花椒樹\\河流\\童年與人類精神家園的建構(gòu)

　　·冬
　　冬季主持：張麗軍
　　補(bǔ)評(píng)：肖濤
　　嘉賓主持：趙月斌
　　張艷梅
　　房偉
　　馬兵
　　
　　一、底層敘述的人文關(guān)懷
　　
　　“底層關(guān)注”是以道德的眼光和人的良知來關(guān)注社會(huì)中的“邊緣人”，展現(xiàn)了當(dāng)代作家將視角轉(zhuǎn)移至底層的同時(shí)所體現(xiàn)出的良知與社會(huì)責(zé)任感。關(guān)照生活及心靈，在苦難中尋找美善。阿乙的《那晚十點(diǎn)》(《人民文學(xué)》第10期)是一個(gè)有關(guān)殺戮與死亡的故事，呈獻(xiàn)給讀者的是光明與黑暗相交織的雷雨之夜，字里行間似乎能嗅到死亡的味道和鮮血的腥氣。小說的構(gòu)思極為巧妙，七個(gè)小章節(jié)獨(dú)立成章，但又環(huán)環(huán)相扣，講述了七位底層小人物的悲喜生活。有偷情而東窗事發(fā)，一蹶不振的趙法才；有妝扮夸張，來歷不明的妓女金琴花；有黑社會(huì)頭目狼狗；有為了愛和理想出走又回到原點(diǎn)的艾國柱；有精神病患者，一直未走出初戀陰影的“情癡”于學(xué)毅；有依附于他人毫無主見的“英雄”小瞿；有為了工資疲于奔命，猶如困獸的普通工人李繼錫……前六人因這“第七人”產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，六人均遭到了李繼錫的瘋狂殺害，困獸猶斗，魚死網(wǎng)破。前六節(jié)看似毫無關(guān)聯(lián)，第七節(jié)成為一張無形的網(wǎng)將所有人網(wǎng)羅于一處，無法掙脫。他們?yōu)榱藧矍椤⒗硐搿⒐べY、享樂等世俗之物疲于奔命。“無論怎樣都要吃好，喝好，生活好。”對(duì)他們而言，這何嘗不是一種奢望?
　　楊怡芬《你怎么還不來找我》(《十月》第5期)是一個(gè)有關(guān)夢(mèng)想，有關(guān)孩子的故事。小說結(jié)尾充滿了奇異的色彩，但字里行間緩緩涌動(dòng)著的人文關(guān)懷令人動(dòng)容。
　　羅偉章《跟我同名同姓的人》(《芒種》第10期)。羅偉章的創(chuàng)作一直與底層人物分不開。這篇關(guān)注的是與我同名同姓的少年成長過程中出現(xiàn)的問題。從年幼時(shí)單純質(zhì)樸的張大明到成年后殺了人的張大明的轉(zhuǎn)變，平穩(wěn)自然的敘述語調(diào)下掩藏的是對(duì)人性以及人性變化原因的探究。作者給出了答案：每一個(gè)人的死，都與整體有關(guān)。“我”同我的伙計(jì)，搶去張大明一捆樺草皮，張大明被食堂師傅欺負(fù)，當(dāng)隊(duì)長不被同村人敬重，被剝奪行醫(yī)資格，被悔婚，這一系列事件的發(fā)生張大明都是被動(dòng)的；而最后張大明做出了主動(dòng)的行為：搶劫殺人。這種強(qiáng)烈的反差，足以令人發(fā)怵了。
　　孫頻《月夜行》(《廣州文藝》第10期)描繪的是監(jiān)獄這一特殊的場(chǎng)所中的生活。在這一獨(dú)特場(chǎng)所中的犯人和看守人員身上發(fā)掘人性中普遍存在的善與惡。葉莊明在月夜中逃走似乎有了一層光輝而神圣的韻意。南侯《坐牢計(jì)劃》(《四川文學(xué)》第1０期)，講述一個(gè)得了心臟病無錢醫(yī)治的叫馬富平的農(nóng)民——他只是為了可以活著，實(shí)行荒謬的坐牢計(jì)劃。為了這一計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)，他先后尋得同村幾個(gè)他所不齒的人家下手卻陰差陽錯(cuò)的沒有成功。直到最后一次在村長馬大勇家無意中碰到為了救自己而與村長父親茍合的妻子趙寶秀。這時(shí)他的計(jì)劃可以算成功了，但是成功的結(jié)果卻伴隨著另一厄運(yùn)——他實(shí)行坐牢計(jì)劃的初衷無法實(shí)現(xiàn)了。這是一場(chǎng)底層人物的苦難生活的悲劇，馬富平憎惡的男盜女娼、綠帽子都在他身上發(fā)生了，他極力爭(zhēng)取的活著的權(quán)利也流產(chǎn)了。小說充滿了對(duì)底層人物命運(yùn)的關(guān)懷，展現(xiàn)了生命個(gè)體面對(duì)死亡的絕望的掙扎，同時(shí)也蘊(yùn)藏著對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注，對(duì)人的價(jià)值觀念和道德底線的思考。
