20世紀 80年代“匪性文學”與俠文化

石志敏

（貴州銅仁學院初等教育系 貴州 銅仁 554300）

一

傳統文化中,儒、道、佛文化是主流,長期雄踞于主流意識形態之中,俠自韓非子給它定性為“俠以武犯禁”以來,就受到主流統治文化的排擠。隨著俠的活動由現實空間轉向文學空間,俠文化就只以文化的支流形態被下層百姓接受和推崇,存在于民間中,帶有民間文化的特征。在俠文化的流傳過程中,雖然受到儒家文化、道家文化、佛文化的影響,是大小傳統文化碰撞的結晶,但并沒有一個明確的文化概念。“俠文化是一種缺乏精確的話語外延及嚴格的語義規范的文化構成類型,以致在傳統文化結構中長期處于若即若離、若隱若現、乃至有形無相的狀態。”〔1〕俠文化作為一種文化概念被人接受和研究,是從 20世紀 80年代才開始的。

“俠”的起源可以追溯到春秋戰國時期,是從古代“士”階層中逐步演變而來的,“士”根據專長的不同逐漸出現了文武的分化,并最終形成了兩個不同的社會集團,“文者為儒,武者為俠”〔2〕,“俠”的出現背景和社會政治現狀決定了“俠”的游動。所以司馬遷的《史記》、班固的《漢書》都稱“俠”為“游俠”,并為“游俠”列過傳?！坝蝹b”自漢因其“以武犯禁”的不可調和的反抗方式受到統治階級的打擊。作為一個社會集團的“俠”漸漸退出了歷史舞臺,但卻以文人想象的姿態出現在了文學文本中。俠作為一種精神形態的文化現象在流變過程中,它經受了大傳統各種文化的浸潤和碰撞,是文化融合交集的產物?！?br>