新課標下語文教學中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

　　新課標的指導思想之一是全面提高學生的語文能力和人文素養(yǎng)，新的教學理論既像過去一樣重視語文能力，又重視人文素養(yǎng)，將工具性和人文性統(tǒng)一起來，也就是說語文作為工具，既要教會學生表達思想，又要在審美中培養(yǎng)學生的人文精神。
　　關于“人文”的解說，可謂眾說紛紜，我們通常所講的人文包含以下內(nèi)容：
　　1.強調(diào)普遍的人類自我關懷，即對人的尊嚴、價值、命運的選擇、追求和關切。
　　2.追求心靈的完整性。
　　3.追求人的道德情感、審美情感與宗教情感，并強調(diào)人的自然情感與道德情感、審美理性與宗教理性的統(tǒng)一，以喚起人們對宇宙、對生命的關懷。
　　4.重視、珍惜各種文化遺產(chǎn)和精神文化現(xiàn)象。
　　素質(zhì)教育的出現(xiàn)，使人文精神越來越受到社會的關注和重視，不少語文老師感嘆：現(xiàn)在的語文課越來越難教。
　　傳統(tǒng)的語文課，只單純地突出語文學科的工具性，而撇開人文性，片面地追求語文學科教會學生聽、說、讀、寫的目標。豈不知，學生的語文積累沒有豐富的人文內(nèi)涵，何談聽、說、讀、寫呢？如魯迅的《從百草園到三味書屋》，有些教師在講授時直接從文中截取關于百草園、捕鳥的兩段描寫，不厭其煩地設置各種填空、回答題，甚至是仿寫、續(xù)寫、改寫之類的訓練，而另一類教師則剛好相反，對于文本的字詞閱讀走馬觀花、草草了事，竭力提出“對自由生活的向往”、“對束縛兒童身心健康的封建教育制度的批判”，殊不知這脫離生活實際的人文思想，學生豈能理解并接受。這兩種語文教學行為無非是千百年教育的歷史癥結和浮躁的當代社會的現(xiàn)實迷茫的集中體現(xiàn)。
　　語文教學必須重視人文教育，還在于豐富的人文積累對語文教學有很多直接、有益的影響，它能豐富語文教學內(nèi)容，拓展教學空間，增強語文教學的趣味性和實踐性，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，引導學生關愛生活、關愛生命、關愛他人，教育學生以健康的情感和正確的價值觀審視生活，培養(yǎng)學生高尚的道德情操。
　　那么，究竟從哪些方面入手，才能符合上述要求，達到上述境界呢？
　　一、挖掘教材中的人文成分，鼓勵學生探究積累
　　新教材所選篇目有大量的人文成分，值得學生深度探究、積累。如七年級上冊把“人與自我”作為一大板塊，放在突出位置。按照人與自我、人與自然、人與社會三個方面組織單元，而不是像過去那樣按文本組織單元。突出人文性教育的內(nèi)容，比如《金黃的大斗笠》以詩一般的語言贊美手足之情；《散步》把哲理般的思考蘊含在和諧的家庭生活圖景之中；《紙船》一詩中對母愛的體味，不正是對中學生珍視長輩之愛的最好示范嗎？充分地讓學生對這些加以探究，并引導他們寫出自己的感受，那么整個過程便是一個極好的積累情感的過程。
　　還有一些對自然界帶有哲理思考的文章，不僅可以集中培養(yǎng)學生對這類文學作品的感悟能力，而且有利于他們對周圍事物進行哲理思考，更有助于學生的文學寫作，如《濟南的冬天》、《春》、《山中訪友》、《秋天》、《化石吟》、《綠色的蟈蟈》等。這些不僅能喚起學生對大自然的熱愛，而且能給人以眾多有益的啟示。
　　另外，新教材選用的文言詩文，絕大多數(shù)是文質(zhì)兼美的典范，教師應注重學生對其所蘊含的文化背景的積累，注重學生對對古代圣賢的審美觀、人生觀、價值觀的感悟，充分挖掘其中所蘊含的人文精神，做到既教書又育人，《論語十則》就是最好的教材。
　　二、關心呵護，品德高尚，展示語文教師的人格魅力
　　語文教師必須擁有一顆愛學生的心，必須走近學生。這種愛心，不是表面上的“平易近人”，更不是有所求時的感情投資，而應是“潤物細無聲”的潛移默化，是“吹面不寒”的耳提面命。陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”就是對教師形象的最好詮釋。教師的言談舉止無時無刻不影響到學生的一舉一動，關系著學生道德情操的養(yǎng)成。語文教師應注重利用自己的人格魅力，與學生相處，既做經(jīng)師，又做人師，有效使用語文課堂這個審美大平臺，讓學生欣賞語文教師，熱愛語文教學，帶領學生在知識的海洋中遨游。
　　對于一篇文學作品，教師有自己的審美感受，學生也有自己的審美觀受，因為師生之間存在著年齡、閱歷、心理差異，所以教師應充分理解肯定學生的想法和結論，即使是稀奇古怪的，也應該包容甚至是肯定。良好的師生關系是人文素養(yǎng)的一個重要內(nèi)容。
　　三、注重積累，夯實基礎，形成深厚的文化積淀
　　我國古代遺留下來的文化遺產(chǎn)有著豐富的人文內(nèi)涵，是經(jīng)得起我們用古代或現(xiàn)代的視角去審視、推敲的，學生在緬懷古人的過程中，那種對古人文化精神、智慧力量的崇敬之情，能內(nèi)化為自覺學習的力量，并生發(fā)出對中國古代文化遺產(chǎn)的珍視之情。這便是人文精神的力量體現(xiàn)之一。同時，語文教師除了要與學生以心換心外，還要善于用自己的人格力量感化學生，用自己豐富的知識贏得學生的尊重，這就要求教師要有較高的人文素養(yǎng)和文學修養(yǎng)。
　　四、鼓勵組織學生參加社會文化活動，豐富學生的人文閱歷
　　當今社會有人把人文素養(yǎng)簡單地等同于愛國思想、集體主義、犧牲精神，在社會生活中僅有這些能生活得好嗎？能組成人生活的全部嗎？我們在語文教學中，一定要注意分析人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，它涵蓋人進行社會交往的一切積極進步的思想意識，莫讓學生一知半解。很多學生愛看《西游記》，如一個學生說：“我如果是孫悟空就好了！”這句簡單的話，顯示出中學生對社交能力的渴求。而具體的社交知識，僅從書本上獲得太抽象，缺乏人與人的交往過程，無法內(nèi)化為學生的人文素養(yǎng)。只有讓學生走出課堂，走出學校，通過實踐活動中的情感體驗，才能更好地把書本知識活化為內(nèi)在素養(yǎng)，并運用到實踐中。
　　“在教學過程中，要進一步培養(yǎng)學生熱愛祖國的語言文字，熱愛中華民族的優(yōu)秀文化感情，培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)揮健康人性，形成健全人格。”這就是新語文教學目的。由此可見，新課標下語文教學中的人文素養(yǎng)不可忽視。