談“樂(lè)”在小學(xué)音樂(lè)課中的地位

　　在課程改革的大潮中，音樂(lè)課接受著改革的洗禮。改革使我們有時(shí)感到很茫然、很困惑，我們音樂(lè)教育工作者到底在追尋著什么?筆者認(rèn)為，首先要確立我們音樂(lè)課的“原點(diǎn)”。那么“原點(diǎn)”又是什么呢?是音樂(lè)。然而現(xiàn)實(shí)中，我們音樂(lè)課中出現(xiàn)了根基動(dòng)搖的現(xiàn)象。本人現(xiàn)就當(dāng)前實(shí)際教學(xué)中所聽(tīng)、所看到的一些現(xiàn)象，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，并與大家一同探討。
　　一、寓“德”于“樂(lè)”，不可重“德”輕“樂(lè)”
　　說(shuō)到音樂(lè)教育，我們就會(huì)大談特談音樂(lè)教育具有“美育功能、智育功能、德育功能”，尤其是“德育功能”總是被我們一些人冠冕堂皇地津津樂(lè)道。當(dāng)前從社會(huì)到學(xué)校再到家庭都在感嘆，適合孩子們唱的歌越來(lái)越少，孩子們唱的都是流行歌曲。造成這種局面的原因有很多，比如媒體的宣傳、兒童歌曲創(chuàng)作的力度不夠等。但我們似乎都忽視了另一面，流行歌曲追求的是輕松與娛樂(lè)，而我們的音樂(lè)教育卻忽視了一個(gè)音樂(lè)基本的功能——娛樂(lè)功能。正是由于缺乏對(duì)音樂(lè)這一基本功能的明確認(rèn)識(shí)，從而導(dǎo)致了我們音樂(lè)教育工作者在教學(xué)中不能很好地?cái)[正音樂(lè)的地位，似乎談娛樂(lè)就不是教育。從大范圍講，音樂(lè)課是美育的陣地；從小的范圍理解，音樂(lè)課應(yīng)該是藝術(shù)美的園地。只有讓孩子們?cè)谝魳?lè)課堂中沒(méi)有任何思想負(fù)擔(dān)地去享受音樂(lè)之美，體味音樂(lè)之美，從而表達(dá)音樂(lè)之美才是我們音樂(lè)教育所追求的。
　　“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形成于聲。”(《樂(lè)本篇》)讓學(xué)生多唱、多聽(tīng)、多體會(huì)，通過(guò)音樂(lè)來(lái)了解美的旋律和歌詞所表達(dá)的內(nèi)容，那樣的課堂將是多么美好的呀。
　　在我國(guó)古代的音樂(lè)著作《樂(lè)記》中我們就可以發(fā)現(xiàn)“德育美育化”的儒家思想，而我們現(xiàn)在卻是在干“美育德育化”的事情。在音樂(lè)教學(xué)中，我們不可否認(rèn)要注重教學(xué)的思想性和教育性，但必須是在絕對(duì)注重音樂(lè)性的前提下。如果給每個(gè)音符都戴上“思想性的帽子”，給每句旋律都著上“教育性的色彩”，給每首歌都套上“德育的枷鎖”，那我們音樂(lè)教育給學(xué)生的只能是難以喘息的負(fù)擔(dān)和躲之唯恐不及的恐懼。
　　音樂(lè)教育的基本功能是“培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，奠定學(xué)生終身學(xué)習(xí)音樂(lè)的心理及情感基礎(chǔ)”。讓學(xué)生少些負(fù)擔(dān)，多些興趣，這也是音樂(lè)教育的發(fā)展趨勢(shì)。讓我們給音樂(lè)教育松綁，讓我們的音樂(lè)課堂成為快樂(lè)的天堂，多一些音樂(lè)的愉悅和輕松。德育重在曉之以理，音樂(lè)教育重在動(dòng)之以情，只有有情才可以達(dá)理，情理結(jié)合，然后導(dǎo)之以行。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，這一特點(diǎn)決定音樂(lè)教育可以為德育培育良好的情感基礎(chǔ)。音樂(lè)教育在實(shí)現(xiàn)其思想教育的作用時(shí)，依靠具有美感的音樂(lè)本身，潛移默化地產(chǎn)生影響，也就是通過(guò)審美的方式進(jìn)行。概言之，在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，“寓教于樂(lè)”是寓理義于情感愉悅的體驗(yàn)之中，在動(dòng)情、移情和不知不覺(jué)的審美感受中發(fā)揮其教育功能，起到凈化心靈，陶冶情操、啟迪智慧、提高人生境界的作用。在“寓教于樂(lè)”中學(xué)生會(huì)潛移默化地去吮吸藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，只有吸收好的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)才能帶來(lái)精神的健康，對(duì)壞的東西具有抵御能力。靈魂是不能用行政法令來(lái)塑造的，要用美和知識(shí)進(jìn)行塑造，對(duì)學(xué)生的教育尤其如此。因此，在音樂(lè)課中忽視音樂(lè)的娛樂(lè)功能而空講德育是不能接受的。
　　二、合“眾”輔“樂(lè)”，切勿追“綜”舍“樂(lè)”
