曾國藩:守拙成巧

　　“決定成敗的，不在高處，在洼處；不在隆處，在平處；全看人能不能在棘手之處，耐得住煩。”
　　
　　曾國藩的智商不過中等。
　　曾氏一族的天資也并不出色。曾國藩的父親曾麟書笨得出名，一生考了十七次秀才，一直到四十三歲，才勉強過關(guān)。曾國藩的幾個兄弟，雖然也都十年寒窗，卻沒有一個達到舉人的功名。曾國藩本人從十四歲參加縣試，前后考了七次，到二十三歲才考上秀才，而且還是個倒數(shù)第二名。比較他同時代的名人，他的平庸一目了然。小他一歲的左宗棠，十四歲參加湘陰縣試，名列第一。李鴻章也是十七歲即中秀才。比曾、左、李稍晚的梁啟超更是天資超邁，十一歲中秀才，十六歲中舉人。
　　梁啟超說：“文正固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中稱最鈍拙。”左宗棠一向瞧不起曾國藩，屢屢不留情面地批評他“才短”、“欠才略”、“才亦太缺”，“于兵機每苦鈍滯”。學(xué)生李鴻章也當(dāng)面說過他太“儒緩”。曾國藩自己也常說“吾生平短于才”，“秉質(zhì)愚柔”，讀書做事，反應(yīng)速度都很慢：“他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。他人頃刻立辦者，余或沉吟數(shù)時不能了。”
　　這并不完全是謙詞。
　　另一方面，由于自視“愚柔”，曾國藩才能成為一個“極致精明”的人。　首先，他是一個高明的軍事家、戰(zhàn)略家。太平軍起，舉國束手無策。只有他獨辟蹊徑，以超人之膽識創(chuàng)立湘軍。在從皇帝到大臣或急于求成，或悲觀絕望，滿朝如無頭蒼蠅，紛無定計之際，曾國藩提出了“以上制下、取建瓴之勢”的平定太平軍戰(zhàn)略，即“爭奪武昌，控制長江中游，再指向九江、安慶，進而攻陷天京”。事后證明，這是一個極為高明的戰(zhàn)略，清王朝正是在這個戰(zhàn)略指導(dǎo)下取得了最后的勝利。
　　曾國藩非常善于審時度勢。自古功臣，像他這樣善于把握進退者不多。剿滅太平軍之后，他的功名事業(yè)如日中天，此時他卻極度冷靜，在大盛之中察覺大衰的先機，毅然上疏請求辭去節(jié)制四省的大權(quán)，并采取果斷手段，裁撤自己的權(quán)力之本——湘軍。他一生出將入相，沒有起伏蹉跌，實屬罕見。
　　曾國藩深通官場韜略，官場功夫如同太極高手，善于化解種種難題于無形之中。曾國藩的秘書趙烈文日記中記載了這樣一個細節(jié)：曾國荃攻打南京不下之際，朝廷令李鴻章協(xié)助進攻。李鴻章一方面不想奪了曾家兄弟的首功，向曾家邀功買好；另一方面又想把抗旨之責(zé)推給曾氏，因此私下到處解釋，做了許多小動作。趙烈文評價李鴻章：“此一事而機械百出，語言處處不同，其圖望大功，日夜計算心機之工，細入毫芒。”而曾國藩的對策是回復(fù)給皇帝一道辭氣卑約的奏折，堅請李鴻章前來，不望有功，但求無過，言語懇摯，不溫不火。相形之下，李鴻章的小算盤一目了然。趙烈文評價說，曾國藩的手段平直無奇，卻實高于李數(shù)倍。
　　
　　以誠為本，以拙為用
　　