　　
　　二、當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)的審視與重建
　　
　　對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判歷來是當(dāng)代小說的主要著眼點(diǎn)之一。然而囿于批判的深度和廣度，當(dāng)代小說在對(duì)于社會(huì)的批判方面，能體現(xiàn)的作用已經(jīng)日漸式微。但小說家依然擁有強(qiáng)烈的責(zé)任感和表達(dá)欲，仍然致力于對(duì)當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)的審視和重建。
　　朱山坡《逃亡路上的壞天氣》(《上海文學(xué)》第10期)，中“我”、黑狗、臭卵，一個(gè)“貪污犯”、一個(gè)“犯了命案”、一個(gè)“得罪黑社會(huì)”，三個(gè)人逃亡去緬甸。小說開篇便設(shè)置了如此驚心動(dòng)魄的活動(dòng)環(huán)境，中間時(shí)隱約已經(jīng)出現(xiàn)了政治陰謀，在逃亡過程中遇到大風(fēng)雪，司徒市長對(duì)裝著一百萬的箱子百般重視，后被兩個(gè)同伴搶去，在小女孩格桑冒著生命危險(xiǎn)的幫助下奪回箱子，竟然發(fā)現(xiàn)箱子里裝的是妻子給自己準(zhǔn)備的衣物。這種突然的變化讓小說在跌宕起伏中給人以深思。小女孩格桑的出現(xiàn)為整個(gè)故事增添了別樣的味道，丑惡中增添了美和純潔的愛，使小說有了人性的溫暖，小說由此得到升華。最后作者筆鋒一轉(zhuǎn)，整個(gè)故事竟然是荒唐的陰謀。人物逃亡過程中的心理過程，懺悔和悔恨，糾結(jié)到釋然，一切順理成章，毫無矯揉造作之感。既是荒唐的陰謀，更是溫柔的諷刺。
　　王祥夫《三坊》(《天涯》第5期)。三坊，一個(gè)因盛產(chǎn)麻糖而泛著甜味兒的小鎮(zhèn)，一個(gè)在城市化進(jìn)程中被吞沒的犧牲品。拉麻糖的小人物糖五那原本悠閑恬靜的生活消隱在鋼筋、水泥之中。小說極其簡(jiǎn)短，卻足以將這種家園的變遷、人物命運(yùn)的起伏和人物心靈的嬗變刻畫得淋漓盡致。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的文化和生存方式在城市化的沖擊下消隱、瓦解、崩潰，而依附于傳統(tǒng)家園生存的底層小民的失落感也昭然若揭。這其中的郁悶和糾結(jié)是不言而喻的。
　　葛芳《枯魚泣》(《朔方》第10期)，開篇寫“那魚真實(shí)瘋了。”魚的意象貫穿全文，三哥身體之外有另一個(gè)自己，作者將錦鯉魚附在另一個(gè)三哥身上，用魚最初的沖動(dòng)象征三哥內(nèi)心的膨脹和騷動(dòng)，自己暢游在精神世界中，在一方閣樓里練書法，作畫，在漫天星斗下聽風(fēng)的吟唱、花的蒂落，聽見孤獨(dú)的落葉飛時(shí)靈魂不安的苦澀聲，夜深人靜時(shí)，寂寞的流淚。這樣一個(gè)精神的唯美主義者，像鯉魚跳躍式的奔跑，很不安分，一方面是文學(xué)熏陶下的高潔，一方面是夜總會(huì)小姐的迷情。三哥是個(gè)矛盾復(fù)合體，老實(shí)得讓人聽不出撒謊，衣冠楚楚卻隱藏不了他內(nèi)心對(duì)美和真的崇尚，生活的困境也不能阻止他苦中作樂，調(diào)侃人生。三哥渴望魚死網(wǎng)破似的愛情，渴望驚濤駭浪，腦海中一半是潔凈無塵的湖水，一半是激情和迷亂。小說整體的氛圍是神秘而玄妙，用冰冷的湖水和炙熱的火焰體現(xiàn)主人公的矛盾糾結(jié)，細(xì)膩精致的敘述讓人隱隱作痛。
　　劉曉珍《翁婿的戰(zhàn)爭(zhēng)》（《北京文學(xué)》第10期）。一場(chǎng)岳丈與女婿之間的沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)為了錢與權(quán)展開的較量。姐夫這樣一個(gè)無錢無權(quán)的小人物將升官發(fā)財(cái)寄希望于與姐姐這場(chǎng)功利的婚姻。作品為我們揭示了利益和欲望驅(qū)使下人與人之間那赤裸裸的功利關(guān)系，利用與被利用成為至高無上的處事法則。小說具有鮮明的現(xiàn)實(shí)批判性和指向性，感情隨物質(zhì)的貧瘠豐盛而忽高忽低，這樣功利的婚戀觀所帶來的幸福又是怎樣的幸福?