　　新課改中綜合化或者多元化的最終目的是要將本學(xué)科的教學(xué)體系建立得更加合理和完整，更加便于操作和創(chuàng)新。然而屬于藝術(shù)教育范疇的音樂(lè)教育，在綜合的嘗試中走了許多彎路，大有不歸路之感。音樂(lè)教育究竟應(yīng)該何去何從?我們現(xiàn)在的音樂(lè)教育從過(guò)去的“學(xué)科本位論”中走了出來(lái)，雖然克服了本學(xué)科“高筑墻、深挖洞、廣積糧”造成教學(xué)內(nèi)容深、難、重的做法，但似乎也走向了“牽強(qiáng)綜合、盲目綜合”的極端。音樂(lè)課必須以音樂(lè)為載體，以多種多樣的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容、豐富多彩的音樂(lè)表現(xiàn)形式以及與之相關(guān)的文化作為學(xué)生的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程。而音樂(lè)與其他學(xué)科間的綜合應(yīng)是有機(jī)的、自然的，而不能是為了綜合而綜合，使音樂(lè)課成為美術(shù)、舞蹈、文學(xué)、歷史等的“拼盤課”，讓非音樂(lè)性的內(nèi)容和泛音樂(lè)性的內(nèi)容充斥課堂，走進(jìn)形式綜合的誤區(qū)，湮沒(méi)了音樂(lè)藝術(shù)的學(xué)科特性。
　　綜合是一個(gè)趨勢(shì)，也是一個(gè)方向，但我們?cè)诰C合的同時(shí)是否想過(guò)，綜合的目的是什么？是為了更好地服務(wù)于我們的教學(xué)還是追求形式上的“作秀”?即使綜合，我們也要很好地考慮，是否要面面俱到，又是唱，又是跳，又是做，又是奏。一節(jié)音樂(lè)課就那么短短的三四十分鐘，你老師縱有三頭六臂也不可能對(duì)課堂上所進(jìn)行的每一種活動(dòng)加以細(xì)致的指導(dǎo)，學(xué)生的活動(dòng)處于盲目的無(wú)序的狀態(tài)。這樣一來(lái)何談教育的成效?要不就是課前已經(jīng)做好“充分的準(zhǔn)備”。我們?cè)谡n堂上所設(shè)計(jì)的項(xiàng)目和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)少而精，在設(shè)計(jì)上應(yīng)懂得“忍痛割愛(ài)”。我們應(yīng)當(dāng)明確的是音樂(lè)教育的使命是用音樂(lè)造化人。提倡學(xué)科綜合的前提必須是以音樂(lè)為主線，保證學(xué)唱的時(shí)間，必須是以音樂(lè)化的方法與其他的相關(guān)文化相融合，對(duì)于人文性的材料點(diǎn)到即可。教師在這其中應(yīng)當(dāng)起到引導(dǎo)和提高的作用，從真正的意義上讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中學(xué)有所得，這才是我們所期待的也是最愿意看到的音樂(lè)課。
　　《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”部分中提出“提倡學(xué)科綜合”，即“音樂(lè)教學(xué)的綜合包括音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合；音樂(lè)與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。在實(shí)施中，綜合應(yīng)以音樂(lè)為教學(xué)主線，通過(guò)具體的音樂(lè)材料構(gòu)建起與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科的聯(lián)系”。
　　但在實(shí)施中應(yīng)以音樂(lè)為教學(xué)主線，同時(shí)在“總目標(biāo)”的“過(guò)程與方法”中再次提出將其他藝術(shù)表現(xiàn)形式有效地滲透和運(yùn)用到音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)以音樂(lè)為主線的綜合藝術(shù)實(shí)踐，幫助學(xué)生更直觀地理解音樂(lè)的意義和價(jià)值。現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)的趨勢(shì)之一就是要重視音樂(lè)教育空間的拓展。美國(guó)著名音樂(lè)教育家雷莫A6w0QwXdiFErRa+O2AzYtw==認(rèn)為“21世紀(jì)的音樂(lè)教育必須結(jié)束音樂(lè)教育傳統(tǒng)上所處的那種孤立狀態(tài)。我們要確立音樂(lè)是其他學(xué)科所需要的、其他學(xué)科也是音樂(lè)所需要的這一現(xiàn)代音樂(lè)教育理念。但‘需要’不代表‘替代’”。筆者認(rèn)為，無(wú)論何時(shí)尤其要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)“只要還有音樂(lè)這個(gè)科目存在，只要還是叫音樂(lè)課”，那么綜合到最后還是要讓人看清，這是一節(jié)“音樂(lè)課”。