教師文化建設(shè):西部地區(qū)新升本科院校發(fā)展初期的著力點

　　對于西部新升本科院校來說，需要挖掘自身已有的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，進(jìn)而確立新的目標(biāo)定位、辦學(xué)理念和特色品牌，提煉與弘揚富有本校個性的校訓(xùn)，建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)，充分發(fā)揮講壇、輿論、網(wǎng)絡(luò)和場館等陣地的作用，加強學(xué)校物質(zhì)文化、精神文化與制度文化的建設(shè)，進(jìn)而培育具有本校傳統(tǒng)特色的大學(xué)精神。
　　
　　近年來，西部地區(qū)不少專科學(xué)校都在通過各種合并方式升格本科而成為新升本科院校。由于教師是影響一所學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵因素，學(xué)校升格后的教師隊伍建設(shè)問題自然就成為了學(xué)界關(guān)注的熱點問題之一。通過文獻(xiàn)檢索得知，研究者們在此方面著墨之處多局限于教師現(xiàn)有的結(jié)構(gòu)、數(shù)量、業(yè)績等外在的表面現(xiàn)象的簡單考量，而對更深層面、更強作用力的內(nèi)在的教師文化建設(shè)思考甚少。本文擬就我國西部地區(qū)新升本科院校發(fā)展初期應(yīng)著力加強的教師文化建設(shè)問題提出一孔之見，以與同行探討。
　　一、大學(xué)教師文化的基本內(nèi)涵與特征
　　有學(xué)者認(rèn)為：“大學(xué)文化是指大學(xué)人在大學(xué)里的一切活動方式、活動過程及其活動結(jié)果，是精神文化、制度文化、環(huán)境文化和行為文化的有機統(tǒng)一。”［1］基于這樣的認(rèn)識，大學(xué)教師文化則屬于大學(xué)文化的亞文化，是大學(xué)行為文化與精神文化的重要組成部分，意指處于一定的大學(xué)文化氛圍中的大學(xué)教師在長期的職業(yè)行為過程中不斷汲取社會道德和其他文化因素的營養(yǎng)，經(jīng)過積淀、整合和提煉而形成的價值觀念體系和群體意識。［2］它包括教師的教育理念、思維方式、價值取向、職業(yè)意識、態(tài)度傾向和行為方式等。其中教育理念、思維方式和價值取向?qū)儆谏顚右蛩兀瑑?nèi)隱于教師的心靈，對受教育者的影響是潛移默化的，屬于隱性文化；而職業(yè)意識、態(tài)度傾向和行為方式是表層因素，外顯于校風(fēng)和教風(fēng)，是可以覺察到的，屬于顯性文化。二者相互交織，彼此影響，構(gòu)成一個不可分割的統(tǒng)一整體。
　　大學(xué)教師作為大學(xué)中思維活躍、具有較高學(xué)術(shù)水平和一定影響力的一個群體，承擔(dān)著研究者、教育者和社會批判者三種社會角色。［3］近年來，伴隨大學(xué)功能的不斷拓展，大學(xué)教師也開始承擔(dān)起社會文化引領(lǐng)者的重要角色。這一切都促使大學(xué)教師以自己獨特的工作方式履行人才培養(yǎng)、知識創(chuàng)新和文化引領(lǐng)等社會職能，進(jìn)而使大學(xué)教師文化顯示出自身的本質(zhì)特性：專業(yè)性、自主性、導(dǎo)向性、多元性等。［4］
　　因為學(xué)術(shù)水平自身的高要求，大學(xué)教師大多歸屬于某一學(xué)科專業(yè)，一生中大部分時間是在某一學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域里從事研究和教學(xué)工作，在工作內(nèi)容上表現(xiàn)出很強的專業(yè)性。而且，大學(xué)教師所從事的學(xué)術(shù)專業(yè)具有獨特性，可替代性不強，不同學(xué)科專業(yè)之間的壁壘越來越難以逾越，致使教師在本專業(yè)學(xué)術(shù)范圍內(nèi)自主性不斷增強。