新農村體育健身工程開展秧歌舞的可行性分析

牛 芳，婁道艦，邵蘇華，趙俊紅

(1.安徽師范大學體育學院，安徽 蕪湖 241003;2.安徽省體育局社體中心，安徽 合肥 230000)

新農村體育健身工程開展秧歌舞的可行性分析

牛 芳1，婁道艦1，邵蘇華2，趙俊紅1

(1.安徽師范大學體育學院，安徽 蕪湖 241003;2.安徽省體育局社體中心，安徽 合肥 230000)

對在農村開展秧歌舞健身的背景，農村群體參加秧歌舞鍛煉的動機特征，以及農村開展秧歌舞的優勢方面進行剖析，認為在社會主義新農村建設與全民健身工程推廣的背景下，農村開展秧歌舞是廣大農民群體的一種娛樂、休閑的生活方式需要，是建設新農村社區體育的重要部分，而且也是農村精神文明建設，提高健康文明生活方式和建設社會主義新農村的重要內容之一。

新農村;秧歌舞;農民;健身

1 秧歌舞的特性

1.1 秧歌舞的文化特性

1.1.1 準宗教性

秧歌源于勞動，形成祭祀。在兩千多年的發展過程中，始終和祭祀活動伴隨。秧歌中媚神、娛神、敬神的舞蹈動作，盡管巫術色彩濃厚，但大多缺乏明確的宗教意識，尚不具備成熟宗教的教義、教規、宗教組織、宗教設施、神職人員以及形成強大的社會勢力和精神力量，因此它是準宗教性的。［1］如今廣大農村中的春節鬧秧歌活動中，仍有明顯的祭祀目的與普遍的祭祀行為，隨著科學技術的進步、社會的發展，愚昧的對神的祭祀逐步在淡化，而健康、進步的儀式正在興起。現在一些農村和鄉鎮多因為婚嫁、祝壽、喪事，邀請秧歌隊增添氛圍。

1.1.2 娛樂性

在秧歌活動中人們身穿不同日常生活的盛裝，在激越的鼓點，悠揚的樂曲，飄然的舞步中體驗多姿多彩，紅火熱鬧的生活。因著舞者的激情、奔放，在場的觀眾也情不自禁地投入快樂的洪流中。秧歌表演中的彩點、逗點、精點，無不給人一種愉快歡樂的感覺，叫人們樂樂哈哈，歡歡喜喜，就算是一年辛苦勞作后的身心調整，也是一種難得的自我激勵和減壓過程。在秧歌活動中，不僅能自娛也能娛人，表演與欣賞已沒有嚴格的界限，老百姓在秧歌的熱浪中心情享受歡樂。

1.1.3 即興性

即興性是秧歌舞的一個顯著特點，時空應變力是構成秧歌舞的即興性表演的重要因素，也是秧歌舞的特征和規律。沒有嚴格的規范形式，自由、變化隨心所欲從而達到秧歌舞的即興性。表演者與圍觀者近在咫尺，圍觀者大多是鄰里鄉親，扭秧歌的人心情十分放松，圍觀者的喝彩隨時激發表演者的臨場發揮，依靠興致所至依情而變，自由發揮，使秧歌舞不流入僵化、刻板充滿火爆，這也是秧歌舞有頑強生命力的原因之一。

1.1.4 傳承性

秧歌的傳承特性表現在:口傳心授為主要方式，田間地頭、村落場院、鄉鎮集市都是表演的場所。秧歌活動世代相傳，反映著歷史變遷，訴說著民族的興衰，形象地描繪著各民族、各地域的民風習俗，記錄了歷史。人們通過這種活動形式，維系、傳承和發展著本民族的民風民俗和文化特色。自古以來人們把秧歌活動作為對美好的愿望、幸福生活的追求。秧歌舞也演繹一種道德規范的文化手段，使本民族的思想精神、意識觀念世代傳承。

秧歌舞起源生產勞動，它的發展源頭在農村社會，是淳樸民風與古老中華文化的結晶。在新農村建設中，秧歌舞必將最能融入農村社會。

1.2 秧歌舞的體育特性

秧歌舞作為民族傳統體育項目，首先是它的娛樂功能強烈吸引社會成員參與其中，不僅可以自娛還可娛人。人們通過秧歌舞活動舒展了筋骨，宣泄了情感，實現了個性的張揚、體能的釋放，獲得了身體和精神的充分滿足與享受，促進了人的身心健康。同時秧歌舞也是人們互相之間傳遞和表達感情的一種方式，人們在活動群體的和諧氣氛中加深彼此的了解和信任。由于秧歌舞的參與者都是當地的勞動、生活的人們，這種參與者與圍觀者思想的感情容易產生極大共鳴。它豐富了人們文化生活，充實了人們的精神世界，點綴了豐富多彩的社會生活。秧歌舞活動有隨意、即興等特點，它的情感流露方式很直接，更貼近生活，并帶有濃烈的趣味性和技藝性，極易贏得現代社會農民的興致。因此，在新農村的發展中，注入最適合農民主體的體育形式，既能更好發展秧歌舞這種民族傳統體育形式，又能作為農村社會的激情促進劑，促生產促和諧。