　　楊鳳喜《一步之遙》(《星火》第10期)小說，敘述城市互不相識(shí)的鄰居慢慢熟識(shí)，又因?yàn)閷?duì)丈夫與女鄰居的猜忌而結(jié)束友誼，平靜的敘述中充滿著溫情的力量，矛盾沖突中彰顯疏遠(yuǎn)的無奈和猶疑。最后滴下的淚水表露了女主人公對(duì)友誼的不舍和留戀，但為了自己平靜而安穩(wěn)的生活，放棄純真的友誼。作者截取生活的真實(shí)小片段，從愛情和友情出發(fā)，為讀者闡釋了現(xiàn)代城市生活的封閉，人情的自私與冷暖。
　　當(dāng)?shù)羧氍F(xiàn)實(shí)的漩渦的時(shí)候，再也無法自拔，主人公只能任憑無形的力量擺布，使讀者仿佛看到主人公的面貌一點(diǎn)點(diǎn)的扭曲、變形，最后歸于魔鬼之列。王宗坤的小說《無法終止》(《百花洲》第10期)，最精致的是他的對(duì)人物心理描寫的刻畫，先是心理極度恐慌、膽怯，生怕別人看穿了什么，眼神陰霾遮蔽，而后現(xiàn)實(shí)生活的氣息賜予了他自以為是的資本，融入它們，一切罪惡仿佛都消失不見，當(dāng)權(quán)力地位仍在時(shí)，閑言碎語也不過是一場(chǎng)風(fēng)信子的問候。同時(shí)小說描寫了主人公從逐漸掌握官場(chǎng)訣竅的過程，直至將自己身心交出，將羞恥心一點(diǎn)點(diǎn)剝離殆盡，人性的光芒在主人公身上變成了義無反顧和大義凜然的作惡，可悲至極。小說中現(xiàn)實(shí)的爾虞我詐，光怪陸離，主人公在無可奈何中醉生夢(mèng)死，在鮮亮背后是濃重，是人生存的卑微和無奈。作者用淋漓痛快的敘述筆法，透射了掉入漩渦的悲戚和無法終止的人生，是一部現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀作品。
　　
　　李治邦《尋找出題路》(《青島文學(xué)》第10期)，小說塑造了鮮明的英雄人物李出路，英雄的光輝只在每次奮不顧身的救火后社會(huì)的褒揚(yáng)，而在生活中英雄沒有光輝，妻子埋怨，老人生病沒錢交住院費(fèi)，壓力的背后隱藏著英雄的無奈，為現(xiàn)實(shí)生活所迫，最終決定轉(zhuǎn)業(yè)。小說對(duì)李出路夢(mèng)境的描寫傳達(dá)了他的內(nèi)心選擇，夢(mèng)中妻子帶他走出火海，走出來后一片大花園，孩子在花園里玩耍。小說采用夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的筆法，刻畫了英雄的掙扎、反抗直至順從，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，發(fā)人深省。
　　中躍《炒地皮》(《廣州文藝》第10期)，以戲謔卻沉重的筆調(diào)，諷刺性地道出了當(dāng)今知識(shí)分子的困境和文化界的尷尬處境，身為作家的中躍對(duì)知識(shí)分子題材的小說的把握游刃有余。與同時(shí)刊登的那篇《三十如狼》相比，這篇小說也對(duì)當(dāng)今高等教育狀況起了一種警示作用。另外，作者用了牌城大學(xué)、麻將城、草雞毛報(bào)社等戲謔性的語詞使文本的寓意更加鮮明。
　　
　　三、花椒樹、河流、童年與人類精神家園的藝術(shù)建構(gòu)
　　
　　李云雷不僅是一個(gè)評(píng)論家，還是一個(gè)具有詩人氣質(zhì)的小說家。李云雷在第5期《十月》上發(fā)表的兩篇小說都將視角轉(zhuǎn)向了回憶，采用溫和平緩的語調(diào)進(jìn)行敘述，然而在敘述的底層卻暗潮洶涌，記憶尚鮮活，而已物是人非。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的剖析，對(duì)精神家園和心靈棲息地的尋覓。這一文學(xué)永恒的主題在光怪陸離的當(dāng)下似乎顯得尤為迫切。回到過去，用最簡(jiǎn)單的方式進(jìn)行回憶是孕育作家創(chuàng)作激情的溫床。