舜歌《南風》與中國民本思想之源流
——中國民本思想發展演變的三個節點

陳仲庚

（湖南科技學院中文系 湖南 永州 425100）

中國的民本思想源遠流長、內涵豐富,是中國古代德治理念的思想基礎,也是古代政治思想中帶有濃郁民主色彩的重要思想遺產,是今天最值得借鑒的文化精華。本文選取中國民本思想發展演變的三個節點,對其發展演變的特點進行歸納和總結,在此基礎上,試圖提出中國民本思想實現現代轉換的方向或途徑。

一、《南風歌》的奠基：“解慍”與“阜財”

所謂民本思想,簡略地解釋就是“以民為本”的治國思想。這種治國思想起源于何時？或者說,作為思想奠基的第一個節點在哪里？這是一個頗有爭論、很難說清的問題。有人認為,中國的民本思想“最早出現在周朝”〔1〕,“首先萌芽在周公旦的頭腦中”〔2〕。也有人認為“商周時期萌芽的‘民可近,不可下,民惟邦本,本固邦寧’的思想是中國民本論的最初表達”〔3〕。還有人認為：從黃帝的為民操勞、率先垂范,到顓頊的教化于民、帝嚳的知民之急,再到堯帝的平章百姓、舜帝的布教四方,以至于大禹的勞身焦思以治水患,這些事跡,皆可視為“首開我國傳統民本思想的理論之先河”?！?〕在上古的“五帝”之中,直接表述了民本思想的文獻資料是舜帝的《南風歌》,有人認為“這是華夏圣帝先哲‘民本思想’的最初發軔”〔5〕。

關于民本思想的起源,更多的學者將它定位于周。因為殷商的做法是“殺人以事鬼神,祈福于上帝”,“而在國家生死存亡的關鍵時刻,鬼神并沒有顯靈予以庇護”,相反,“是民眾的力量幫助周武王取得了‘伐紂’之役的勝利,出于對這種偉大力量的敬畏,周公提出‘以德配天’和‘敬德保民’的思想”〔6〕?！?br>