作文教學(xué)應(yīng)該與時俱進(jìn)走創(chuàng)新之路

　　“作文是一件苦差事。”在如今的學(xué)校里邊，一部分老師這樣想，大部分學(xué)生也這樣認(rèn)為。在這種思想之下，作文越來越被“邊緣化”，逐漸淪為“雞肋課”，食之無味，棄之不能。如果不是高考要考作文，作文很有可能被請出課堂。
　　“聽，說，讀，寫”，這是學(xué)習(xí)語文的四項基本功，自古皆然。尤其是“寫”，在古代被推到了極致，因為科舉考試就憑寫文章，文章能寫好，就證明你能力強(qiáng)，因而為官為宦順理成章。時過境遷，斗轉(zhuǎn)星移，作文卻遇到了這樣的尷尬，實在令人深思。
　　一
　　經(jīng)過長期的教學(xué)實踐，以及對學(xué)生的調(diào)查，加上自己的思考，我逐漸發(fā)現(xiàn)了作文課的一些問題。
　　（一）教與學(xué)脫鉤，猶如水和油混合。
　　教什么，怎樣教，其實都是一種形式，最終的目的無非是教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，這些方法里邊就包括寫作文。然而現(xiàn)實是，語文課堂功利性太強(qiáng)，重字詞講解及課文分析，很少或根本不做針對性的作文訓(xùn)練。長此以往，惡性循環(huán)，作文走向何方可想而知。
　　（二）作文指導(dǎo)隨意，批閱空洞無針對性。
　　作文指導(dǎo)看似簡單，其實有其內(nèi)在的科學(xué)性與邏輯性，在這一方面人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材關(guān)于作文方面理論的安排就很合理。
　　在平時的作文課上，有些老師根本不做任何指導(dǎo)，一上作文課，便給一個題目或一個范圍，讓學(xué)生寫一篇作文完事；還有些老師，雖然做了指導(dǎo)，但是蜻蜓點水。這兩種指導(dǎo)方式，都會挫傷學(xué)生的寫作積極性，使作文越來越成為問題。
　　寫作之前的指導(dǎo)很重要，批閱環(huán)節(jié)更不可忽視。在平時，相當(dāng)多的老師感覺到批閱作文耗時費力且無效果，因而就會三言兩語作為評語了事，且是冠冕堂皇之話，甚至是一個模式。學(xué)生拿到作文之后，開始還看看，時間長了，就連看都懶得看了。
　　（三）模式單一，教法傳統(tǒng)，無法激活學(xué)生的寫作積極性。
　　老師講臺一站，學(xué)生底下一坐；老師一言堂，學(xué)生被動接受。這樣的模式和傳統(tǒng)，只能產(chǎn)生兩種結(jié)果：要么學(xué)生對寫作失去興趣，要么把學(xué)生培養(yǎng)成木頭人。對作文無興趣之人，無情感的木頭人寫的作文，當(dāng)然是味同嚼蠟，毫無美感可言。可以這樣說，得學(xué)生興趣者得作文。
　　（四）材料老套，毫無新鮮感，束縛了學(xué)生的思維。
　　社會是多元化的，時間是不斷推移的，新的事物在不斷地產(chǎn)生，新的故事在上演，因而可以進(jìn)入作文的材料也很多。不能也沒有必要拒新材料于門外，進(jìn)而讓學(xué)生對作文失去新鮮感。說到助人為樂，不能只想到雷鋒，寫一寫汶川和玉樹地震中的解放軍、消防隊員、醫(yī)生等也可以；談到黨的好干部，不只是焦裕祿行，還有孔繁森及宋魚水等新時代的人物。總之，只有與時俱進(jìn)，才能適應(yīng)新形勢，進(jìn)而調(diào)動學(xué)生的寫作積極性。
　　二
　　《新課標(biāo)》指出：“寫作是運用語言文字進(jìn)行書面表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，進(jìn)行創(chuàng)造性的表述過程。寫作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，想象能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維，鼓勵學(xué)生自由表達(dá)，有個性表達(dá)，有創(chuàng)意表達(dá)，盡可能減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間。”
　　為了改變現(xiàn)狀，解決上述問題，我做了一番理性思考，進(jìn)行了一些嘗試性改革，取得了較好的結(jié)果。
　　（一）閱讀與寫作。
　　“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。從小學(xué)到初中，再到高中，大量的教材文本可供學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒。教材中的文本，雖不能說篇篇精華，字字珠璣，但至少有相當(dāng)大的部分可以作為范文。充分而恰當(dāng)?shù)剡\用，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力，也可提高學(xué)生的表達(dá)能力，同時學(xué)生的自由、個性、創(chuàng)意也會得以彰顯。“寓寫于教”，可以有效解決教與寫的不和諧問題。
　　1.打破局限，轉(zhuǎn)換文體。