從童年中尋找自由和歡樂是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)壓力的無聲的反抗。《舅舅的花園》正如李云雷在小說開頭和結(jié)尾所摹寫的花椒樹一樣，細(xì)致、瑣碎、平靜、溫和講述了從童年到成年的生命成長歷程中的多樣、復(fù)雜的生命體驗(yàn)和情感震蕩。鄉(xiāng)下孩子的我與縣城堂哥的“坤哥”是最好的朋友，但我卻發(fā)現(xiàn)了他內(nèi)心深處極為脆弱的情感，“從不甘心居于人后，都想成為一個(gè)眾人關(guān)注的人物，即使在很小的事情上，他也是不達(dá)目的誓不罷休。”隨著生命的成長，我與坤哥的友誼卻發(fā)生了微妙的變化。少年的我發(fā)現(xiàn)這種距離不僅是兩個(gè)少年、兩個(gè)家庭的距離，更深的裂痕在于城市與鄉(xiāng)村間的地位、身份、生活、情感、心理的距離。“不知從什么時(shí)候開始，我越來越清楚地意識(shí)到，我家和大舅家并不再是一家人，他們?cè)诔抢镞^著他們的生活，我們?cè)卩l(xiāng)下過著我們的生活，每一家人都有自己的生活。”因?yàn)椋拔乙呀?jīng)長大了，我的內(nèi)心因?yàn)榇嗳醵兊酶裢饷翡J”，盡管舅舅對(duì)我和我家的感情依然如故，依然深厚。我成了這個(gè)家族惟一繼承舅舅“輝煌”的人。但是，舅舅因病失去權(quán)力后話語權(quán)的喪失、尊嚴(yán)的被踐踏以及家道的中落。舅舅去世后，坤哥被驅(qū)逐出家門，在生命的荒蕪和世事巨大變遷中，我依然在舅舅的院子里看到了被砍伐的花椒樹下抽出的新枝。“我們的生命盡管充滿了煥發(fā)改良和虛無，但仍在繼續(xù)，仍然有新的希望，而在李靜世事滄桑之后，我們要珍藏起內(nèi)心的夢(mèng)想和所有的悲喜，去繼續(xù)生活，永遠(yuǎn)生生不息。”李云雷在《父親與果園》(《十月》第5期)，從回憶中擷取一縷寧靜與溫情，還原生活的本真狀態(tài)。小說的獨(dú)特之處在于它現(xiàn)實(shí)與回憶的方式相交織，主人公在其中穿梭、游歷，收獲的卻只有失落和惘然，鄉(xiāng)村那寧靜祥和的傳統(tǒng)生活方式在現(xiàn)實(shí)的沖擊下變得面目全非。
　　殘雪《奇異的鉆石城》(《紅巖》第5期)，是一個(gè)思考追尋現(xiàn)代人類精神家園的寓言。作為新時(shí)期先鋒小說家的代表，殘雪在文本中以其散漫而不乏哲理的語言敘述了主人公呂芳詩在新疆“鉆石城”的一系列神秘的經(jīng)歷，這一經(jīng)歷寄寓的是對(duì)烏托邦的向往。那個(gè)紅樓俱樂部，那個(gè)可以為呂芳詩安排一切卻要在酒窖里躲避通緝的叫瓊姐的女人，那座在沙漠中的墳?zāi)梗切澴樱┏枪剐^(qū)的游泳池，諸多含義豐富的象征意象使文本的指向性更加豐富。在對(duì)“鉆石城”的探索過程中并不是一帆風(fēng)順的而是時(shí)不時(shí)的有矛盾出現(xiàn)，如小花說自己的家是“最好的休息場(chǎng)所，不論誰到了那里都會(huì)獲得安寧”，而小花的父親卻依舊因?yàn)樗监l(xiāng)而哭泣。這里也有疑惑，如“呂芳詩到新疆來是尋找一種滿足的，現(xiàn)在究竟這種東西找沒找到也不清楚”。對(duì)這里的矛盾與疑惑的一種闡釋可能性就是人類在追尋夢(mèng)想，逃避世俗壓力，尋求精神寄托的過程中的復(fù)雜心態(tài)。殘雪以先鋒小說的獨(dú)特方式展示了處于現(xiàn)代化進(jìn)程中人們精神的焦慮與渴望，使文本具有了多義的解讀空間。
