苦聰人易地搬遷后的心理適應研究*
——以云南省鎮沅縣的苦聰人為例

袁 燕

(昆明理工大學，云南 昆明 650093)

苦聰人易地搬遷后的心理適應研究*
——以云南省鎮沅縣的苦聰人為例

袁 燕

(昆明理工大學，云南 昆明 650093)

苦聰人，歸屬于拉祜族，是云南特有的人口較少民族。筆者以易地搬遷的苦聰人為研究對象，選取了鎮沅縣恩樂鎮復興村大平掌易地扶貧移民安置點為調查地，對世居哀牢山的苦聰人搬遷到平壩地區后的心理適應狀況進行研究。從總體上來看，搬遷后的苦聰人基本實現心理適應，在新的居住地開始規劃美好生活。

苦聰人;易地搬遷;心理適應

苦聰人自稱“鍋銼”，他稱“苦聰人”。1987年，經過民族識別，歸為拉祜族，是云南特有的人口較少民族，世居于哀牢山深處。由于受大山的阻隔，苦聰人社會發育較晚，勞動者素質偏低，自然環境惡劣，基礎設施脆弱，生活極度貧困。2005年11月2日，新華社一篇《云南鎮沅苦聰人生活依然貧困》的情況反映引起了黨中央、國務院的高度重視。國務院總理溫家寶做出重要批示:“要貫徹對人數較少的少數民族地區的扶持政策，采取切實有力措施使苦聰人早日擺脫貧困”。于是，大量為幫助苦聰人脫貧的政策開始實施，其中以“易地扶貧搬遷”較為突出。對苦聰人實施易地扶貧搬遷目的是為了讓他們有更好的生存環境，繼而提高生活質量、脫離貧困。然而，搬遷后擺在苦聰人面前的首要問題就是對新生存環境的適應問題。只有適應新的生存環境，才能達到改善生活質量和脫離貧困的目的。本文選取鎮沅縣恩樂鎮復興村大平掌易地扶貧移民點為調查地，對搬遷到該地的苦聰人進行田野調查，從心理層面來研究和分析世居哀牢山的苦聰人搬遷到平壩地區后的適應狀況。

一、基本概念界定

(一)易地扶貧

易地扶貧，是通過自愿移民搬遷的方式，解決部分生存條件惡劣地區群眾的貧困問題，是中國扶貧開發的一項重要舉措。這是因為在中國高寒地區、沙漠化、石漠化等地區，或是常年嚴重干旱缺水;或是地表水滲透嚴重，無法利用;或是高寒陰冷，有效積溫嚴重不足;或是山高坡陡，水土流失嚴重，自然災害頻繁。惡劣的自然環境造成“生態環境惡化——貧困——生態環境進一步惡化——貧困加劇”的陷阱，使得這些地區不具備基本的生存條件。在常規扶貧政策難以取得效果或成本太高的情況下，易地扶貧就成為緩解當地環境壓力和改善群眾生產生活條件的有效途徑。

還需要說明的是“易地扶貧”與“異地扶貧”是同一個概念，但在文字的使用上有過一個更改的過程。1996年開始，省級部門中專門有個“異地辦”，一直沿用到2001年。2001年，省發改委為了區別“異地辦”的異地扶貧，用了“易地扶貧”向國家發改委做工作匯報。之后，省政府開始統一改用“易”字。

(二)適應 (adaptation)

美國社會學家高斯席德 (Goldscheider.G)在《發展中國家的城市移民》一書中指出:“移民的適應可以界定為一個過程，在這個過程中，移民對變化了的政治、經濟和社會環境做出反應。從農村到城市常常包含了這三方面的變化。”高斯席德強調變化和過程，傾向于把適應理解為行為本身，在變化的環境中移民們所做出的一種不斷的行為調整。［1］搬遷后，移民必須不斷地在工作方式、生活方式、社會交往、社會心理上做出種種調節，從而順應他們自身所處的生存環境。

戴維·波普諾在分析少數民族移民群體的關系模式時，采用了一個與“適應”類似的“同化”的概念。同化 (assimilation)是主流社會對于新成員的吸納。有兩種主要的同化類型:文化同化和結構同化。移民群體放棄不僅包括語言和服飾，而且還包括許多重要的政治、社會和宗教價值觀在內的大部分傳統文化，接受所移入社會的文化，這時就出現文化同化現象 (cultural assimilation)。文化同化可能是極其痛苦的，但是它往往在很大程度上是由第三代或第四代人完成的。與此相對，結構同化 (structural assimilation)是少數民族成員完全被主導群體的學校、商界、社區以及家庭所接受的現象，它需要的過程可能會更長。［2］(P308)

