中國武術發展的文化反思與文化自覺

曹慶華，王政

(1.新疆師范大學體育學院，新疆 烏魯木齊 830054;2.蘇州大學體育學院，江蘇 蘇州 215021)

中國武術發展的文化反思與文化自覺

曹慶華1，王政2*

(1.新疆師范大學體育學院，新疆 烏魯木齊 830054;2.蘇州大學體育學院，江蘇 蘇州 215021)

采用文獻資料法，運用文化發展理論和文化自覺理論對中國武術發展的問題進行研究。研究認為:中國武術“入奧”的目標追求，顯然是不明智的做法;中國武術追求“體育化”和“競技化”的發展，導致了“神秘”的中國武術由于單一化的“體育目標”追求而變得直白和裸露，缺少了文化的神秘性。進而對于中國武術未來發展提出:樹立“文化自覺”意識，強化武術發展的“中國性”發展策略。

中國武術;發展;文化反思;文化自覺

“對于中國武術的發展來講，現在是一個特殊的時期，這個時期的特殊性，則表現在中國武術的發展正走進了一個新的歷史拐點”［1］。這個拐點最大特征則表現在，競技武術進入奧運會的追求仍在進行，但的確已經失去了一次最佳的機遇;現代競技武術的改革正處于歧路彷徨的境遇中，求“西化”還是“回歸本體”我們的確很難抉擇;傳統武術習練人群數量不斷萎縮，傳統武術的當代流失已經難以把控;學校武術的全面推進，也讓人感到力不從心。中國武術發展的現狀著實面臨著許多問題，盡管學者已經提出了“大武術觀”的發展策略，但環視當下的中國武術發展應該說還沒有擺脫“問題時代”的困惑。因此，對于中國武術發展進行必要的文化“反思”和“批判”，應該成為學者的責任和義務?！胺此肌迸c“批判”并不是要對60多年來的武術發展進行全面的否定和遺棄，而是希望通過“反思”與“批判”找到更加有利于中國武術健康發展的陽光大道。

1 中國武術“入奧”的文化反思

“中華武術申奧，盡管占盡天時、地利、人和，卻一波三折，結果大失所望，僅被確定為2008年奧運會的特設項目”［2］?！氨M管這一結果標志著武術的奧運發展取得了突破性進展，但武術未能成為2008年奧運會正式競賽項目的事實以及武術申奧的艱辛歷程，表明武術‘進奧’存在一些值得反思的問題?！保?］基于此，“北京奧運會之后，人們開始更多地反思武術近一個世紀的改良發展，尤其是近幾十年競技武術的發展，反思武術發展過程中的得失”［4］問題。

中國武術“申奧”的發端，應該說是萌發在1988年的韓國奧運會的成功舉辦基礎上的。當我們發現奧運會中已經存在著兩個亞洲國家的運動項目成為“奧運會項目”時，偉大的中華民族開始探究和實踐著將中國武術竭盡全力的“推進奧運會”的理想和目標，為了實現這一“理想和目標”，也因此開始了中華武術的全面奧運化改良和努力。毋庸置疑，這樣的理想和目標是無可厚非的，也是值得贊譽的。但問題的關鍵是我們根本就沒有認真思考和躬身探究中國武術與柔道、跆拳道之間的不可類比性，更沒有深入研究中國武術與奧林匹克運動之間融合的可能性與不可兼容性的問題。我們只是一廂情愿的在自己的理想和目標中找尋著并非奧運會需要的理路，導致了“我們過分地看重和追求中華武術成為奧運會項目的結果。因而在對中華武術的運動形式和技術規范進行大刀闊斧的改造中，刻意迎合、舍本逐末，做出了較大的讓步;在對中華武術的競賽體制和評判標準進行脫胎換骨的革新中，邯鄲學步、舍己從人，做出了較多的妥協。［2］”

眾所周知，柔道、跆拳道盡管都是亞洲國家的運動項目，盡管都與中華武術有著不解的文化脈絡，但我們卻忽視了柔道、跆拳道兩個項目的個體性凸顯，而中華武術的繁雜性問題卻是柔道、跆拳道所無法比擬的。正如，盧元鎮教授所指出的“中國武術是一個多元化的文化叢體。我們稱它為‘文化叢體’，是因為它亦多個觸角與哲學、軍事、教育、醫學、養生、競技、娛樂、休閑、民俗等相關聯，具有跨領域、跨學科、跨人群的性質，它不僅僅屬于體育?！保?］中華武術內存的繁雜性文化結構，也就導致了我們在追求武術“申奧”過程中項目化選擇的難度是超乎想象的。