此外，教師職業(yè)的規(guī)定性要求教師不僅必須向?qū)W生明釋何謂符合社會要求的文化(包括信念、價值觀、態(tài)度及行為方式等)，而且其自身首先就必須成為這些特定文化的范型，以保證對學(xué)生進(jìn)行有效的文化引導(dǎo)與文化熏陶。隨著現(xiàn)代社會價值多樣化、文化多元化的趨勢日益明顯，加上大學(xué)教師個體在地位、年齡、學(xué)識、價值觀等方面存在差異，因而會導(dǎo)致許多獨特的亞文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，使大學(xué)教師文化具有多元性特征。
　　二、西部地區(qū)新升本科院校發(fā)展初期教師文化的反思
　　當(dāng)前，西部地區(qū)新升本科院校在受到原有專科學(xué)校的歷史背景、基礎(chǔ)條件、地理區(qū)位等眾多特殊文化因素影響的基礎(chǔ)上又遭遇外來多元文化（包括國際文化）的挑戰(zhàn)與滲入，再加上當(dāng)下大學(xué)教育市場的逐漸放開，使學(xué)校系統(tǒng)面臨空前的競爭形勢與環(huán)境壓力，諸多因素的交匯與碰撞，導(dǎo)致西部地區(qū)新升本科院校發(fā)展初期教師文化的構(gòu)成呈現(xiàn)出豐富性與復(fù)雜性。
　　1.價值取向的奉獻(xiàn)與功利化并存
　　盡管西部地區(qū)新升本科院校的教師隊伍主流是好的，絕大多數(shù)教師愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、勇挑重?fù)?dān)、責(zé)任心強，關(guān)心學(xué)校的改革與發(fā)展，與學(xué)校同呼吸共命運，但是，面對變化的社會和諸多利益的誘惑，部分教師持有個人與社會、義務(wù)與利益、奉獻(xiàn)與索取并重的價值取向；更有部分教師開始凸現(xiàn)重功利和實惠、重成就和自我實現(xiàn)、過于注重眼前實惠和個人利益的價值傾向。尤其是部分青年教師，其自主精神和競爭觀念越來越強，而社會責(zé)任感與敬業(yè)精神則相對減弱，這在一定程度上影響了自身的教學(xué)和科研工作，淡化了專業(yè)責(zé)任感，一定程度阻礙了他們對更高價值目標(biāo)的追求。
　　2.思維方式的廣闊化與狹窄化并存
　　思維方式是人們用來處理信息和感知周圍世界的一種思維習(xí)慣，影響著人們看待和解決問題的方式和Ui3g8AubogP3aUjCqBXBYA==方法。［5］西部地區(qū)新升本科院校的教師盡管在教育經(jīng)歷、學(xué)歷水平、生活背景等方面大致相同，但在專業(yè)知識、思維模式、工作方式等方面差異明顯。部分教師在處理問題與完成任務(wù)時，則表現(xiàn)出視野狹窄、目標(biāo)較淺近的現(xiàn)象，與大學(xué)教師應(yīng)有的“大方”“大氣”“大度”“大雅”相去甚遠(yuǎn)。由于長期缺乏濃厚的大學(xué)文化熏染，部分教師常常處于想跑卻難以啟動，想飛而又缺少成熟堅硬翅膀的窘困狀態(tài)，制約了其專業(yè)化水平的提高。
　　3.行為方式群體化與個體化并存
　　盡管我國高校歷來就形成了院系、教研室的條塊分割現(xiàn)狀，學(xué)術(shù)壁壘森嚴(yán)，但專科學(xué)校還是要求校、系、教研室等機構(gòu)或部門經(jīng)常組織一定的集會、政治學(xué)習(xí)、集體備課及各項賽事等集體性活動，強化教師的集體意識與群體行為。與此同時，大學(xué)教師本身所具有的“喜好靜逸”“自省自察”等性格特征與教師間的“文人相輕”“專業(yè)個人主義”等色彩形成了大學(xué)教師的個體性行為。勞蒂曾指出：“學(xué)校的基層組織結(jié)構(gòu)意味著教師必須私下與困難和焦慮作斗爭，在脫離同事的物理環(huán)境中獨立度過自己的大多數(shù)時間。”［6］因此，新升本科院校初期的教師行為方式往往還是呈現(xiàn)群體化與個體化并存的樣態(tài)，導(dǎo)致集體間合作有余而個人創(chuàng)造不足的弊病，影響專業(yè)團(tuán)隊的建設(shè)與發(fā)展。