　　正是與眾不同的“笨拙”，成就了曾國藩非同一般的精明和高明。曾國藩的人生哲學(xué)很獨特，就是“尚拙”。他說“天下之至拙，能勝天下之至巧。”這種人生哲學(xué)得自他獨特的人生經(jīng)驗。曾國藩的父親曾麟書知道自己這輩子靠讀書發(fā)達無望，遂“發(fā)憤教督諸子”，對長子曾國藩更是毫不松懈。但是他的教育方法十分落后：只知道一味用蠻力。他要求曾國藩，不讀懂上一句，不讀下一句。不讀完這本書，不摸下一本書。不完成一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，絕不睡覺。
　　積苦力學(xué)的經(jīng)歷給了曾國藩獨特的啟示。他發(fā)現(xiàn)笨拙有笨拙的好處。笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心。笨拙的人從小接受挫折教育，因此抗打擊能力特別強。笨拙的人不懂取巧，遇到問題只知硬鉆過去，因此不留死角。相反，那些有小聰明的人不愿意下“困免之功”，遇到困難繞著走，基礎(chǔ)打得松松垮垮。所以，“拙”看起來慢，其實卻是最快，因為這是扎扎實實的成功，不留遺弊。雖然曾國藩考秀才考了九年，但是一旦開竅之后，后面的路就越來越順。中了秀才的第二年，他就中了舉人；又四年，高中進士。而那些早早進了學(xué)的同學(xué)，后來卻連舉人也沒出來一個。
　　既然天性鈍拙，曾國藩就充分發(fā)揮鈍拙的長處。他一生做事從來不繞彎子，不走捷徑，總是按最笨拙、最踏實的方式去做。涓滴積累，水滴石穿，追求的是扎實徹底，一步一個腳印。曾國藩在《送郭筠仙子南歸序》中這樣說：
　　“君子赴勢甚鈍，取道甚迂，得不茍成，業(yè)不茍名，艱難錯迕，遲久而后進，銖而積，寸而累，及其成熟，則圣人之徒也。”
　　這正是曾國藩的自我寫照。他一生成功，得益于“笨拙”精神。
　　他創(chuàng)建湘軍，選拔將領(lǐng)，專挑不善言辭的“鄉(xiāng)氣”之人，蓋因其敦實淳樸，少浮滑之氣。他甚至討厭那些“善說話”的人：“將領(lǐng)之浮滑者，一遇危險之際，其神情之飛動，足以搖惑軍心；其言語之圓滑，足以淆亂是非，故楚軍歷不喜用善說話之將。”他招士兵，也專要“樸實少心竅”的山民。
　　曾國藩打仗靠的也是笨拙精神。他一生善打愚戰(zhàn)、笨戰(zhàn)，不善打巧戰(zhàn)。他一生不打無準(zhǔn)備、無把握之仗。湘軍作戰(zhàn)以“結(jié)硬寨、打呆仗”聞名。打仗基本上不主動出擊，而是誘使敵人先來攻他，后發(fā)制人。太平軍最希望誘使湘軍野戰(zhàn)，但湘軍絕少野戰(zhàn)。曾國藩說：“凡與賊相持日久，最戒浪戰(zhàn)。寧可數(shù)月不開一仗，不可開仗而毫無安排算計。”
　　湘軍主動攻城，也是用最笨的方法，如同巨蟒纏人一樣，用一道一道的壕溝把這座城市活活困死。他們攻城的時間，不是一天、兩天，而往往是一年、兩年，每天的主要任務(wù)就是不停地挖壕溝。安慶、九江、天京，都是這樣打下來的。等戰(zhàn)爭結(jié)束，城墻外的地貌就都被湘軍徹底改變了。
　　曾國藩一生待人接物更是以誠為本，以拙為用。他的想法是：“縱人以巧詐來，我仍以渾含應(yīng)之，以誠愚應(yīng)之；久之，則人之意也消；若鉤心斗角，相迎相距，則報復(fù)無已時耳。”
　　
　　無學(xué)不窺，無窺不絕
　　