我們的音樂(lè)教學(xué)最終應(yīng)該回歸到音樂(lè)本體上來(lái)，畢竟一切聯(lián)想、感受的產(chǎn)生還是由音樂(lè)而生，最終必將落實(shí)到音樂(lè)的語(yǔ)言、要素和形式上來(lái)，不能把走出學(xué)科本位理解為淡化音樂(lè)的本體。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)和把握應(yīng)貫穿活動(dòng)的始終，課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)要直指音樂(lè)本身，不能舍本求末。
　　三、唯“趣”以“樂(lè)”，更要有“基”固“樂(lè)”
　　音樂(lè)學(xué)科是“人文學(xué)科”的一個(gè)分支，是一門技能性學(xué)科，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是必要的(以前稱雙基教學(xué))。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生音樂(lè)技能的培養(yǎng)，學(xué)生學(xué)得累，教師教得苦，效果還不佳。于是在改革音樂(lè)教育“繁、難、偏、舊”的大潮下，《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》在“總目標(biāo)”中對(duì)“基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能”提出了明確的要求，本是一個(gè)對(duì)音樂(lè)教育具有很好指導(dǎo)意義的理念，但由于認(rèn)識(shí)上的偏差，我們?cè)诮虒W(xué)中就出現(xiàn)了“丟棄雙基”走極端的現(xiàn)象。在日常的聽(tīng)評(píng)課過(guò)程中，還存在著相當(dāng)數(shù)量的“夾生課”。表現(xiàn)在：部分教師過(guò)于淡化“雙基”，將精力更多地放在了意境、活動(dòng)氛圍的創(chuàng)設(shè)上，或創(chuàng)編、或律動(dòng)、或探究，人浮于課，結(jié)果卻沒(méi)有掌握教材上的歌曲。
　　我們強(qiáng)調(diào)音樂(lè)知識(shí)的傳授應(yīng)將“技”“情”“趣”融于一體，在“感知”實(shí)踐中完成基本知識(shí)的掌握。《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“在音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)感知的基礎(chǔ)上識(shí)讀樂(lè)譜，在音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)中運(yùn)用樂(lè)譜”。音符是樂(lè)譜的基本組成單位，對(duì)音符的正確認(rèn)識(shí)是極其必要的。不能只顧“趣味”重“感知”而丟掉音樂(lè)的“基礎(chǔ)”。我們應(yīng)該多考慮“感知”過(guò)后“理性”的回歸。
　　課程改革并沒(méi)有要求我們放棄“雙基”。那種唯恐多講或者多進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練而擔(dān)心被扣上“強(qiáng)化雙基”帽子，而一味追求片面的興趣教學(xué)，便將雙基教學(xué)丟棄，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的做法也是不可取的。
　　采用多種方法讓所有的學(xué)生都參與到你的課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。我們教育的目的就是要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)深入思考，開(kāi)闊思維，并引發(fā)創(chuàng)新的愿望。這樣我們不但體現(xiàn)了雙基掌握了歌曲，也提高了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。沒(méi)有必要的雙基練習(xí)，音樂(lè)將是無(wú)本之木、無(wú)源之水。丟棄雙基，就是拋棄音樂(lè)。在實(shí)施音樂(lè)課改的過(guò)程中，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，由基本知識(shí)、基本能力生成基本情感、基本態(tài)度和價(jià)值觀，并且在教學(xué)過(guò)程中得到充分的重視和體現(xiàn)。
　　作為改革的直接參與者和實(shí)施者，我們音樂(lè)教師應(yīng)不斷更新理念，使“樂(lè)”真正成為音樂(lè)課的“原點(diǎn)”，擺正“音樂(lè)”在音樂(lè)課的地位，并能進(jìn)行及時(shí)的反思和總結(jié)。