反觀奧林匹克運動會所選擇的運動項目，我們就會發現:在西方體育的結構中，盡管奧運會是一個龐大的運動叢體，但其運動叢中的運動項目的個體之間往往是孤立的、簡單的，也是個性凸顯的。因為這些項目本身就是單一化的，項目與項目之間往往是沒有內在聯系的。另一方面，盡管奧運會從某種意義上講也“不僅僅是屬于體育的”，但它所觸角到的文化理念、文化結構、政治信仰等，與中國武術所觸及到的文化理念、文化結構、政治信仰等，應該是近乎完全的風馬牛不相及。奧林匹克運動盡管它在不斷地高揚和攜帶著世界性的普世價值行走于世界各地，但它都從來沒有改變過自己徹頭徹尾的“西方文化語境下”的文化理念和文化追求。兩個不同價值觀念建構起來的“文化叢體”是很難兼容的，這一點在文化學研究中早已成為定論的公理。

“武術就是武術，作為一項有著幾千年歷史的文化，作為一個與奧林匹克運動并駕齊驅的文化系統，它有著強大的生命力和適應性，也有著許多優于奧林匹克運動的豐富文化內涵。”［6］因此，中華武術要想世界化，進入奧運會并不是唯一的一條通道。追求中國武術文化價值最大化地被世界接納和認可，也許才是我們武術世界化的終極目標。所以，按照西方文化語境下的文化理念和文化追求來改良中國武術，并使其“項目化”，顯然是不明智的。

因此，筆者認為，我們只有做好中華武術文化全面世界化基礎上的武術“奧運化”，才應該是我們的追求。

2 中國武術追求“體育化”與“競技化”的文化反思

如果我們堅信“武術進入奧運會不是中國武術發展的唯一目的和追求”的理論預設是成立的話。那么，我們就應該反思中國武術的“體育化”之路，究竟是弊大于利，還是利大于弊。同時，我們還應該圍繞著中國武術發展的核心動力來選擇我們的發展理路。這個理路是圍繞著“文化推介”來展開，還是圍繞著“體育運動”的推介來實現?；谶@些問題，我們認為對于中國武術的發展而言，文化的推介和傳播應該成為中國武術發展的重中之重的目標追求。武術“體育化”的推介、“運動化”的發展只能是建立在滿足文化推介和傳播基礎之上的實施手段和方法。

基于此，我們就應該“思考”、“反省”，甚至“批判”在所謂的“奧運模式”下的中國武術極度“體育化”、“競技化”改造的問題。對于這一點，有學者指出，“在西方競技體育理念驅使下，被完全的體育化，被極力的競技化之后的武術還是中國武術嗎?”［7］

這種所謂的“體育化”、“競技化”的中國武術改造，正是我們追求“所謂的與時俱進模式”的作用使然。鄭國華在他的《我國民族傳統體育失范研究》的一文中指出，“所謂的與時俱進模式是我國民族傳統體育傳承片面追求與時代同行，與國際接軌的工作方式，其表現為當民族傳統體育出現不適應與時代發展的需要時，民間組織控制失范的機制便自動運行，但這種機制的控制手段缺乏規范性的指導，僅憑個人意志感覺所致，也就是我們常說的‘跟著感覺走’”［8］。這種‘跟著感覺走’的出現，正如有學者指出的“對于中國武術的改造，就連中國的體育、武術學者都存在或多或少的‘迷?！保?］那樣。因為，在我們對中國武術實施與時俱進的發展訴求時，根本沒有思考怎樣的改良才能更好地體現中國武術的文化特征，更沒有思考過中國武術的文化根底是什么的問題。我們拋棄了“我們從哪里來”的歷史追述和溯源的基本立場，只一心一意地追求著“與時俱進”的時代呼喚。并且，這個與時俱進的榜樣是所謂的具有世界化程度較高的西方體育與奧林匹克運動。

這樣的行動方式正是由于“當你滿腦子都是西方體育的理論和方法時，什么樣的身體活動在你的眼里都將變成體育與競技體育”思想造成的。中國武術正是在這樣的環境中，不斷地被接受者如此“競技體育”的培養，并正成為所謂的“競技體育項目”。所以，導致了原本不競爭、弱競爭的中國武術，異化成為了一種非中非西的“東西”，2011年前后開始實施和推廣的各類“氣功”錦標賽，更是這種理念指導下的怪胎。

