《大秦帝國》:一個詩人的歷史主觀鏡像

海 馬

《大秦帝國》:一個詩人的歷史主觀鏡像

海 馬

閱讀和解析小海的詩劇《大秦帝國》，有必要把握三個關鍵詞:詩、劇，還有史。

這三個關鍵詞如按數學方式做排列組合，則產生了三組關系或概念:詩與史、詩與劇、史與劇。撇開“史與劇”(這是一組與“歷史劇”有關的概念)不談，相對于小海的詩歌文本來說，“詩與史”、“詩與劇”這兩組關系值得我們關注。

先說“詩與史”。

詩歌與歷史的密切關系，自不待言。西方古希臘時期，著名的《荷馬史詩》(《伊利亞特》、《奧德賽》，相傳為盲詩人荷馬所作)，古羅馬時期的著名詩人維吉爾的長詩《伊尼德》等，即是所謂“史詩”。而在歐洲的中世紀，則有眾多在民間文學基礎上發展起來的“英雄史詩”，如日爾曼人的《希爾德布蘭特之歌》、盎格魯·撒克遜人的《裴歐沃夫》、冰島的《埃達》和《薩迦》、法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德》、德國的《尼伯龍根之歌》、古俄羅斯的《伊戈爾遠征記》，等等。史詩或“英雄史詩”，是西方詩歌的重要歷史源頭之一。當然，西方詩歌中也有品達、阿那克瑞翁、薩福等詩人所開辟的抒情詩傳統，如合唱琴歌、獨唱琴歌等。這些史詩或“英雄史詩”，多是長篇詩歌，其主要表現方法以敘事、描寫為主，兼具一定的抒情功能，基本上屬于敘事性詩歌范疇。

而中國詩歌(更準確一點說，是“漢語詩歌”)，“史”的功能則比較微弱。杜甫的詩被稱為“詩史”，主要是指稱其詩歌的現實主義特征，對當時社會現實的客觀而冷峻的記錄，從而具有了“史”的功能。這與西方的“史詩”在意義及其所指上有著根本的不同。……