　　三、西部地區(qū)新升本科院校發(fā)展初期教師文化建設(shè)的探索
　　審視西部地區(qū)新升本科院校初期的教師文化可發(fā)現(xiàn)，目前一些消極文化開始從邊緣逐漸漫入主流文化地帶，同時也可能成為新升本科院校發(fā)展初期內(nèi)涵升本的羈絆。因此，著力抓好教師文化建設(shè)是西部地區(qū)新升本科院校當(dāng)前面臨的一項核心工作。為了促進(jìn)教師在價值取向、行為方式與思維方式等方面的深層改變，本研究初步探索從以下五個方面來展開工作。
　　1.培育大學(xué)精神
　　大學(xué)精神是大學(xué)精神文化的核心，是師生員工在長期的教與學(xué)、工作與生活實踐中逐步形成和發(fā)展起來的、并為廣大師生所認(rèn)同的一種群體意識。［7］建基于大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)精神一旦形成，就會不斷地滲透到大學(xué)文化的行為主體以及各種文化載體中，自然也對大學(xué)教師文化的建設(shè)起著特有的導(dǎo)向、凝聚、激勵、塑造等重要作用。然而，阿什比曾說過：“任何類型的大學(xué)都是遺傳與環(huán)境的產(chǎn)物。”[8]大學(xué)精神也同樣如此。也就是說，大學(xué)長期積淀下來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是一代又一代大學(xué)人共同創(chuàng)造的精神財富。對于西部新升本科院校來說，就需要極力挖掘自身已有的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，進(jìn)而確立新的目標(biāo)定位、辦學(xué)理念和特色品牌，提煉與弘揚富有本校個性的校訓(xùn)，建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)，充分發(fā)揮講壇、輿論、網(wǎng)絡(luò)和場館等陣地的作用，加強學(xué)校物質(zhì)文化與制度文化的建設(shè)，進(jìn)而培育具有本校傳統(tǒng)特色的大學(xué)精神。此外，西部新升本科院校也需要把握時代特點，與時俱進(jìn)，引進(jìn)先進(jìn)文化，進(jìn)而培育具有創(chuàng)新特色的大學(xué)精神。只有這樣，才能更快更好地促進(jìn)升格后的學(xué)校駛?cè)刖哂小案呒夝B(yǎng)成、挑戰(zhàn)權(quán)威、止于至善、引領(lǐng)社會”［9］大學(xué)特征的大學(xué)發(fā)展快車道。大學(xué)精神的培育在一定程度上引領(lǐng)并主導(dǎo)著具體的大學(xué)教師文化的建設(shè)與發(fā)展，具有精神引導(dǎo)的作用。
　　
　　2.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念
　　教學(xué)理念包含了人們對教學(xué)活動、學(xué)生的學(xué)習(xí)、知識價值與學(xué)生本性的根本性認(rèn)識。它滲透于大學(xué)教師文化的各個層面，并顯性化為大學(xué)教師的教學(xué)活動。可見，先進(jìn)的教學(xué)理念是建設(shè)大學(xué)教師文化的根本條件之一。西部地區(qū)新升本院校在發(fā)展初期要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，首先必須發(fā)揮觀念的先導(dǎo)作用，通過培訓(xùn)、指導(dǎo)等方式引領(lǐng)教師實現(xiàn)教學(xué)理念的幾個根本性轉(zhuǎn)變：由繼承性教學(xué)向創(chuàng)新性教學(xué)轉(zhuǎn)變；由以學(xué)科為中心向整體化、綜合化、“遷移性”知識轉(zhuǎn)變；由發(fā)展智力向智力與非智力協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)變；由陳舊、單一向現(xiàn)代化、多樣化教學(xué)手段與方式轉(zhuǎn)變。［10］其次需要發(fā)揮教學(xué)組織機制的調(diào)控作用，不斷修訂課程計劃，深化課程體系、課程內(nèi)容、教學(xué)方式方法的改革，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)與專業(yè)設(shè)置，建立科學(xué)的教學(xué)評價體系，鼓勵教師投身教學(xué)改革與創(chuàng)新等教學(xué)實踐活動，從而由內(nèi)至外地改造大學(xué)教師文化。
