割掉辮子如此難!

　　我們在魯迅的照片里，沒見過拖著大辮子的魯迅。照片上，年輕時的魯迅已是寸發新式青年了。中年后照片上的魯迅，一副濃眉，“隸”字形胡須，橫眉冷對，因為體現了中華民族的良知而被譽為“民族魂”。
　　我們很難想象一個拖著大辮子的魯迅。
　　但生在大清朝的子民，一生下來就必須拖著一條辮子成長，魯迅也不能例外。魯迅拖著辮子進了三味書屋，拖著辮子進了水兵學堂，拖著辮子走出路礦學堂，又拖著大辮子到東洋日本留學。
　　在日本，魯迅在《藤野先生》中描述清國留學生：“頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。”滑稽幽默，看來很多留學生還是舍不得剪掉辮子。
　　但魯迅的辮子在日本剪掉了，一半送給一位使女做了假發，一半送給了理發匠。這個大清子民的印記從此去掉了。魯迅1903年攝于東京的那張照片，就是一個寸發現代青年。
　　魯迅對辮子的印象特別深。他說：“對我最初提醒了滿漢的界限的不是書，是辮子。這辮子是砍了我們古人的許多頭，這才種定了的，到得我有知識的時候，大家早已忘了血史。”
　　辮子給魯迅還有一個極深的印象是：“（官府）捉人的時候可以拉著，省得繩索，要是被捉的人多呢，只要捏住辮梢頭，一個人就可以牽一大串。”
　　可是，剪掉辮子的魯迅回國后，大清子民的印記還得要找回來。當時上海有專門做假辮子的專家，這做假辮子的專家在留學生中是出名的，裝一條假辮子要四元大洋，一口價。
　　魯迅也要花四元大洋裝一條假辮子。因為老擔心這假辮子會在人群堆里被擠歪擠掉，又擔心掉下來或被人拉下來，后來索性扯下了。
　　不裝假辮子的后果怎樣？一上街便受到一種特別的“待遇”，被人呆看、被人嘲笑、被人惡罵。當時有這樣一個社會風俗，捉了奸夫，先剪掉他的辮子，以示羞辱，所以沒辮子的男人就會被人視為偷女人一般。更嚴重的是，沒有辮子被人視為“里通外國”的漢奸。
　　魯迅回國后第一年在杭州做教員，第二年回到故鄉紹興中學做學監，紹興知府每到學校視察，總喜歡關注魯迅的短頭發，魯迅“所受的無辮之災，以在故鄉為第一”。
　　魯迅在《娜拉走后怎樣》一文中指出：“可惜中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。”
　　割掉一個辮子便如此難！
　　要知道，這回的辮子已不是政治辮子，不是當初清朝入關“留頭不留發，留發不留頭”的政治辮子。到了宣統時，辮子不再是政治辮子，而是風俗辮子，要剪掉這個風俗辮子同樣很難，政治的辮子剪掉了要“殺頭”，風俗的辮子剪掉會“殺心”。
　　魯迅自己說：“到了一千九百十一年的雙十，后來紹興也掛起白旗來，算是革命了，我覺得革命給我的好處，最大，最不能忘的是我從此可以昂頭露頂，慢慢的在街上走，再不聽到什么嘲罵。”■