入“境”始與親

　　受傳統應試教學思想的影響，部分教師將思品課劃入了可有可無的“豆芽科”之列，所以在教學當中，也多是“先讓學生看一看，再由老師念一念”，根本沒有將小學思品課在德育中的地位充分表現出來。如何扭轉這一局面，讓學生享受學習思品課的樂趣呢？我認為，引領學生進入品德學習的“境”，是提高課堂教學效益的有效辦法。
　　一、教師創設懸疑情境，引發學生情感
　　贊可夫說過：“教學法一旦觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法就會變得高度有效。”因此，教師必須依據教材特點和學生實際，善于發現和利用教材，能引發學生情感，適時地調控學生的情緒，使學生的情緒處于適當的“亢奮”狀態，這樣可以有效地引發學生的學習動機，為“曉之以理”奠定良好的情感基礎。
　　教學中教師可通過采用啟發談話、質疑、謎語、兒歌等生動的形式，達到“新課伊始，妙趣橫生”的效果。例如，教《講信用》一課中，一開始導入新課時，我告訴學生“今天將請我們年級的故事大王來為同學們講故事”，學生聽后情緒高漲，滿懷期待。可急轉直下，故事大王失約未來，學生們一陣失望。就在這一起一伏的情感體驗中，學生已初步感知到了不講信用給別人帶來的不快，為后面的學習奠定了感情基礎。
　　二、教師創設問題情境，引導學生學文明理
　　學文明理是思想品德課的一個重要教學環節。這個階段教師主要通過學習課文，分析歸納，有意識地引導學生進行多種內心體驗，讓學生悟出道理，初步形成道德認識。
　　例如，教學《講信用》一課，當教學進入"學文明理"階段時，我根據教學內容的需要，創設相應的環境氣氛和教學情境，讓學生充分感知課文內容，產生情感共鳴，達到“以情促明理”“情通則理達”的教學目的。我先帶領學生學習宋濂“連夜抄書”這個故事：當時正值隆冬臘月，滴水成冰，宋濂還書的期限快到了，可宋濂卻越讀越是愛不釋手，于是決定連夜抄書。墨汁結成了冰，他捧起硯臺，在油燈上烘烤，待冰融化，又再急忙抄起來……我創設情境提問：“如果宋濂第二天拿著書向借書給他的人說明原因，要求推遲還書，人家會諒解嗎？”學生肯定地回答：“會。”我接著問：“那宋濂為什么還要堅持連夜抄書呢？假如你是那位借書給宋濂的人的話，知道了這件事，你心里會怎樣想？你會對宋濂說些什么？”……這樣通過一系列的情境提問，學生就在心里換位體驗中動之以情，明白了“做人要講信用，答應了別人的事就要努力做到”的道理。
　　三、教師創設生活情境，實現由“理”到 “行”
　　道德行為是道德認識的具體表現，知是基礎，行是關鍵。思想品德課是生活中具體行為的理性化，在教學過程中，教師聯系生活實際提出問題，創設情境，更能有效指導學生的行為。
　　如教學《過馬路，不亂跑》一課時，我首先播放錄音故事——《我的教訓》，使學生懂得了不遵守交通規則則會帶來慘重的后果，接著采用投影展示出每年在交通事故中死傷的人數以及給國家造成的經濟損失。錄像中一個個“血的教訓”、觸目驚心的事例，真實地展現在學生們的面前，學生的心靈受到震撼，從而產生了自覺遵守交通規則的強烈愿望。
　　在此基礎上，我設計了這樣的導行環節：首先，出示紅綠燈模型，認識紅綠燈，采用抽拉投影片進行演示，使學生懂得了紅綠燈的作用，明白了在有紅綠燈的路口應怎樣過馬路；接著用投影出示一組填空題，通過“考考你”的形式使學生輕松地了解了基本的交通常識，然后用投影出示交通法規中對行人的具體要求，同時播放《交警叔叔的話》，對學生滲透初步的交通法規意識；最后為學生們創設情境，請他們扮演“紅領巾交通警”，對違反交通規則的人進行批評教育。學生們積極思維、積極參與，在分析比較中得出結論，實現由“理”到 “行”的過渡，達到自我教育的目的。
　　《品德與社會課程標準》指出：“本課程的呈現形態主要是學生直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。在實施建議上，要求教師‘開展兒童喜歡的活動，使他們在主動積極的參與中生活得到充實、情感得到熏陶、品德得到發展、價值判斷得到初步的培養’。”因此，教師要由單純的知識講授者轉變為兒童活動的指導者、支持者和合作者，也就是說，教師的主要作用是引導學生自主活動。
　　作為一名品德學科的教師，在課堂教學活動中，教師應盡可能地根據教材內容創設適宜的活動環境與條件，靈活多樣地選用教學活動和組織形式，創造一種情境和意境，讓思品課堂充滿詩情畫意，使學生加深對道德觀念的理解、認知、情感、行為得到升華，促進良好道德行為的逐漸形成。
　　（責編杜華）