　　3.加強師德修養(yǎng)
　　師德修養(yǎng)包括了大學(xué)教師的思想、政治、道德素質(zhì)等，它深刻地影響著大學(xué)教師文化的精神層面。因此，積極響應(yīng)國家政策的指導(dǎo)，全面加強大學(xué)教師的道德修養(yǎng)已成為當(dāng)前西部地區(qū)新升本科院校教師文化建設(shè)的重中之重。西部地區(qū)新升本科院校必須著力促進(jìn)本校教師自主發(fā)展，促使其牢固樹立正確的職業(yè)觀、德育觀、學(xué)生觀、幸福觀與教師職業(yè)的尊嚴(yán)感和責(zé)任感，形成具有感召力的人格魅力和精神氣質(zhì)及全新的價值信仰目標(biāo)和終極關(guān)懷意識，以人類發(fā)展、社會進(jìn)步這一終極目標(biāo)作為從事科學(xué)研究、教育教學(xué)實踐過程的出發(fā)點和歸宿點，使教師既充滿科學(xué)情趣又充滿人文關(guān)懷。同時積極倡導(dǎo)教師摒棄外在的消極侵?jǐn)_，追求內(nèi)在的知識、真理、思想和精神的崇高，崇尚教書育人的神圣使命，自覺加強自身修養(yǎng)，杜絕任何品行不端、學(xué)術(shù)造假等與大學(xué)教師形象和教師文化不相符的因素，努力成為學(xué)生乃至全社會向往與學(xué)習(xí)的表率。
　　4.強化學(xué)科建設(shè)意識
　　過去，專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)是專科院校教育教學(xué)工作的主攻方向和基礎(chǔ)性工作，專業(yè)設(shè)置直接面向社會分工與產(chǎn)業(yè)崗位，具有較強的靈活性和更替性，這使得西部專科院校中絕大部分教師大都只具有專業(yè)建設(shè)與課程建設(shè)意識，而缺少或根本沒有學(xué)科建設(shè)的概念。升本后，學(xué)科建設(shè)則凸顯為本科院校發(fā)展的根本性工作，居于本科院校工作的核心地位，學(xué)科專業(yè)建設(shè)水平也成為衡量學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)與辦學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)志。相應(yīng)地，大學(xué)教師自身的學(xué)科建設(shè)意識也亟待加強，這無疑對大學(xué)教師文化建設(shè)提出了新的要求。鑒于原有的專業(yè)建設(shè)是學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)和起點，西部地區(qū)新升本科院校發(fā)展初期工作的重點就是加強專業(yè)建設(shè)及其結(jié)構(gòu)調(diào)整，特別是品牌專業(yè)與特色專業(yè)的培育和建設(shè)。加強專業(yè)建設(shè)，必須以需求為導(dǎo)向，在整合優(yōu)化中實行優(yōu)勝劣汰，在保持優(yōu)勢和突出特色的基礎(chǔ)上穩(wěn)步推進(jìn)。在此基礎(chǔ)上，通過學(xué)科建設(shè)更新傳統(tǒng)專業(yè)的內(nèi)涵，提升傳統(tǒng)專業(yè)的核心競爭力，培育一批校級品牌專業(yè)，為培植省級重點學(xué)科與特色專業(yè)打下良好基礎(chǔ)。學(xué)校、院、系領(lǐng)導(dǎo)則需要把學(xué)科建設(shè)作為發(fā)展的首要任務(wù)，做到統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識，選準(zhǔn)研究方向，集中人力、財力、物力，全力抓好學(xué)科建設(shè)，打造出具備較強影響力的新品牌。而品牌學(xué)科精神的建立則會促進(jìn)大學(xué)教師文化的進(jìn)一步提升。
