有一種執著叫信仰

　　村里一位年逾九十的老長輩去世了。這位在最基層當了一輩子干部的老者，非要家屬在他死后，給他蓋一面大大的黨旗。他老早就跟人這樣總結自己：一輩子從沒貪占過什么便宜；工作盡心極力往好干；沒搞歪門邪道給親屬辦事；更沒有利用形勢假公濟私害過人。他一輩子清貧，卻心中有信仰，活的充實，死而無憾！
　　這位老長輩，背地人稱“老原則”，無論誰找上去，關鍵時候就一句，“我是共產黨員”。他打過游擊，跨過鴨綠江，之后一直在村里當“扎根兒”干部，什么時候都挺在最前面。看見不對的，要管；遇見不公的，要說。在村里很有威信。老百姓這樣評價他，一個真正的好黨員！他過世了，全村人為他祭奠、送行。
　　這讓我想起歷史不遠處，也有那么一群人。信仰得徹底，信仰得純粹，信仰得真誠，信仰得投入。他們不顧“小我”，完全追求“大我”，以至于赴湯蹈火，在所不惜。
　　共和國開國領袖毛澤東，為了締造共產主義國家，臨危歷險三十多年，還因此犧牲了太多至近至愛的親人。殷夫（1900—1931），浙江象山人。在那黯淡不堪的崢嶸歲月，他為了追求真理，不負共產主義信仰，蔑視利誘，決然赴死。他的這一舉動，或許違逆了家人的心意，或許有人嘲笑他辜負了美好青春，但在他個人，“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”。生命的血，能夠永遠綻放不朽的魅力。這也叫我不由得想起，那位臨死前還深情地撰寫了《可愛的中國》一文的紅軍高級將領——方志敏。
　　如果說，身份高、地位顯赫的共產黨官員，能夠具有崇高而偉大的信仰，不屈不撓，視死如歸，執著奮斗，也許是使命所然，不需稀奇。那么，普通人執著于自己的信仰，以視死如歸的大無畏氣概出現，就相當令人可敬，可歌，可泣了。十多年前，在《新華文摘》看過一篇文章，說的是紅軍在打入延安之前的一場慘烈戰斗。有一位紅軍戰士，為了掃清前進路上敵人的暗堡，身中數十彈，直到拿下那個暗堡，才轟然倒地。可是，馬上，人們就發現，這位英勇獻身的戰士，血，已經完全黑了。也就是說，在他炸平那座暗堡之前，他已經犧牲了！活著的他，沒有完成任務；就是死了，還要繼續完成未竟的事業。這是一種何等崇高的信仰，這是一種何等瑰麗的壯烈！以至于多少年過去了，不屬于任何黨派的我，久久都不能忘懷，也不愿忘記這件事。
　　現在，執著的人很多很多，執著于權，執著于利，執著于名，執著于情，等等。但說到信仰，似乎是天邊的那道若有若無的彩虹。
　　好像是，佛家尤其重視“執”。佛家所說的執，應稱偏執，是指片面而孤立地理解并固執于某種事物的妄動、妄情或妄想。這種執，往往執迷并貪戀于當下、眼前、近處，與行為和思想都有關系。故而佛家要求“七戒”，戒貪，戒盜，戒嗔，戒妄，等等。而信仰，嚴格地說，也屬“執”的范疇，但更具有理想追求性、服務廣泛性、和道德高尚性。比如人們說的“信佛”。但由于現在很多人們即使信佛，也往往帶有功利目的，期望佑護自己或親人升官、發財、安康、消災諸如此類，這樣帶有強烈個人主觀愿望的“執”的“信仰”，同村里那位黨員長輩就有了天壤之別。這樣的信仰，其實就大打了折扣，甚至已經產生了某種信仰危機。
　　平和而復雜的環境和際遇，容易滋生人們太多的功利和妄想。以至于在不少人的思想中，逐步把崇高的理想信仰，滑落成自私自利的“執”，甚至到寺廟里尋求庇護；把高揚的鮮血染紅的旗幟，浸淫成一種世俗的摸布，有意無意或明或暗地招搖。
　　如此，就更讓我緬懷村里那位剛去世的老長輩。老長輩平凡的一生，沒什么驚天動地的事跡，也沒什么氣壯山河的偉業，他僅僅憑自己持久、執著的信仰，毫無保留地、努力地踐行了一個普通黨員對共產主義理想的無限忠誠。以至于至死不渝，毫不動搖。
　　這樣的執著，便是對真正的信仰，通俗而又具體深刻的闡述。
　　選自“北魏風網”