承者，他的工作吸引了一批文化志愿者的加入，他們創(chuàng)辦了雪漠文化網(wǎng)，注冊(cè)成立了“廣州市香巴文化研究院”，并將與時(shí)俱進(jìn)的大手印文化稱為“香巴文化”。此次香巴文化論壇開幕式上，香巴文化志愿者心印法師捐出30萬元作為大手印文化研究基金，雪漠也表彰了兩位“西部文化愛心工程”志愿者，并向中央民族大學(xué)圖書館和少數(shù)民族研究中心捐贈(zèng)了自己已出版的全部作品。
　　《愛，非愛》：一曲純愛的絕響
　　本刊訊　如果您讀過或看過《山楂樹之戀》，一定被靜秋和孫建新真摯純潔的愛情所深深打動(dòng)。可以說，在那種非常壓抑的特定時(shí)期，兩個(gè)人不得不“純潔”。在社會(huì)如此開放的今天，剛剛由北京精典博維文化發(fā)展有限公司攜手天津人民出版社推出的新作《愛，非愛》一書中伽羅和AB卻自覺主動(dòng)地演繹了一把純潔。
　　該書作者胡波是華裔加拿大人，生于60年代。她篤信愛情，并堅(jiān)定地認(rèn)為愛情至上。她忠實(shí)于內(nèi)心，渴望最純粹的東西，喜歡用細(xì)膩而多情的文字表達(dá)詩意的人生觀。她創(chuàng)作了新寫實(shí)小說《離婚真好》；創(chuàng)辦過華文報(bào)紙《溫哥華娛樂周刊》；投資拍攝了電視劇《將裝修進(jìn)行到底》，擔(dān)任出品人和制片人，為主要策劃和編劇之一；投資拍攝了根據(jù)自己的小說改編的電視劇《夫妻時(shí)差》。《愛，非愛》一書好似一篇成人世界里的愛情童話，一場(chǎng)柏拉圖式的純美“外遇”!可以讓讀者打開心門，一起聆聽這一曲至純至美的愛情絕唱!
　　(唐