　　5.形成積極的合作文化
　　雖然西部新升本科院校在升本前已具有一定的教師群體文化特色，但伴隨學(xué)校品格的提升與學(xué)科建設(shè)水準(zhǔn)的提高，大學(xué)教師的個體文化又開始慢慢抬頭。同時，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，合作文化已在各個領(lǐng)域、各個層面凸顯。這就預(yù)示著傳統(tǒng)的具有濃重個體化勞動特征和分化主義文化傾向的教師工作模式已不能滿足現(xiàn)代教學(xué)的需要。況且，復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)以及與之相匹配的高等教育人才培養(yǎng)模式的變革在客觀上也要求來自不同學(xué)校、不同學(xué)科背景和具有不同教學(xué)實踐知識的教師開展廣泛深入的多形式合作。因此，為了保證學(xué)科建設(shè)及人才資本能夠持續(xù)健康的發(fā)展，西部地區(qū)新升本科院校除了保持與校外機構(gòu)的密切合作外，在校內(nèi)則可嘗試打破原來以教研室為基本單位的格局，探索實行“學(xué)校—學(xué)院—學(xué)科”二級機構(gòu)三級管理的模式，形成一套以學(xué)科為基本單位，體制暢通、學(xué)術(shù)活躍的校內(nèi)管理體制。在學(xué)科的平臺上，打造學(xué)科團(tuán)隊，發(fā)展學(xué)科方向，逐步形成一支年齡結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)、學(xué)歷層次結(jié)構(gòu)以及學(xué)緣結(jié)構(gòu)相對合理的集教學(xué)、研究為一體的合作團(tuán)體，使教師逐漸走出“小我”，融入“大我”，集中力量，攻克綜合性課題，增強教師的責(zé)任感、歸屬感與成就感。更重要的是要通過改變現(xiàn)行的以教師個體為評價對象的模式，建立以教學(xué)團(tuán)隊與科研團(tuán)隊為單位的捆綁式評價制度，強化團(tuán)隊意識，優(yōu)化團(tuán)隊結(jié)構(gòu)，培育團(tuán)隊精神，形成合作文化。
　　大學(xué)教師文化作為大學(xué)文化的重要組成部分，不僅表征著大學(xué)的價值觀念和學(xué)術(shù)精神，蘊涵著學(xué)校的辦學(xué)思想與管理理念，而且預(yù)示著整個社會的文化趨向和價值取向。處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織地帶的西部地區(qū)新升本科院校發(fā)展初期的教師文化建設(shè)，要在突出學(xué)科專業(yè)建設(shè)為主線、轉(zhuǎn)變教師教學(xué)理念、培育合作文化的基礎(chǔ)上，著力打造一支年齡結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)、學(xué)歷層次結(jié)構(gòu)及學(xué)緣結(jié)構(gòu)合理的集教學(xué)、研究為一體的師資隊伍，努力建設(shè)“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、求真、務(wù)實、創(chuàng)新”的優(yōu)質(zhì)教師文化，以達(dá)到盡快實現(xiàn)內(nèi)涵升本之目的。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］王少安，周玉清.大愛精神與大學(xué)文化建設(shè)［M］.北京：人民出版社，2008:62.
　　［2］