原本“文化意義”多于“身體意義”的中國武術，今天只剩下“身體解讀”。中國武術的當代改良和異化應該說就是在所謂的“與時俱進”的理念中形成的。因為，在中國武術60年的發展過程中，我們對它所做的一切努力都是緊緊圍繞著所謂的先進的“體育事業”來進行的。正是由于“長期以來我們對固有的傳統武術在認識與承續過程中出現了嚴重的偏差或迷失，對體現民族文化精神魂魄的載體——武術，有意無意地采取了單純的、簡單化的運動發展模式，將原本具有豐富文化內涵的武術，化簡為身體運動的伸伸腿、彎彎腰［6］”。進而導致了“神秘”的中國武術由于單一化的“體育目標”追求，而變得直白和裸露，缺少了文化的神秘性。“原本是牽系著中華民族情感的中國武術，原本是作為識別中華民族身份的標志和象征的中國武術，在今天這樣一個繁榮的世界里，不知不覺地開始走進了一個無奈與焦慮的文化憂傷的痛楚之中”［10］。

因此，在“全球經濟一體化的進程中”，在“全球文化的融合與反融合的進程中”，中國武術的價值重構和文化回歸，更加需要我們從文化的意義出發，認識中國武術的價值、功能和作用，進而選擇中國武術新的發展路徑。

3 樹立文化自覺意識，強化武術發展的中國性

對于中國武術與西方體育和奧林匹克而言，中國武術是一個“主體文明”，而非我們長期認為的它是“體育”之下的“次生文明”。作為一個主體文明的成果，中國武術的發展不可以也絕對不能以寄生在另外一個主體文明之下而茍且偷生。所以，中國武術保持“中國性”，應該成為傳播、發展中國武術的終極目標追求。

3.1 在文化自覺理論基礎上，挖掘和詮釋中國武術文化

從歷史走來的中國武術，之所以能夠在繁華的文化世界中存在，并深得不同膚色、不同國籍的世界公民喜歡，其原因不僅僅是它的歷史久遠，更為重要的是它對現代社會和現代人所具有的文化價值和作用。因此，它“雖然古老，但至今根深葉茂、生機勃勃”，它所展現出來的是一種“教化之學，是體認和諧，學會尊敬，保護健康”的一種文化，對于今天的社會、團體、個人而言，其社會價值是利大于弊的。因此，“我們切忌簡單地拿西方所謂現代性的標準來隨意否定自己的文明，而是要像對待一切珍貴的物質和非物質文化遺產那樣，認真地呵護，理性地分析，看看它已經給我們帶來了多少成就與輝煌，看看它們還能給我們中國和世界帶來什么特殊的意義，其中很多內容可以通過繼承發揚和推陳出新而成為我們超越西方模式的最大精神和智力資源。［11］”但問題的關鍵是我們至今還沒有開始真正地挖掘出中國武術的精髓所在，而只是簡單地在“體育話語權”之中，發現了它的文化表層功能。對中國武術內在的特有的東西，我們還沒有找到答案。所以，當務之急對于中國武術發展中的問題而言，便是在武術人士中建立“文化自覺”的意識，在傳授武術技術的同時，拋棄舊有的傳統觀念，積極、主動、大膽地傳播傳統文化理念，挖掘和詮釋中國武術文化。

3.2 在文化自覺的理論指導下，拓展中國武術的發展空間

首先，要加強對中國武術文化特征的識別。武術文化是我們中華民族文化身份的重要代表性文化之一，在與域外體育和奧林匹克運動的交往和碰撞過程中，如果我們還沒有對中國武術文化及其精神實現認識上的自覺，中國武術文化將可能被西方體育文化所湮滅。我們應該堅持高舉中國武術文化發展的“中國性”旗幟，主動自覺維護中國武術文化的歷史和傳統，留住我們中國武術文化所具有的獨特的文化種子。因為，它是我們實踐“文化自覺”的首要使命，也是實現武術發展過程中保持“中國性”的戰略目標的基礎。

