印度灑紅節和中國傣族潑水節之對比

　　摘 要： 本文通過對印度傳統節日灑紅節和中國西南少數民族傣族潑水節之間的對比，發現兩者雖然通過用不同的形式慶祝新年，但是都表達了對生命生活的熱愛、對性的崇拜，并淋漓盡致地展現了人性壓抑后的充分釋放。
　　關鍵詞： 灑紅節 潑水節 異同
　　
　　印度文明如源源不斷的恒河水一樣古老而神秘，尤其體現在其宗教上。印度有四大宗教，其中印度教在國內信仰的人數最多，影響也最為深遠。印度的節日繁多，除了國慶節是政治性節日外，其他都是宗教性質的。其中最古老的是印度教的灑紅節。在中國的西南地區有一支少數民族傣族，中國人對他們的潑水節早已耳熟能詳，而它與印度的灑紅節有何異同呢？
　　一、灑紅節（霍利節）
　　印度雖然以苦行著稱，但他也有自己盡情歡愉放縱的時候。灑紅節就是這樣一個狂歡節。灑紅節在印度歷十二月（公歷二三月間）望日舉行。這個節日也是印度的春節，又稱霍利節（holi），代表著冬去春來，即新的一年的開始。過節期間，男孩們在街道上跳舞，人們向他們的親朋好友，甚至是陌生人潑灑有顏色的粉末或者水。整個場面歡快而熱烈。勁爆的音樂，歡樂的歌聲，還有午夜的狂歡是這場盛會必不可少的。有些人會挨家挨戶地去拜訪，把顏料涂到老人的腳上或者直接潑灑到同輩的臉上身上。在開始顏色盛會的前一晚，人們還會點起篝火，圍著篝火嬉戲玩耍。
　　二、潑水節
　　對于潑水節，我們了解得較多。潑水節在傣歷六月，相當于公歷四月，也就是傣族新年，原來是信仰南傳上座部佛教群眾最隆重的傳統節日之一。潑水節歷時三日。第一天劃龍舟、放高升、文藝表演；第二天潑水；第三天男女青年在一塊進行丟包和物資交流。
　　潑水節是青年們戀愛擇偶的社交場合。“丟包”最富愛情色彩，它是愛情的信物。丟包玩耍的過程，也是感情交流的過程。最后感情交流到一定程度，雙方悄悄退出丟包場，找一個幽靜的地方依肩私語去了。
　　三、比較
　　早期印度社會生產文化落后，人們認為相互潑灑顏色可以防止由空氣傳播的疾病，如天花、水痘等［３］。現在人們潑灑顏料或者水是為了慶祝姹紫嫣紅的春天，慶祝新的一年，新的開始，同時也給自己一個充分釋放的機會和空間。用這種潑灑的方式祝福別人，有人潑自己會獲得健康和幸福。在這場顏色大戰中，人們互相祝福，得到快樂。
　　從有關潑水節的傳說中我們發現：水對于傣族群眾有重要意義。水是吉祥之物，它能洗去煩惱，帶走疾病災禍，為人們帶來吉祥幸福，為自己在新的一年里帶來吉祥如意；此外，在潑水節期間的另一項眾所周知的有趣活動——相互潑水，也隱含了互相祝福的吉祥的意義。潑水節起源于印度，最初是婆羅門教的一種宗教儀式。婆羅門的教徒認為，潑水節是帝釋天神降臨人間考察人類善惡的日子，在這期間潑水，有助于行雨，祈求豐收［２］。即潑水可以把一年里發生在自己身上的不愉快和不順利的事全部帶走，也希望來年風調雨順，五谷豐登。
　　這兩種節日，雖然在不同的國度慶祝，但都是希望彼此健康、幸福，祈求來年一切順利。更為重要的是，在傣族人的心目中水被看作是一種具有生命力、生殖力的物質，一切動植物的生長都離不開水。水直接表現了傣族人民對生命力、生殖力的崇拜，成為傣族社會生活中的神圣之物。潑水之后，男女青年還要通過丟花包進一步交流感情，而這種愛情婚姻與繁衍后代又是密不可分的，因此，朝意中人潑水，隱含有祝愿對方生殖力強的意義。
　　印度文化最顯著的特色就是他的宗教性。宗教在印度文化中起著舉足輕重的作用，它塑造印度人的人生觀，與人們的生活息息相關。灑紅節直接宣揚了信仰印度教會得到毗濕奴的保佑，正義最終將戰勝邪惡。灑紅節也與印度種姓密切相關。印度有四大種姓：婆羅門（祭祀階層），剎帝利（武士階層），吠舍（農工商階層）和首陀羅（奴隸階層）。霍利節是首陀羅種姓的節日［１］。這是一個低種姓的節日，一個平民的節日。雖然在法律制度上印度已經廢除了種姓制度，但是這一陋習還是根深蒂固扎根在印度人民的心中。在這個等級森嚴的社會中，種姓之間不可以通婚，各個種姓都有自己的分工，而且低種姓備受高級種姓的壓迫和歧視。然而在這樣一個節日，男女老少，不分貴賤，都盡情享受著節日的歡樂，灑紅節讓印度底層人民暫時忘卻種姓之間的尊卑，暫時忘卻底層生活的壓抑和無奈，充分地釋放自己，盡情娛樂，徹底地放松。這種備受宗教種姓壓抑的人性的釋放被詮釋得淋漓盡致。
　　灑紅節還有一種說法，是從愛神節（Madanotsava）演化而來的，在愛神節期間，人們可以滿足肉欲主義的享樂，不分貴賤，都可以熱情地參加愛神節，在此節日狂歡與淫欲是受到崇拜的。印度古代文化把春天比作愛欲之神的伴侶，春天來臨，人們紛紛外出踏青，異性之間的愛慕之情溢于言表。對年輕人來說，這個節日還是他們追求意中人的好時機。年輕人可在這樣一個喜慶的氛圍里乘機向心上人表達平日不敢流露的情感，即使被拒絕也不會太難堪。
　　可見，印度的灑紅節和傣族潑水節，雖然民族不同，但是都熱愛生命，熱愛生活，是對性的一種崇拜。他們在充分歡樂，也在充分釋放自己，人性在壓抑中得到釋放。
　　四、結語
　　通過以上比較與分析我們可以看出，印度的灑紅節和中國的潑水節最初都與宗教有關，以祈求身體健康、吉祥如意，同時也是青年男女在春暖花開時節尋找伴侶的好時機，可以充分釋放自我。雖然這兩個節日已經變得通俗化，但我們還可以感受到往日的激情與魅力。
　　
　　參考文獻：
　　［１］覃娜娜.傣族潑水節及其文化探析［J］.民俗·文化.
　　［２］薛克翹.印度的四大節日與四大種姓［J］.名族之林.
　　［３］Hindu festibals，fairs and fasts［Ｍ］.Crest publishing house.Chitralekha Singh Prem Nath，34-35.