　　王樟松《故鄉(xiāng)故人》(《青島文學(xué)》第1０期)，小說深情地追憶了三位極具個(gè)性的故鄉(xiāng)故人。一生與山為伴，以野獸為食的和尚，娶了一個(gè)不能生育的漂亮女人，兒子在正出山時(shí)死于非命，飽經(jīng)滄桑的老人殺生無數(shù)，最后也死于生靈，死前用盡最后的力氣說“愛生”，熱愛的愛，生活的生。特殊的乞丐七公，為愛瘋癲，雖乞討卻仍高潔。第三個(gè)主人公是鳳陽婆，年輕時(shí)境遇坎坷，為村民志愿看病，最精通“婦產(chǎn)科”，最后苦盡甘來，無災(zāi)無病，壽終正寢。小說的魅力在作者手中得以展現(xiàn)，文學(xué)的最高境界在于心靈的震撼。作者用最質(zhì)樸的語言表達(dá)最真摯的懷念和最厚重的思念，拋棄了形式的負(fù)擔(dān)，用簡(jiǎn)單而單純的敘述手法將情感滲透于故事中，可見作者創(chuàng)作的功力之深。
　　武歆《不一樣的河流》(《長江文藝》第10期)，是一個(gè)探討人性的小說文本，也是一個(gè)思索鄉(xiāng)村命運(yùn)出路的小說文本。馬經(jīng)理讓大龍離狗遠(yuǎn)點(diǎn)，大龍的回答是離人也該遠(yuǎn)點(diǎn)。一個(gè)從未見過世面的有些弱智的人竟然能說出這種話，更值得引起讀者的注意。在城里高檔小區(qū)的卑微工作與生活是孤獨(dú)的，而這孤獨(dú)讓大龍看到了人與人之間的隔膜與互相利用。高檔小區(qū)邊的臭水溝——這條臭水溝與大龍印象中家鄉(xiāng)的河截然不同——似乎就成了人性冷漠的象征。張北屯試圖在這條臭水溝中救一條狗的意蘊(yùn)似乎就是試圖在冷漠的人性中找到一絲溫情。如果小說到此戛然而止，那么小說的豐富性意義便會(huì)減弱。于是有了大龍要回家的情節(jié)。大龍日思夜想的家鄉(xiāng)清澈的河卻吞沒了大龍的生命，吞沒了大龍雖傻卻洞察人情冷暖的心。作者在小說文本中透出了對(duì)鄉(xiāng)土文化的和人性異化的焦慮。小說情節(jié)推進(jìn)輕重緩急很有分寸，書寫心理逼真扎實(shí)，也為文本增色不少。
　　張玉洪《農(nóng)婦與豬》(《四川文學(xué)》第10期)小說，敘事線索簡(jiǎn)單，卻以簡(jiǎn)勝繁，塑造了一個(gè)個(gè)性鮮明的農(nóng)村女性形象，充滿了對(duì)生命的關(guān)注和人性溫暖的追求。楊貴美買的小豬是她的一種精神寄托。當(dāng)這一寄托受到侵犯時(shí)，她的母性的防護(hù)精神充分顯現(xiàn)，甚至出手打斷了丈夫的腿：她防護(hù)的不只是豬，是她的精神寄托，是對(duì)充滿生機(jī)的旺盛生命力延展的渴望。劉岸《無處可去的季節(jié)》(《福建文學(xué)》第10期)，講述的是畫家在西部邊城住下，尋找的是一個(gè)沒有污染的精神歸宿和心靈棲息地。然而這座小城也漸漸被商業(yè)化社會(huì)所同化。那漸漸向群藝館逼近的買賣風(fēng)景線就是典型的象征。這一片土地不再圣潔，畫家內(nèi)心惶惑不安，他繼續(xù)尋找卻再?zèng)]發(fā)現(xiàn)無污染的心靈凈土，他無處可去了。小說語言優(yōu)美靈動(dòng)，在清逸的語言中對(duì)畫家沉重內(nèi)心的惶惑與焦灼的表現(xiàn)很到位，文本的寓意深邃，畫家遇見的那幾個(gè)商人的反復(fù)出現(xiàn)，那具有伊斯蘭風(fēng)格的廟堂的象征性鮮明，極大豐富了讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)感受。
　　
　　四、幽微人性的沉淪與救贖
　　
　　構(gòu)筑一個(gè)典型的環(huán)境和場(chǎng)景，捕捉人性的幽微與復(fù)雜，此類小說的創(chuàng)作可謂洋洋大觀。本期的人性書寫，回歸“人”這一本體，透視其背后的美善與矛盾、救贖與沉淪。
