服飾與個(gè)性

　　摘 要： 服飾，是對(duì)人的自身外在美的一種設(shè)計(jì)，它能確切地反映出人的情緒動(dòng)向和性格特征。新課標(biāo)人教版第三冊(cè)《林黛玉進(jìn)賈府》一文，對(duì)主要人物的服飾和肖像描寫就恰當(dāng)?shù)胤从沉巳宋锏膬?nèi)在品質(zhì)、審美情趣和人格尊嚴(yán)，讓我們?cè)谛蚰徊糠志蛯?duì)主要人物的性格了然于胸。這當(dāng)然要?dú)w功于作者曹雪芹匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)和神來(lái)之筆的刻畫。
　　關(guān)鍵詞： 《林黛玉進(jìn)賈府》 人物 服飾 性格
　　
　　《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回，是全書序幕的組成部分。本回借助小說(shuō)主人公林黛玉的眼睛，介紹了榮國(guó)府的幾個(gè)主要人物出場(chǎng)。而人物的出場(chǎng)少不了肖像刻畫和服飾描寫。服飾是人體的又一層“皮膚”，是流動(dòng)著的軟雕塑，它可以從側(cè)面反映出人的情緒動(dòng)向和性格特征，是人的氣質(zhì)、個(gè)性、情調(diào)、風(fēng)格的亮相，是人生舞臺(tái)的道具。
　　《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹，就是一個(gè)服飾審美和設(shè)計(jì)大師，他筆下的人物服飾具有展示人物魅力的神奇功效，書中人物的服飾與其性格是非常契合的。
　　一、王熙鳳——華貴外表，貪婪本性
　　在本回中，透過(guò)林黛玉之目，王熙鳳與讀者首次見面，作者對(duì)其服飾的描述從頭到腳，精細(xì)入微，不惜重墨，淋漓盡致地鋪陳，這絕不是泛筆閑文，而是寓意頗深。王熙鳳的首次亮相，打扮得“彩繡輝煌”，“恍若神飛仙子”：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙魚比目玫瑰珮；身上穿著鏤金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。清代的婦女服飾自有它的時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn)，李漁有言：婦人之衣“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜”。老舍先生曾說(shuō)：“真正美麗的人，是絕不多施脂粉，不亂穿衣服的?！蓖跷貘P的服飾的顏色以“金色”為主，暗示了她在賈府中的顯赫地位和咄咄逼人的好強(qiáng)性格。她把自己包裝得遍體錦繡，濃妝艷飾，極奢盡麗，滿頭翡翠，環(huán)鬢金珠，表明了她生性奢侈，對(duì)榮華富貴的無(wú)厭追求，折射出了鳳辣子在賈府志得意滿的心態(tài)，也泄露了她文化修養(yǎng)的低下和庸俗低級(jí)的審美趣味。
　　王熙鳳的精心包裝也另有心意，她在賈府獨(dú)攬大權(quán)，雖說(shuō)上有老祖宗賈母，但實(shí)際上，慣用權(quán)術(shù)、精明能干的她早已成為賈府的實(shí)際掌權(quán)者。所以，面對(duì)初來(lái)乍到的林黛玉，她要展示自己在賈府的特殊身份和顯赫的地位。她的炫耀是低級(jí)的，是俗不可耐的，曹雪芹借王熙鳳的服飾表現(xiàn)了這一反派角色風(fēng)騷庸俗的性格和空虛貪婪的靈魂。
　　二、賈寶玉——溫柔多情，叛逆不羈
　　在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉是作者著墨最多、寄情最深的人物之一。本回中他的服飾色彩艷麗，以“紅色”為主：大紅箭袖，紅絲束發(fā)，銀紅大襖，大紅鞋。他似乎對(duì)紅色情有獨(dú)鐘。究其原因，是紅色最能體現(xiàn)他的個(gè)性特征和心理狀態(tài)。