　　曾國藩最有意思的“笨拙”，是他“扎實徹底”的思維方式。中國式思維尚直覺，重體悟，善類比，卻輕邏輯。那些才子、文人的思緒常如天馬行空，不循規(guī)矩，任意跳躍，很容易跳過真理與謬誤之間那小小的一步距離。中國式思維的最大弱點是喜歡從整體上、宏觀上把握一切，卻缺乏嚴(yán)密細致的推理過程。在這種整體論的思維方式影響下，中國知識分子總是大而化之，以一言而括萬物。
　　顧準(zhǔn)曾一再批評中國人的思維方式，他說：“中國有天才，而沒有科學(xué)上系統(tǒng)的步步前進
　　中國人善于綜合，都是根據(jù)不足的綜合
　　中國人是天生的辯證法家，可是辯證法把中國人坑害苦了
　　中國傳統(tǒng)沒有邏輯學(xué)　因此，中國沒有精密科學(xué)。”
　　西方思維的最大特點是重視實證、重視邏輯、重視差別。西方人從量化分析事物之間的不同之處人手，沿著“現(xiàn)象差別差別的擴大精確量化創(chuàng)新”的思維路徑前進，因此能發(fā)展出卓越的理性思維。
　　曾國藩的思維方式與西方式思維不謀而合。他曾經(jīng)在咸豐十年七月二十九日日記中說：“治事　之道三端，日剖析，日簡要，日綜核。剖析者，如治骨角者之切，如治玉石者之琢。每一事來，先須剖成兩片，由兩片而剖成四片，四片而剖成八片，愈剖愈懸絕，愈剖愈細密，如紀(jì)昌之視虱如輪，如庖丁之批隙導(dǎo)裒，總不使有一處之顢頇，一絲之含混。”
　　這一席話道盡了曾國藩式思維的秘訣。每遇到一件事，他都要從正反兩方面去看，反復(fù)琢磨，細細分析。他把這件事中所包含的每一個因素都研究到位，不使有一點含混不清之處。“譬如至微之物，以顯微鏡照之，則加大一倍、十倍、百倍矣。又如粗糙之米，再舂則粗糠全去，三舂、四舂，則精白絕倫矣。”
　　中國知識分子的缺點一個是太容易下結(jié)論，另一個是太容易聽信別人的結(jié)論。曾國藩卻不是這樣。因為“拙”，他在一切知識面前都十分謙虛，不敢稍有成見。因為“拙”，他不想省力，不想借用別人的腦子，每本書都要認認真真，一個字一個字地讀。所以他一生事業(yè)廣闊，無書不讀，無學(xué)不窺視。
　　《曾國藩年譜》說曾國藩在工部任侍郎時，“尤究心方輿之學(xué)，左圖右書，鉤較不倦，于山川險要、河槽水利諸大政，詳求折中。”他一生考察研究范圍極廣，認為：“天下之大事宜考究者凡十四宗：日官制、日財用、日鹽政、日漕務(wù)、日錢法、日冠禮、日昏禮、日喪禮、日祭禮、日兵制、日兵法、日刑律、日地輿、日河渠。”這是他與當(dāng)時諸多理學(xué)之士的明顯不同之處。
　　除了書本之外，曾國藩還從自身生長的土地中汲取了大量知識。雖然曾國藩式三榜進士出身，卻終身對他那位沒讀過書的祖父敬服不已，在家書中經(jīng)常引用祖父的話來教育子弟。這位終生沒有出過湘鄉(xiāng)縣的鄉(xiāng)下老人確實也有一些來自泥土的不凡見解。曾國藩在勸弟弟曾國荃在官場上不可逞一時之快時說：“星岡公教人常言：曉得下塘，須要曉得上岸。又云：怕臨老打掃腳棍。望弟平平和和作一二年，送阿兄上岸后，再行轟轟烈烈做去。至囑至囑!”曾國藩平生凡事算出三步以外，特別是功成之后，能迅速解散湘軍，妥善解除了功高震主之憂，就與祖父這種凡事要有長遠打算的教導(dǎo)有關(guān)。(本文內(nèi)容編選自《曾國藩的正面與側(cè)面》一書，本刊有刪節(jié)