性道德:真的是“替天行道”嗎?

　　社會為了自己的現實利益和管理要求而制造了性道德，然后又通過種種途徑，把社會的性道德潛移默化地灌輸給每個人。道德使得個人相當自覺地遵從社會在性方面所制訂的各種規范，并且主導個人的思維方式和思索路線。個人往往無法察覺這個被灌輸的過程，因此誤以為自己所遵循的性道德是自己發明創造出來的，或者完全是出于自己個人的利益和需求。這就是性道德的內化過程和內化結果。
　　性道德是社會制造的，并非眾人集思廣義、協商選舉出來的。性道德正如宗教那樣，是至高無上的，是先于個人而存在的。它不容人們懷疑，也不容人們討論。
　　某個社會的性道德一出臺就宣稱自己是終級真理，迫使人們不得不接受它，不得不消化它，然后成為個人內心世界的一部分。
　　人們接受性道德的灌輸達到一定程度時，外在的和外來的性道德就會轉化為自己的一種良心，成為自覺制約自己的一種內在的東西。這時，對于這個人來說，性道德的內化就已經完成了。從此以后，這個人就會喪失獨立思考、批評和選擇的能力，會覺得自己是為了維護自己的切身利益而維護社會的性道德。這時，這個人往往會對任何違背社會性道德的人或者現象，產生近乎狂熱的道德義憤，甚至做出許多違反人性的事情來。例如在中國傳統社會里，那些把“失節”的寡婦置于死地而后快的衛道士們，并不是因為與被害人有什么個人恩怨，而是被性道德內化后所產生的狂熱所推動，甚至不惜“大義滅親”。
　　性道德的內化，是社會對個體在性方面進行社會化的最主要手段和過程。說到底，性道德內化不僅僅是試圖使每個人都在性方面遵紀守法，它的最終目標是要使人人都出現一種社會所需要的性方面的良心。這樣，個人就可能被“畫地為牢”，而社會則可以“無為而治”。這種歷史情況在中國尤其明顯。中國傳統社會對于性現象的社會管理，并不是以法制為主，而是以人治為主，以教化為主。統治階級認為：性道德內化是一切社會管理的最終目的，只有實現性道德內化的人才能成為正人君子，只有由正人君子組成的社會才是最理想的社會。因此，任何一個性道德沒有內化的人，或者拒絕內化的人，不僅僅是違法亂紀的問題，更是違背天理的大逆不道，可以“人人共誅之”。
　　中國的性道德內化的傳統源遠流長，影響巨大。它的結果是，許多中國的性的保守主義行為，都具有“替天行道”的華麗外衣，行為者不僅是自覺自愿的，而且常常帶有強烈的感情色彩和強大的精神力量。這種傳統維系和支撐了中國歷史上的封建社會形態和性方面的封建禮教。