　　首先，紅色常使人聯(lián)想到火焰和鮮血的顏色，是充滿刺激性和令人振奮的色彩，具有令人產(chǎn)生激動(dòng)、熱烈的本性和感情力量，它能使人產(chǎn)生積極進(jìn)取的態(tài)度，這與寶玉性格中熱情奔放、不受約束的性格吻合。
　　其次，作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，聰明靈秀，是賈氏全族寄予重望的繼承人。賈寶玉生長(zhǎng)在珠圍翠繞、錦衣玉食的環(huán)境中，一生下來(lái)，家庭就給他安排了一條功名富貴、榮宗耀祖的道路。但寶玉與這些格格不入，在他的身上，最突出的就是他始終在封建主義的精神道德所規(guī)定的范圍以外行動(dòng)，恨不能掙脫封建禮教的束縛，發(fā)揚(yáng)正常的人性，在自由的空間里“任情任性”地活著。紅色正是他反抗封建禮教、追求個(gè)性解放的象征。
　　最后，在中國(guó)傳統(tǒng)的文化中，紅色常是女子的代名詞，比如：“紅粉佳人”、“紅顏知己”，是對(duì)女性知音的美稱。寶玉的眼里，“女兒是水做的”，他見了女兒就清爽，他極度推崇、愛慕和關(guān)心女性，紅色恰恰體現(xiàn)了他對(duì)女性的尊重。
　　除了以紅為主色調(diào)的服飾特征外，寶玉的服飾圖案秀麗。他兩次亮相的衣飾花樣圖案，都是滿繡著花朵或蝴蝶，“金百蝶穿花”、“起花八團(tuán)倭緞”、“銀紅撒花”、“松花撒花綾”等描述，顯得多姿俏麗，照應(yīng)他同姐妹們一處嬌養(yǎng)，最喜“在內(nèi)幃廝混”的生活本態(tài)，而這樣的衣著凸顯了他柔美的氣質(zhì)、溫和的脾氣和溫柔多情的性格。
　　三、林黛玉——略形顯神，卓爾不群
　　不知有心的讀者注意到?jīng)]有，作為《紅樓夢(mèng)》主角之一的林黛玉，作者似乎忽視了她的服飾與裝束。如果說(shuō)對(duì)王熙鳳的肖像刻畫是秾麗的酣暢淋漓的大肆渲染的話，對(duì)林黛玉的刻畫則顯得太過(guò)小氣了些。
　　本回重點(diǎn)就是介紹三個(gè)人物的出場(chǎng)，這些人物均不是作者站在旁觀者的立場(chǎng)作的客觀介紹，而是透過(guò)不同的人的眼睛來(lái)展現(xiàn)的，透過(guò)黛玉的眼睛，我們關(guān)注了王熙鳳和賈寶玉，我們見到的林妹妹，卻是透過(guò)寶玉之目所見，而非他人。所以作者在本回中，才把黛玉寫得卓爾不俗，清麗高雅。試想黛玉同樣身為大家閨秀，又是出門在外，要去“鐘鳴鼎食之家，詩(shī)書簪纓之族”，“與別家不同”的賈府，以她自尊的性格，她的衣著也定非凡。但是作者所要彰顯的重點(diǎn)卻是她的精神氣質(zhì)——書卷氣、靈秀氣、孤傲氣，是為了突出其才情女子超塵拔俗的空靈之美、裊娜之態(tài)、聰慧之心。于是，作者就略其形而顯其神，把這一個(gè)集中國(guó)幾千年文化于一身的理想形象寫得更美好，更浪漫，更富于魅力。正如脂硯齋所平批：“不寫衣裙裝飾，正式寶玉眼中不屑之物，故不曾見，黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評(píng)。若不是寶玉，斷不知黛玉是何等品貌?！弊髡咄高^(guò)寶玉眼中的對(duì)黛玉的刻畫，一石二鳥，不僅寫了林黛玉卓爾不群、不同流俗、自然率真的個(gè)性，而且表現(xiàn)了寶玉的獨(dú)立不羈和對(duì)自由個(gè)性的追求。
　　對(duì)人物服飾不管是大肆渲染，還是惜墨如金，均是作者曹雪芹的匠心獨(dú)運(yùn)之處，都是為了彰顯人物的內(nèi)在之神。不論是濃妝如牡丹，還是淡抹如幽蘭，在本回中，在《紅樓夢(mèng)》中，均顯得那么恰到好處。曹雪芹，不愧是一個(gè)服飾審美和設(shè)計(jì)大師。