　　作家東紫特別擅長去構(gòu)筑一個(gè)典型的、能夠看出人性、捕捉到人性的幽微的非常生活化的故事。東紫《白貓》(《人民文學(xué)》第10期)小說，寫得是一只流浪貓教會(huì)“我”的愛的箴言。從起初對(duì)白貓的嫌棄，到勉強(qiáng)接納它、照顧它，進(jìn)而喜歡上它，最后離不開它，作者用充滿溫情的筆觸為我們展現(xiàn)了一幅人和動(dòng)物和諧相處的畫面。在作者筆下，白貓更像一個(gè)精靈，愛的精靈，心地純凈，對(duì)愛執(zhí)著，它懂得如何撫慰“我”那孤獨(dú)的心靈。在“我”和白貓之間的感情磨合期摻雜進(jìn)了“我”對(duì)兒子的思念和被冷落的孤獨(dú)，融進(jìn)了我和女人之間的情感糾葛和對(duì)愛情的處理，以及對(duì)父母的深切懷念。白貓改變了“我”，使“我”的心經(jīng)過了冰凍期迎來春暖花開，使“我”因兒子與自己生分而產(chǎn)生的空落感變成對(duì)往昔生活的美好回憶以及對(duì)周圍人和事的熱情關(guān)注。作品語言描寫細(xì)致入微，恬淡自然，或者體驗(yàn)非常獨(dú)到。一些語言句子很長，讓人讀起來并不費(fèi)勁而且恰到好處。文中幾處巧妙的比喻讀來令人新奇，而這些句子都融進(jìn)了對(duì)兒子那深沉的愛，在感動(dòng)之余，教會(huì)我們感恩父母。故事情節(jié)沒有大起大落的跌宕，卻更令人感到真實(shí)，更像一篇優(yōu)美的散文。溫情似一顆顆明珠點(diǎn)綴于文中，經(jīng)由白貓這一意象串起了一條關(guān)于如何傳承愛的華美珠鏈。
　　
　　黨益民《桃花刀》(《北京文學(xué)》第10期)，一把桃花刀，三條鮮活的生命。這與愛有關(guān)，與欲望有關(guān)，與性有關(guān)。原本寄寓著美好愛情理想，被作為定情信物的桃花刀讓三人成為其刀下亡魂。姬林被害是為了捍衛(wèi)清白，柳葉被殺是為了保衛(wèi)尊嚴(yán)，而嚴(yán)奎的自殺則是為了解脫心靈。美好的事物在世俗的浸染下幻化成殺人工具，理想的幻滅令人感嘆世事無常，人終究拗不過命運(yùn)。小說以關(guān)中平原為背景，皮影兒、秦腔、鐵匠爐，種種意象都帶有極其鮮明的地域特征，也增強(qiáng)了小說的故事性和傳奇性。
　　陳然的《白房子》(《朔方》第10期)小說，寫村民對(duì)白房子——神經(jīng)病醫(yī)院的多疑、恐慌。男人和女人因?yàn)槊懿缓停悴活櫡蚱耷檎x將對(duì)方扭送到白房子，那個(gè)不分黑白的地方。小說中通過夢(mèng)境的描述，整個(gè)村莊像得上了傳染病一樣，女人懷疑男人跟了別的女人，男人生怕自己被送到白房子，男人和女人頻繁的爭(zhēng)吵，這種情緒引得互相猜疑，仿佛有另一只手牽著大家走。小說巧妙地諷刺了人性中丑陋的猜疑，虛構(gòu)中體現(xiàn)著真實(shí)，透射了現(xiàn)代的精神疾病，連城市邊緣的鄉(xiāng)村都不可避免地被傳染，純樸的人性慢慢消失，側(cè)面表達(dá)了對(duì)城市的抗拒和隔閡。
　　曉蘇《老師的生日慶典》(《紅巖》第5期)，刻畫了一群戴著人面具的只剩下滿腔的名利與私心的丑惡嘴臉。文本中作者對(duì)敘述視角很特別，根據(jù)需要或者抽離做旁觀者，或者加入擔(dān)任清楚事情來龍去脈的解說者。直到最后一節(jié)作者才將敘述視角的主人的真實(shí)身份點(diǎn)出，這時(shí)作者又變成了敘事人。這無疑是一創(chuàng)新之處。
　　野莽《槍斃》(《山花》第10期)，從文革中常見的批斗和階級(jí)成分劃分入手，對(duì)文革中迷失了的人性進(jìn)行了探尋。為什么社會(huì)主義旗幟下的人在所謂的“反革命”被槍斃時(shí)也會(huì)像魯迅先生的小說中寫的那些看客一樣?槍斃的是人，死去的是一條生命。處于歷史中的人喪失了悲天憫人的情懷，由此文本對(duì)歷史的公正性提出了質(zhì)疑。槍斃二字，觸目驚心。槍斃一事，需得慎思。
