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論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的整體維度及其局限

(《東吳學(xué)術(shù)》2011年第1期)

劉再?gòu)?fù) 林 崗

以“文學(xué)的維度”這一視角來(lái)考察文學(xué)問(wèn)題，不是我們的發(fā)明。早在一九七八年，著名的德國(guó)哲學(xué)、美學(xué)家馬爾庫(kù)塞(Herbert Marcuse)他晚年最成熟的時(shí)候，就發(fā)表了著名的《審美之維》。在這里我們只想借助文學(xué)維度這一視角進(jìn)一步考察中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在審美內(nèi)涵上有哪些缺陷和局限。這里包括兩個(gè)問(wèn)題:1.作為審美主體的作家，他們的思考、想象、情感的維度層面有何局限;2.作為審美成果的作品，它所展示的想象空間在維度上有何局限。在考察這一局限時(shí)，我們還考察本世紀(jì)的作家跨越局限而做的努力，特別是八十年代之后的大陸新作家所做的努力。

五四運(yùn)動(dòng)前夕開(kāi)始出現(xiàn)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，就總體來(lái)說(shuō)，各種不同文學(xué)觀念的作家都關(guān)懷社會(huì)，致力于啟蒙和改革，這本來(lái)是新文學(xué)的長(zhǎng)處，但是，在二十年代中期之后，新文學(xué)發(fā)展到以革命文學(xué)為主潮甚至是唯一的文學(xué)潮流的時(shí)候，作家的想象空間和文學(xué)內(nèi)涵就剩下“國(guó)家、社會(huì)、歷史”一維，文學(xué)變成單維文學(xué)。這種單維文學(xué)，缺乏文學(xué)另外幾種非常重要的維度:缺乏與“存在自身”對(duì)話(huà)的維度，即叩問(wèn)人類(lèi)存在意義的本體維度;缺乏與“神”對(duì)話(huà)的維度，即叩問(wèn)宗教以及與之相關(guān)的超驗(yàn)世界的“本真”維度;缺乏與“自然”(包括人性?xún)?nèi)自然與物性外自然)對(duì)話(huà)的維度，即叩問(wèn)生命野性的“本然維度”。因?yàn)樯鲜鋈S度的薄弱，因此形成中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)兩個(gè)大的局限:缺乏想象力和缺乏形而上的品格?！?br>