注重人文關(guān)

　　在當(dāng)前我國社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的過程中，人們的思想呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性，中學(xué)生頭腦靈活，對新生事物的接受能力較快，價值取向的多元化表現(xiàn)得更為明顯。早在2007年全國政協(xié)委員的一份調(diào)查報告中就顯示，當(dāng)代學(xué)生們的價值觀念，主流健康、積極向上，但明顯顯示出多元化趨勢，且存在一些不容忽視的問題。那么對于價值取向的日趨多元化，我們應(yīng)該如何看待，又應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀呢？
　　一、價值觀的多元化是時代進步的標(biāo)志
　　價值觀的多元化是當(dāng)代中國日益進步、日益現(xiàn)代化的集中反映。改革開放之前，中國社會的價值觀是統(tǒng)一的，學(xué)校、家庭和社區(qū)的價值觀也是一致的。改革開放之后，隨著對外貿(mào)易的增多，各種思想流派逐漸涌入國門，而多媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，更是讓地球成了“小村落”，豐富的信息、不同的價值取向不斷沖擊著人們的傳統(tǒng)價值觀，從而形成多元化的價值觀。從此種意義上說，時代的進步催生了多元化的價值取向，是時代進步的標(biāo)志。與此同時，價值觀的多元化也推動了思想解放。不同思想的碰撞使人們不再墨守成規(guī)，不同的人因為具有不同的價值觀而相互質(zhì)疑，有利于思想解放。
　　二、青年學(xué)生多元化的價值觀需要正確的引導(dǎo)
　　青年學(xué)生正處于價值觀的形成時期，加上思想活躍、喜歡張揚個性的年齡特點，極易被各種不正確的價值觀所影響。從2007年全國政協(xié)委員所作的調(diào)查報告中就發(fā)現(xiàn)，有少數(shù)學(xué)生在“馬克思主義對于我國的現(xiàn)代化建設(shè)依然具有根本指導(dǎo)作用”、“社會主義終究可以戰(zhàn)勝資本主義”等問題上持懷疑態(tài)度。報告還顯示，在涉及“一個人的價值取決于什么”時，有4％的學(xué)生認為一個人的價值取決于“金錢的多少”，3％的學(xué)生認為一個人的價值取決于“權(quán)力的大小”，6％的學(xué)生認為取決于“社會名望的高低”，10％的學(xué)生認為取決于“生活是否舒適、瀟灑”，22％的學(xué)生不同意“奉獻是人生最大的快樂”。
　　這樣的結(jié)果給教育者提出了一個問題，那就是在價值觀多元化的形勢下應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。
　　三、教師應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀
　　1.引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的主導(dǎo)價值觀
　　首先要承認的是，在任何一個社會或是任何個人身上，都會有一個主導(dǎo)價值觀，而這個主導(dǎo)價值觀與多元價值觀是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者并不矛盾。主導(dǎo)價值觀和多元價值觀是一種引導(dǎo)與被引導(dǎo)的關(guān)系，而不是替代和被替代的關(guān)系，因此，教師不能只致力于否定學(xué)生的多元價值觀，而應(yīng)著力于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的主導(dǎo)價值觀。
　　2.馬克思主義是我們始終應(yīng)堅持的主導(dǎo)價值觀
　　馬克思主義作為我們的思想武器，不僅僅因為它反映了我國經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求，還因為它來自于實踐，同時也是為實踐檢驗所證明了的客觀真理。客觀真理是一元的，因此，符合客觀實際的真理性認識只有一個，那就是馬克思主義，只有以中國化馬克思主義為指導(dǎo)，才能保證中國走社會主義道路，實現(xiàn)建設(shè)特色社w7pWZ4pdRKsIWcN/0eNDCDS6Bczwwjg2voZLitKMx4M=會主義中國。
　　3.新形勢下幫助學(xué)生樹立正確價值觀的注意事項
　　（1）轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念
　　傳統(tǒng)教育模式是以教師為主，“以師為尊”，無論在課堂上還是在生活中都無條件地遵從教師的教導(dǎo)。但在價值觀取向多元化的今天，學(xué)生獲取信息的渠道不只是課堂，教師要做的不只是將正確的價值觀“灌輸”給學(xué)生，而且要學(xué)生從思想上認同，這樣才能真正讓學(xué)生學(xué)有所得、學(xué)有所用。因此，教師首先要從思想上轉(zhuǎn)變觀念，將學(xué)生的需求放在更CRIToPJWHFQ+oCRvcpr5WUi7gJoac4cZ6LUQZhaAnx0=重要的位置上。
　　（2）注重對學(xué)生的人文關(guān)懷和情感教育
　　轉(zhuǎn)變教育思想要求教師注重對學(xué)生的人文關(guān)懷和情感教育，充分尊重學(xué)生的自主權(quán)和選擇空間，調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，構(gòu)建民主、平等的新型師生關(guān)系，確立學(xué)生在教育和管理工作中的主體地位，實現(xiàn)學(xué)校教育管理工作重心向?qū)W生主體的轉(zhuǎn)移。
　　（3）采取多樣的教育形式
　　第一，從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活出發(fā)，使教育更有親近感和吸引力。多元化形勢下，教育存在的問題并不在于教育本身，而在于內(nèi)容不新、不緊、不近，對學(xué)生關(guān)心的熱點話題不愿正視、甚至回避。我們在用模范人物的先進思想去教育、激勵學(xué)生的同時還可以把著眼點放在“近”處，放在一個班、一個學(xué)校和一個地區(qū)。要從學(xué)生身邊發(fā)掘人思想中的“閃光點”，以此來教育學(xué)生，這樣做可比性強，感情上容易接近。
　　第二，從學(xué)生的關(guān)注熱點出發(fā)，使教育更有時代感。隨著網(wǎng)絡(luò)在家庭、學(xué)校和社會的普及，它將成為最重要、最快捷、最富有生機活力的大眾傳媒方式，青少年學(xué)生的本身特點決定了網(wǎng)絡(luò)在其學(xué)習(xí)生活和認識外部世界不可替代的作用。同時，網(wǎng)絡(luò)為豐富德育內(nèi)容、推動德育改進思維方式和開拓工作新思路發(fā)揮著巨大的作用。我們利用電腦網(wǎng)絡(luò)開展政治思想教育和道德品質(zhì)教育，通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生進行思想交流，不僅可以拉近和學(xué)生的距離，而且可以為教育工作開辟新領(lǐng)域。
　　第三，樹立全員育人觀念，將家庭、社會納入教育范疇。加強和改進大學(xué)生思想政治教育，不僅僅是思想政治教育工作者的任務(wù)，更關(guān)系到學(xué)校工作的所有領(lǐng)域。教師應(yīng)加強與家長的溝通，隨時關(guān)注學(xué)生周圍環(huán)境的變化，清除不利于其成長的社會因素，為其創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)成長環(huán)境。
　　第四，變傳統(tǒng)的我講你聽的授課方式為討論型課堂。上文提到，要讓學(xué)生對主流價值觀認同，一定要讓學(xué)生從思想上對其表示認同，讓學(xué)生們通過具體事例、通過思維的碰撞自行選擇正確的價值觀，樹立正確的人生價值觀。