　　學(xué)散文時，讓學(xué)生把散文改寫成話劇，自編自演；學(xué)詩歌時，讓學(xué)生把詩歌改寫成散文，并在公開場合朗誦；學(xué)文言文時，讓學(xué)生發(fā)揮想象，把文言文改寫成戲劇、小說；學(xué)習(xí)小說時，讓學(xué)生把小說改寫成戲劇、散文。
　　2.抽取片斷，借題發(fā)揮。
　　選取文章中的一個片斷，加以聯(lián)想和想象，擴(kuò)充文章內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的寫作能力。如根據(jù)《荷花淀》中的幾個婦女的對話，寫一個短話劇；把《項脊軒志》中母親與老婦的對話，寫成小說。
　　3.領(lǐng)會感悟，每課必記。
　　學(xué)習(xí)每篇課文時，要求學(xué)生就課文的某一個點或全文發(fā)表看法，訴諸筆端，一方面可鍛煉學(xué)生的思維能力，另一方面可提高學(xué)生的寫作水平。
　　總之，教與學(xué)，學(xué)與寫，相輔相成。只有以學(xué)定教，以學(xué)促寫，才能全面提高學(xué)生的寫作能力。
　　（二）作文課的設(shè)計。
　　1.依課時而寫作。
　　課本是按照一定的邏輯和內(nèi)在規(guī)律編寫的，體現(xiàn)的是學(xué)生的認(rèn)知程度。因此很有必要按照課時來安排寫作，以便使學(xué)生在寫作方面得到良性發(fā)展。
　　例如，在上到必修三第一單元第一課時，可以讓學(xué)生寫一些讀后感，談一談對《林黛玉進(jìn)賈府》中人物、語言、環(huán)境等各方面的認(rèn)識和看法。既讓學(xué)生理解課文，又讓他們學(xué)會寫讀后感，兩全其美。
　　2.緣時事而寫作。
　　白居易說：“歌詩合為事而作，文章合為時而著。”可見，文章?lián)?fù)著反映“時事”的功能。因此，在寫作中，我們應(yīng)緊抓“時事”去做文，而不應(yīng)對時事充耳不聞，閉門造車，做無病呻吟之文。
　　例如，關(guān)于青海玉樹大地震的寫作指導(dǎo)。
　　（1）人與自然
　　古人說：人定勝天。
　　馬克思主義：人可以改造和利用自然。
　　人類破壞了自然的生態(tài)平衡。
　　（2）災(zāi)后援助
　　黨和國家的重視：國家是人民的國家，黨是人民的領(lǐng)導(dǎo)。人民是主人，領(lǐng)導(dǎo)是公仆。
　　國內(nèi)力量參與救災(zāi)：中國人有能力面對任何突發(fā)事件，有信心和意志戰(zhàn)勝任何困難。
　　舉全黨全國之力抗震救災(zāi)：社會主義國家最大限度地尊重人性，以人為本。
　　海外力量參與救災(zāi)：愛心超越性別、血緣、國度和意識形態(tài)。
　　3.念歷史而作。
　　往事如風(fēng)，歲月是歌，歷史是一個人或一個民族昔日輝煌的再現(xiàn)。忘記歷史意味著背叛，一個無歷史可回憶的人是蒼白的人，一個無歷史可回憶的民族是悲哀的民族。銘記歷史可以使我們警醒，心中有歷史可以使我們奮進(jìn)。
　　例如清明節(jié)，它是一個承載歷史的節(jié)日。可以告訴學(xué)生清明節(jié)的來歷、習(xí)俗及祭祀的形式等，并鼓勵學(xué)生發(fā)散思維，既可以寫節(jié)日本身，又可以聯(lián)系實際，談社會風(fēng)氣、環(huán)保、對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚等問題。
　　（三）作文批閱。
　　傳統(tǒng)作文評改以老師為核心，每班逐篇評閱，忙了老師，輕松了學(xué)生。做完作文之后，學(xué)生將其拋之腦后，因而收效甚微。因此，讓學(xué)生參與評改不失為一種好方法。
　　1.評改對策。
　　（1）老師“下水”評改，示范引路。韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”因而，老師的示范作用不可忽視。每次作文老師詳批2-5篇，力求點面結(jié)合，作為示范。
　　（2）學(xué)生互評。該環(huán)節(jié)要體現(xiàn)出老師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位。“好奇”是人的天性，青年學(xué)生更是如此，因而，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效評改。不以規(guī)矩，不成方圓。必須有明確的要求，如寫成小論文，字?jǐn)?shù)200-300，當(dāng)堂完成。
　　2.評改層次。
　　（1）文采評價。用詞是否合適，語句是否通順，結(jié)構(gòu)是否完整，有無采用各種手法，如表述手法和修辭手法。
　　（2）文意評價。深刻：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在因果關(guān)系，觀點具有啟發(fā)性；創(chuàng)新：見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新，推理想象有獨到之處，有個性色彩；豐富：材料豐富，論據(jù)充實，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。
　　（3）情感評價。感情真摯，思想健康，弘揚真善美，貶斥假丑惡。
　　總之，寫作與評價，你中有我，我中有你，相輔相成，兩者兼顧，才能全面提高。