其次，應強化中國武術發展傳播過程中的思想和精神傳播。中國武術是中國傳統文化精髓的載體，它的發展與傳播，只有種子還不行，還要創造條件，讓種子開花結果。如何實現中國武術文化的開花結果，文化的傳播交流就顯得尤為重要。所以，對于中國武術的文化傳播和交流，保持其民族性和文化主體性應該是我們發展中國武術的底線。

在中國武術文化傳播過程中要將富有中華民族特色和時代特征的智慧總結、提煉出來，并以世界其它文明能夠接受的理論、觀點和理念向世界傳播，既是中國武術當代自身傳播發展的需要，也是推進中國武術世界化進程進一步深入的需要。

第三，在堅持武術發展“中國性”的前提下，實現中國武術多元化發展。費孝通先生在對“文化自覺”詮釋時指出，“傳統和創造結合是一個十分重要的問題，要從傳統和創造的結合中去看待未來;創造一個新的文化的發展，也就是以發展的觀點結合過去同現在的條件和要求，向未來的文化展開一個新的起點?！保?2］在“中國武術的發展問題實際上已經提升到了一個文化發展的高度”［10］的今天，對于中國武術發展而言，僅僅以體育化的形式，通過競賽等簡單的路徑實現自己的文化推介和傳播，是很難實現作為中國武術的文化力量。中國武術應該有自己更廣闊的發展空間，有更寬泛的發展領域。當今社會是媒體主導的社會，只要在保證武術文化獨立性、豐富性和完整性的前提下，中國武術文化的傳播可以借助于網絡游戲的開發，網絡微博的交流等方式，大力推廣，使其成為人們日常生活必不可少的話題，實現在“大武術觀”指導下的真正發展和創新復興。

總之，中國武術要想實現真正意義上的世界化，體現民族化，就要樹立“文化自覺”意識，追求中國武術文化價值最大化地被世界接納和認可，并且我們要從文化的意義出發，認識中國武術的價值、功能和作用，進而選擇具有“中國性”的發展路徑。

［1］王崗.對處在拐點中的中國武術發展思考［J］.中華武術，2009(6).

［2］王廣虎.中華武術發展方向的重申與再釋［J］.成都體育學院學報，2008(2).

［3］趙進.“民族”、“民族傳統體育”概念及其他［J］.山東體育學院學報，2010(10).

［4］趙海軍.詠春拳的發展對競技武術發展的啟示［J］.山東體育學院學報，2010(10).

［5］盧元鎮.中國武術競技化的迷途與困境［J］.搏擊·武術科學，2010(3).

［6］王崗.民族傳統體育與文化自尊［M］.北京:北京體育大學出版社，2007:147.

［7］吳松.中國武術發展的當代抉擇:“求同”乎?“求異”乎?［J］.南京體育學院學報，2010(2).

［8］鄭國華.我國民族傳統體育失范研究［J］.中國體育科技，2011(3).

［9］王崗.武術創新應從傳統文化談起［J］.武術科學，2009 (2).

［10］周云紅.當代中國武術發展的文化反思:迷失和救贖［J］.北京體育大學學報，2010，33(8).

［11］張維為.中國震撼［M］.上海:上海人民出版社，2011:78.

［12］樂黛云.當代名家學術思想文庫［M］.沈陽:萬卷出版公司，2011:17.

"Cultural Reflection and Consciousness"in the Development of Chinese Wushu

CAO Qing－hua1，WANG Zheng2
(1.Xinjiang Normal University，Urumqi xinjiang China 830054;2.Suzhou University，Suzhou Jiangsu China 215021)

On the basis of the literature material，the theory of cultural development and cultural consciousness is applied to research the development of Chinese martial arts.The results of the study show that:the objective for Chinese martial arts to enter Olympics is unwise or even stupid;Chinese martial arts＇pursuit of becoming sportive and competitive leads the"mysterious"Chinese martial arts to the loss of cultural mysteries because of the simplification of the"sports target"pursuit.Thus strategies for the future development of Chinese martial arts are put forward:setting up the sense of "the cultural consciousness"，strengthening the Chinese characteristics in the development of Chinese martial arts.

Chinese martial arts，development，culture reflection，cultural consciousness

G80－054 Document code:A Article ID:1001－9154(2011)09－0020－04

G80－054

A

1001－9154(2011)09－0020－04

曹慶華(1962－)，男，朝鮮族，山西長治人，副教授，碩士研究生導師，研究方向:民族傳統體育學。*為通訊作者。

2011－07－12