　　肖江虹《喊魂》(《山花》第10期)，是一篇意蘊(yùn)豐厚的小說文本。喊魂，雖然是為馬義喊魂，但又是在喊我們?nèi)笔У撵`魂。馬義的父母試圖以喊魂的民間習(xí)俗來換回兒子的正常，殊不知，馬義只有三四歲智商的心靈是干凈的，回復(fù)到人之初的境地了，因?yàn)轵榭s在城市一隅時(shí)的馬義已經(jīng)沒有了靈魂，只是高樓大廈和老板的附屬品。我送馬義回鄉(xiāng)以及親歷為馬義喊魂之后，內(nèi)心受到的刺激是劇烈的，心靈的震蕩是疼痛但警醒的。當(dāng)“我”把錢放在馬義床上，離開馬義家時(shí)，心靈的自我救贖已經(jīng)基本完成，沉重的心理負(fù)擔(dān)也開始放下。馬義在變傻之前的兇悍與變傻之后的善良形成鮮明對(duì)比，更催促了人進(jìn)行自我救贖的腳步。作者以喊魂的方式來表現(xiàn)對(duì)底層的關(guān)注對(duì)生命的思考，對(duì)人性的探尋，極富民間色彩，是其獨(dú)特之處。此外，文本中的敘事語言是扎實(shí)穩(wěn)重的，故事韌性大，情感沖擊力強(qiáng)，有著厚重的藝術(shù)思索。
　　曾哲《墓約》(《十月》第5期)是一個(gè)有關(guān)生死約定的故事。故事以廣袤的帕米爾高原為背景，在神奇的自然景觀、極端的生存環(huán)境和不同的人生價(jià)值觀念的交織作用下，兄弟三人實(shí)踐著各自迥異的人生。老三索九別以狼為友，好冒險(xiǎn)，有朝氣，但命途多舛，最終為拯救白云家的房子被狼群蠶食，只留下思想隨風(fēng)飄揚(yáng)；老二圖格爾一生好運(yùn)連連，仕途坦蕩，但在工作中死于意外；而老大萬格塔的一生是一部講不完的傳奇，他固守夢(mèng)想，抵制一切誘惑，實(shí)踐著自己挖墓人的生死約定，只為了心中那亙古不變的愛情理想。小說帶有明顯的異域色彩，原始、純凈無瑕。
　　
　　五、堅(jiān)韌的女性心靈
　　
　　潘婧筆下的主人公展若，仿佛真實(shí)又若有若無，似乎只是為了記述一位相識(shí)，卻將自己內(nèi)心深處的情緒一絲絲滲入，在深入淺出的敘述下，將讀者帶入那段逝去的年華。潘婧《展若》(《上海文學(xué)》第10期)小說，從回憶角度切入，首先交代了大背景——“文革”，毫無意外的敘述了展若的苦難，但作者似乎有意回避過分的描寫苦難，以免得落入庸俗。對(duì)作者而言，她想記敘的只是讓她記憶不泯的女人，想告訴我們她一生的榮辱驕傲和回歸。小說采取尊重時(shí)間的敘述手法，從主人公純真、謙和的中學(xué)時(shí)代講起，而后經(jīng)歷批判的展若用緊抿的嘴唇和勇敢地和人群孤立表達(dá)自己的倔強(qiáng)堅(jiān)持，那眼神中的冷漠和抗拒，都讓展若始終站在了精神的高處。大學(xué)的她經(jīng)歷了刻骨銘心的初戀，癡迷苦戀，為愛奮不顧身，不屑地俯瞰世人，但這段不被作者看好的戀情最終在女兒的丟失中徹底結(jié)束。作為外科醫(yī)生的她迷戀上了有家室的外科主任，被“抓奸”后，她倔強(qiáng)如一，他刻意“坦白”，她繼續(xù)過上了被人不齒的生活。高考恢復(fù)后，展若考上研究生后出國留學(xué)，故事進(jìn)入結(jié)局。小說中提到張愛玲式的堅(jiān)硬的自我保護(hù)，寄托了“我”的理想，“一種清冷卻智慧的保護(hù)自己，一種不同流合污、高潔的心性”。苦難隨著光陰流轉(zhuǎn)，沉淀到內(nèi)心生出，生成一種堅(jiān)韌的力量，支撐身體和靈魂，散發(fā)出無盡的光澤。
　　青禾《姐妹成群》(《福建文學(xué)》第10期)。三個(gè)女孩在少女時(shí)代的友情經(jīng)歷了歲月的洗禮和各種誘惑，在中年依然可以繼續(xù)，并更具有了時(shí)間所賦予的更豐富更深刻的內(nèi)涵。小說敘事風(fēng)格就像是生活一樣，平淡如水卻不乏值得回憶之處。細(xì)微之處溫情處處可見，平凡中更顯出了這種溫馨的友情的珍貴，只有淡淡卻持久的人文關(guān)懷。人物形象在這種敘述中也顯得真實(shí)立體，情感的律動(dòng)也更加豐富多彩。
　　董立勃《云和草》(《紅巖》第5期)，延續(xù)了董立勃一貫的以女性為主體的寫作風(fēng)格，從彩云和香草兩個(gè)女人的少女時(shí)代寫到老年，相互平行又有交叉。敘述中充滿溫情，筆調(diào)從容不迫，沒有預(yù)置的對(duì)女性宿命的評(píng)判，而將評(píng)判空間留給了讀者。
