徐訏 40年代“現(xiàn)代志怪”小說的敘事分析

王曉平

（北京師范大學珠海分校文學院 廣東 珠海 519085；廈門大學人文學院 福建 廈門 361005）

徐訏、無名氏小說研究自 90年代中期以來成為現(xiàn)代文學研究界的熱點,這體現(xiàn)在對所謂“雅俗互補”或“雅俗合流”的批評話語的流行上。但是各種各樣的稱謂如“后期浪漫派”“后期現(xiàn)代派”“消極浪漫派”“新浪漫派”“后期海派”等的莫衷一是表明了當前的現(xiàn)代文學研究界對其性質(zhì)的模糊認識。這既是由于對何為“雅俗”定義上的任意性所致,也是由于當代文學研究中流行“人文主義批評和形式— —結(jié)構(gòu)主義批評的對立互補”而缺乏意識形態(tài)的癥候分析,或歷史 -政治闡釋學方法所帶來的局面。〔2〕本文運用歷史 -政治闡釋學方法對徐訏在四十年代小說的文體特征和性質(zhì)作出分析和判斷。

作者創(chuàng)作于40年代的“現(xiàn)代志怪故事”表面延續(xù)中國古典志怪傳統(tǒng)而填充現(xiàn)代內(nèi)容。作為其獨特創(chuàng)作風格的標志,在當時相當流行。雖然它現(xiàn)在經(jīng)常在“浪漫主義“或“現(xiàn)代主義”的批評框架中被讀解,本文卻試圖以其時的社會和政治背景為潛文本（subtext）,以提供理解他的作品的一個新視角。通過文本細讀,它著重指出,作者對愛與美的話語的認同決定了他的創(chuàng)作主題：浪漫與冒險。但是,對他所強調(diào)的“愛與人性”的“普遍”和“共同”（或者“普世價值”）只能通過具體的和特定的（情節(jié)）來理解,即通過對文本的意識形態(tài)要素的分析來進行。本文提出他的“現(xiàn)代志怪故事”是一種現(xiàn)代中國自由主義知識分子寓言性質(zhì)的“現(xiàn)代文人小說”,意在表達作者在特定歷史時刻,在似乎絕望的社會歷史狀態(tài)下的文化焦慮和幻想。……