1.3 秧歌舞的社會特性

秧歌舞作為民族傳統體育中的一項內容，它的產生和發展是與中華民族傳統文化息息相關，從模仿再現農耕狩獵的社會生產到作為娛樂健身手段，都體現著人們的精神面貌，是社會生活的縮影。自上世紀80年代實行改革開放以來，秧歌作為一種文化現象是隨社會的發展而發展的，在不同的時期對社會發展起到一定的影響。首先，秧歌舞對人們形象教育作用既普遍又直接。從古到今，無論是古時對農耕的表現，還是近、當代的秧歌發展，都以生動的形象內容，傳播知識，表達著人們的喜樂悲哀、傳承著社會文化。［2］第二，是對人們思想意識的感化作用。不同風格的各民族秧歌形象體現該民族的意識和該地域的民情風俗，又通過參與和觀賞對人們起著精神灌注、意識強化的道德規范作用。第三，從秧歌發展的歷史看，秧歌舞團結、和諧的氛圍起著凝聚民族力量和民族精神，鼓舞民族斗志的作用。因此，秧歌舞在發展新農村體育中將是最有效的和諧紐帶。

2 新農村開展秧歌舞的可行性分析

2.1 有雄厚的群眾基礎

秧歌舞作為老百姓自己的東西，自創始以來就得到了廣大的老百姓的喜愛。在民間，老百姓對秧歌有生動的概括，那就是“鑼鼓鞭炮，紅火熱鬧，旗羅傘扇，花里胡哨”，說的就是秧歌表演時的場面，每到一個地域，秧歌現有自己獨特的風貌。在歷史的進程里，作為民族傳統體育的秧歌舞，在表現民俗、鍛煉價值方面有了創新與發展。據安徽省體育局社體中心的材料統計，農民參與體育健身項目秧歌舞排前10位。從秧歌舞的不斷創編與推廣，再到“生活奔小康，身體要健康”，秧歌舞在農村不僅僅是逢年過節，平時也扭的紅紅火火。

2.2 符合農民體育消費水平相對較低的現狀

目前，我國農民的經濟收入來源主要是靠種植和務工帶來的經濟收入，這就決定了絕大部分農民收入相對較低。由于經濟增長適度的限制，未來幾年農村經濟狀況的變化有限，因而農民的體育消費將仍然處于相對較低的水平。秧歌舞作為投資少見效快的健身運動，在農村開展能夠基本緩解這個問題。農村尚未從根本上擺脫自然經濟的生活束縛，農業生產的特點和相對保守封閉的生活環境，使農民主體意識較弱，健康意識普遍缺乏，其體育活動、體育生活消費淡薄，很難營造以乒乓球、籃球、網球、登山、跑步為載體的體育健身氛圍。而秧歌舞是一種全身關節都在運動的走，人稱走出來的舞蹈，是世界上最好的健身運動。而扭秧歌的方式、強度、器樂給的節奏，持續時間較長是一項有氧運動，它能有效釋放農民辛勞一天的機體疲勞，因此開展較好。

2.3 適應農村群體健身意識增強的需要

隨著我國城鄉二元經濟結構向現代經濟結構體制轉型的發展速度逐漸加快，城鄉逐步縮小差距。同時，農業生產的機械化程度得到了提高，改善了農民繁重的體力勞動而擁有大量的閑暇時間，為他們從事體育健身活動提供了保障。另外，我國農村經濟社會全面發展，實現以城帶鄉、以工促農、城鄉互動、協調發展。使得農民的收入大幅度提高，他們的消費水平也隨之上升。［3］1996年我國農村的恩格爾系數為56.8%，到2010年可望下降至46%。一些研究表明，當恩格爾系數達到50%以下時，娛樂消費呈持續增長趨勢。新世紀我國人口受教育的程度在科教興國戰略的作用下有較大提高，預計2010年成人識字率將達到83%左右，初中以上文化程度的比重也將提高到49%。生活水平和文化水平的不斷提高，農民的生存理念將會日益更新，健康意識與日俱增。健康的身體、愉快的心情和更高的生活質量將成為他們追求的目標。

3 小結

(1)目前城鄉二元結構條件下，體育資源配置存在較大的差異，農村體育服務遠遠落后于城市體育，農民體育健身、消費和娛樂意識淡薄，秧歌舞的各種文化及健身特點正好滿足這一時期農民健身的需要。

(2)秧歌舞與人們的生活息息相關，對農民的文化生活具有積極的催化劑作用，它在豐富農民群眾的業余文化生活方面，在鍛煉農民的身心健康，提高審美情趣方面，都具有積極的影響。秧歌舞作為一項健身運動在農村廣泛普及和發展，必將對培育新農民，建設新農村產生深遠的影響。

［1］白庚勝，秧歌［M］.中國文聯出版社，2008.

［2］許鳳英.論秧歌的文化性質及功能［J］.濰坊教育學院學報，2008，21(4)91－93.

［3］焦春.“新農村與全民健身”背景下老年太極拳開展的優勢研究［J］.搏擊·武術科學，2009(2): 41－45.

Feasibility Study of Yangko Undertaking in the New Rural Sports Fitness Project

NIU Fang et al
(Anhui Normal University，Wuhu Anhui China 241003)

The paper analyzes the background of carrying out Yangko fitness in the countryside，the motivations of the rural population＇s involvement in Yangko excercise and the advantages of such undertakings in the countryside.Through observations，such conlusions can be drawn that in the context of the new socialist countryside and popular fitness，the undertaking of Yangko in the countryside is not only the need of the farmers＇entertainment and leisure lifestyle，and part of the construction of new rural community sports，but also an important content of the spiritual civilization construction in the countryside to create a healthy and civilized life style and to construct the socialist new countryside.

new countryside，Yangko，farmers，fitness

G80－051 Document code:A Article ID:1001－9154(2011)09－0015－03

G80－051

A

1001－9154(2011)09－0015－03

安徽省體育局社會科學基金項目(ASS09112)。

牛芳(1956－)，女，山東人，副教授，研究方向:體育社會學。

2011－07－21