消逝的名士

　　一
　　
　　這是一群在歷史長河中留下華麗軌跡的人物。
　　也許，在人類文明的星空中，他們并不是最耀眼的，但他們卻以極具個性的風姿，給人以無限的想象和感喟。
　　和前輩相比，他們生活在一個不需要承載過多社會重任的時代，少了“白骨露于野，千里無雞鳴”的殺伐之聲，沒了后世儒林皓首窮經(jīng)、嗟嘆無顏的功名之慮，曾經(jīng)鉗制他們思想的儒教思想已不復權威，這些稀少的文化精英似乎只需俯身屈就，富貴功名就唾手可得。時代對他們的期許，也許就是發(fā)些不著邊際、不切實際的議論，寫些華美浮浪的辭章，輔之以優(yōu)雅的談吐、瀟灑的儀表。魯迅先生在《魏晉風度與文章及藥、酒之關系》的著名演講中，以“風流散淡”來指認竹林七賢。
　　所謂竹林七賢，就是曾經(jīng)在竹林里游戲談玄的七個知識分子。阮籍、嵇康、向秀、王戎、阮成、山濤和劉伶。從正始元年到正始十年，也就是公元240－249年，這七個人曾經(jīng)相約于當時的河內(nèi)郡山陽(今河南焦作武陟)的竹林里，放任縱達，相互唱和，成為魏晉知識分子先鋒風尚的領軍人物。所謂的賢人，用今天的話說，就是德才兼?zhèn)涞母呒壷R分子。孔子弟子三千，賢人七十二，是培育賢人的祖師爺。夫子曰：“所謂賢人者，好惡與民同情，取舍與民同統(tǒng)；行中矩繩，而不傷于本；言足法于天下，而不害于其身；躬為匹夫而愿富貴，為諸侯而無財。如此，則可+WznORFuge0Ekc2GZej/I5TtlkyDX4OhdUdlW2ra3Z0=謂賢人矣。”賢人不僅僅需要文才，夠得上這個稱謂最重要的一個指標，是中規(guī)中矩，和百姓同呼吸共命運，成為百姓大眾的道德典范，才能冠以“賢人”這個頭銜。……