對(duì)“精講”認(rèn)識(shí)誤區(qū)的解讀

　　摘 要： “精講多練”已成為新課程改革后促進(jìn)教育質(zhì)量與效率提高的一個(gè)重要理念。在實(shí)踐操作與評(píng)價(jià)中，不少教師對(duì)“精講”產(chǎn)生困惑、迷惘或存在認(rèn)識(shí)上的誤解：“精講”就是“少講”甚至“不講”，認(rèn)為只有這樣才能保證學(xué)生練習(xí)的次數(shù)；“精講”就能“多練”，“一堂課的時(shí)間是一定的，講得少了，當(dāng)然練得就多了。”。這兩種觀念很具代表性，影響著廣大一線教師正確處理“講”和“練”之間的關(guān)系，制約著課堂教學(xué)質(zhì)量與效率的提高。
　　關(guān)鍵詞： 精講 多練 效率
　　
　　隨著課程改革的不斷深化，新的教學(xué)思想、理念已逐步深入人心。廣大教師充分認(rèn)識(shí)到課堂的主人是學(xué)生，而非教師，在時(shí)間和空間上最大限度地讓位于學(xué)生，轉(zhuǎn)變了過(guò)去教師“一言堂”、“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)現(xiàn)象，確立了“精講多練”的教學(xué)方式。明確了教學(xué)過(guò)程不僅是一個(gè)教師“講”、學(xué)生“聽(tīng)”的過(guò)程，還是一個(gè)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的生成過(guò)程，這是一種“質(zhì)”的飛躍。但在實(shí)踐操作與評(píng)價(jià)中，我們發(fā)現(xiàn)不少教師對(duì)“精講”產(chǎn)生困惑、迷惘或存在認(rèn)識(shí)上的誤解，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
　　1.“精講”就是“少講”甚至“不講”
　　這種觀念已逐步成為一種共識(shí)，我們?cè)诟黝?lèi)公開(kāi)課、示范課，最后總評(píng)時(shí)，總會(huì)聽(tīng)到：“告訴你一定要少講、少講，還講那么多?！薄岸嘀v”已成為一種異邦，大有一棒子打死之勢(shì)。在這種認(rèn)識(shí)之下，誰(shuí)敢冒天下之大不韙。最終導(dǎo)致在教學(xué)過(guò)程中教師該說(shuō)得不敢說(shuō)，該講明白的沒(méi)有講明白，結(jié)果是學(xué)生練習(xí)前不明不白、稀里糊涂，練習(xí)中手忙腳亂，跟著感覺(jué)走，隨意性很強(qiáng)，練習(xí)后什么也沒(méi)有學(xué)到和感悟到；該進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)而不去創(chuàng)設(shè)，學(xué)生的練習(xí)激情無(wú)法調(diào)動(dòng)，思維習(xí)慣和能力沒(méi)有培養(yǎng)起來(lái)；該問(wèn)的不敢問(wèn)，課堂上不啟不發(fā)；該點(diǎn)撥的不敢點(diǎn)撥，練習(xí)中遇到的困惑、疑難，不能及時(shí)解決，只能簡(jiǎn)單地、無(wú)效地重復(fù)練習(xí)，缺乏必要的自我反思與感悟，學(xué)習(xí)效率低下。在這里我們可以看出教師已確實(shí)不是知識(shí)的“傳授者”，但同時(shí)也不是活動(dòng)的“促進(jìn)者”、“引導(dǎo)者”，而是教學(xué)過(guò)程中的“第三者”、“旁觀者”。這種教學(xué)最終不自覺(jué)地演變成過(guò)去的“放羊式”教學(xué)，師生雙方的生命力、主體性得不到充分的體現(xiàn)與發(fā)揮，教學(xué)改革只能在方法上、形式上做文章——穿新鞋走老路。所以，在教學(xué)中要本著“解放思想、實(shí)事求是”的原則，既不能矯枉過(guò)正，又不能因噎廢食。探索性、發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式之一，但并不是學(xué)習(xí)方式的全部，對(duì)于有些學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，不僅群體學(xué)習(xí)的組織形式是必不可少的，主動(dòng)接受式學(xué)習(xí)也是非常必要的。如在講授我國(guó)近代的屈辱歷史時(shí)，教師除安排學(xué)生搜尋相關(guān)的歷史事例、材料，在資料整理過(guò)程中形成自己的認(rèn)識(shí)外，也要詳細(xì)講解與闡述課本的知識(shí)點(diǎn)及自己對(duì)問(wèn)題的理解與認(rèn)識(shí)，師生產(chǎn)生情感共鳴，有利于互動(dòng)，提高教學(xué)效率。講解多與少應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，考慮問(wèn)題的針對(duì)性、時(shí)機(jī)性和