《康家村紀事》的死亡敘述

趙淑梅

《康家村紀事》的死亡敘述

趙淑梅

死亡意識是反映民族或社會文化構成的一個重要元素，死亡敘事是當代中國文學的一個重要母題，當代中國作家始終通過死亡敘事關注死亡意識的構建。如果沿著中國現當代文學史的“死亡路徑”，我們甚至可以粗略地勾畫出其中的線路圖，以便從總體上把握死亡敘述和死亡意識的大致走向。比如，魯迅在《阿Q正傳》、《祝福》、《孔乙己》中的死亡敘述，與其他現代作家一樣，常常是情節手段或強化主題的渲染的產物。在當代作家中，王蒙的《活動變人形》、張賢亮的《習慣死亡》中的死亡敘述，一般都是人物的命運使然，即“不得不死”。其后，死亡敘述發生較大的變化，在莫言的《紅高粱》、《檀香刑》里面那些莊嚴而美麗的死亡，啟發著讀者對死亡意味的領悟，莫言恪守的死亡意義是向生而在的，死亡是作為生命欲望的對照物而強烈地呈現，死亡是對生命的一種承諾方式;賈平凹在《秦腔》中的死亡敘述，是由人物死亡引發的“土地情結”、“秦腔緣分”以及“向死而在”的文化掙扎，同時體現著作家悲憫的人文關懷。閻連科的死亡敘述比較激昂，則以死亡為窺豹之管對傳統文化進行反思和批判，在死亡背景下書寫人性，剖析其中所特有的丑惡魂靈，關注著在重壓之下造成的人性扭曲的非人心態，在遭到否定的生命價值以及泯滅的人性中去發現生存的艱辛和韌性，再現一種活著的英雄精神，同時竭力將死亡的深層意蘊提升到對人類命運哲學思考的高度，來審視其諸多分支的殘缺。……