　　面對(duì)事業(yè)和家庭，新時(shí)代的女性的困惑與焦灼更為突出。川妮《哪一種愛不疼》(《山花》第10期)，小說對(duì)新時(shí)代女性面臨的現(xiàn)實(shí)狀況的刻畫是生動(dòng)細(xì)致的，是具有真實(shí)感的。“我”的第一人稱敘事口吻拉近了讀者與作品的距離甚至合二為一。愛情與親情，事業(yè)與家庭，自由與束縛，新時(shí)期的女性如何來處理它們之間的矛盾，這才是她們焦灼之處。
　　小岸《水仙花開》(《山西文學(xué)》第10期)，開篇便為讀者描繪了遭受生活和精神雙重壓迫的農(nóng)村女性形象。而后追憶往昔，記錄水仙命運(yùn)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵點(diǎn)，朋友的背叛使她喪失上大學(xué)的寶貴機(jī)會(huì)。青梅竹馬的澤興離開村莊，水仙久等無果后嫁為人婦。多年后澤興歸來，將承諾的水仙花送給水仙，留下“當(dāng)知后會(huì)在他生”的詩句，用樸拙的誠心表達(dá)今生的遺憾，和來生沖破藩籬的憧憬，澤興走后，水仙魂不守舍，將辛辛苦苦四處借來的四萬塊錢燒光了都渾然不覺，夜晚，水仙進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，夢(mèng)中她變成了小時(shí)候的摸樣，水仙花開了，水仙笑了。夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的矛盾，讓讀者心生憐憫和慨嘆，只盼夜更長一點(diǎn)更久一點(diǎn)。作者的高明之處就在于不點(diǎn)明主旨，語言并非辭藻華麗，情節(jié)并非跌宕起伏，卻依然給讀者以心靈的震撼。
　　梅總是“凌寒獨(dú)自開”，幽幽冷香，隨風(fēng)襲人的。王松《一枝梅》(《廣州文藝》第10期)小說文本中的“一枝梅”，是一個(gè)大氣的有著梅一般的道德精神和人格恪守的女人。處在農(nóng)業(yè)合作化的時(shí)代背景下，面對(duì)出現(xiàn)的一次次問題，她一次次地挺身而出。然而這些，最終換回的是村人鄰居的鄙視和指點(diǎn)。文章的敘述節(jié)奏開頭是緩慢的，是溫情的人性力量在支撐。到后來分糧事發(fā)有了急遽的轉(zhuǎn)折，開始有了起伏，人性中隱秘的陰暗有了展露。溫情與陰暗的對(duì)比之下，女主人公的死更令讀者辛酸，引人深思。
　　塑造個(gè)性化的人物歷來是小說的應(yīng)有之義，蒼虹《黑姑白姑》(《十月》第5期)小說講述了兩個(gè)性情迥異的女人各自曲折跌宕的一生。性格決定命運(yùn)，這經(jīng)由白姑和黑姑傳奇的人生際遇得到了印證。白姑生來隱忍、怯懦，對(duì)于生命缺乏自主自為的理性，她的一生依附于他人存在，似一葉浮萍在人生路上跌跌撞撞；黑姑性情剛烈，愛憎分明，對(duì)于生命她是指揮若定的掌舵者，一生光彩照人，活得異樣精彩。小說以平行的結(jié)構(gòu)展開敘述，對(duì)兩個(gè)主人公分章闡釋，但在時(shí)間和空間上又有所交叉和重合，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)而不乏趣味的敘事結(jié)構(gòu)。
　　葉臨之《白婚》(《天涯》第5期)，敘述一場(chǎng)冥婚，一個(gè)被葬送了幸福和生命的女子。小說以近乎詭異的筆法為我們講述了在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)陋習(xí)和金錢的驅(qū)使下女人無法自主命運(yùn)的尷尬窘境。小說結(jié)尾處燃起的烈火是泣血的控訴，也是人物掙脫苦難命運(yùn)的惟一法門。
　　
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