王康主編的《社會學詞典》中，對“適應行為”解釋是:“指個人適應社會環境而產生的行為。個人通過社會化，明了自己的社會權利與義務，形成了與社會要求相適應的知識、技能、價值觀和性格，就會在社會交往與社會行動中采取符合社會要求的行動。反之，如果不能很好地適應社會環境，就會陷入困惑之中。人的一生是不斷地適應環境的過程。”［3］(P352)

李廷憲等人認為，社會適應就是指就個體對變化的事物 (包括主體自身的變化)通過生理調節、心理調整、進而通過行為活動使自身在現實生活環境中維持良好、有效的生存狀態的過程，包括家庭生活適應、職業適應、人際關系適應和社會文化適應。［4］(P286)

綜合上述學者對“適應”所給出的定義，我們可以看到，適應可以被分為諸如:生活適應、經濟適應、文化適應、心理適應等，本文將主要從心理層面對易地搬遷后的苦聰人進行研究。

二、鎮沅縣苦聰人易地搬遷的基本情況介紹

苦聰人1987年8月正式歸屬為拉祜族。2005年末，鎮沅縣共有苦聰人15263人，約占全省苦聰人總數3萬余人的50%，占全縣總人口的7.44%。主要集中分布在鎮沅縣哀牢山中部的4個鄉，28個村委會，344個村民小組。其中者東鄉1454戶，5817人;九甲鄉1418戶，3325人;和平鄉851戶，2512人;三章田鄉758戶，2274人。其余1335人分散居住在恩樂、按板、田壩等鄉 (鎮)。［5］(P185)苦聰人聚居在哀牢山區，自然條件惡劣，土壤肥力低，巖石較多、土層淺、耕地坡度大，常年耕種水土流失嚴重。海拔高，氣候寒冷，導致農作物生長緩慢，不適合多種農作物的生長。深山峽谷，使各種農村交通建設需要大量資金，技術難度大，需要耗費的人力、物力多，阻礙了交通、各種通訊設備、生活用電的發展。山高、坡陡、箐深、水冷的生產生活環境極其惡劣，使苦聰人的生活條件難于改變。

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鎮沅縣恩樂鎮復興村大平掌苦聰人易地扶貧安置項目于2006年1月17日開工，投入財政專項資金500萬元，市級財政配套資金170萬元，上海市投入項目資金530萬元，部隊投入項目資金93萬元，實施安居房建設200幢25000平方米，水泥院子200戶12000平方米，建設科技文化中心2個1000平方米，廣場2個2500平方米，希望小學1所，調整土地1778畝。水利部門投入資金架設人畜飲水管道25300米，建蓄水池1個200立方米，交通部門投入資金鋪設水泥道路8600米，電力部門投入資金架設輸電線路5100米，林業部門投入資金建設沼氣池200口，村內綠化20000平方米，廣電部門投入資金實施村村通。工程于2007年1月31日竣工，共安置祖居在哀牢山自然保護區邊緣3個鄉 (鎮)——和平、九甲、者東，喪失基本生存條件的苦聰人204戶794人。苦聰人易地搬遷安置立足縣內資源環境條件，采取“集中安置、小規模安置、插花安置”相結合的方式，按照“因地制宜、注重實效、就地、就近”的原則，主要采取鄉外縣內集中安置、村外鄉內安置、村內安置的方式進行。

通過項目的實施，生產生活條件得到了根本改變，使苦聰人的戶均家園面積達到185平方米、人均耕地面積1.7畝，戶均1口沼氣池，人均林地4畝，為社會主義新農村建設、實現各民族的共同富裕奠定了堅實的基礎。

表1 苦聰人原居住地與現居住地的對比

通過對遷出地和遷入地進行對比之后，我們可以看到無論是苦聰人的自然環境還是社會環境都發生了質的改變，在這種生存環境完全改變的情況下，筆者想知道在這個過程中，搬遷后的苦聰人在心理上的適應情況又將如何。不同的心理變化都將導致不同的行為，而這些行為直接影響著苦聰人搬遷后的生活。

三、對搬遷后的苦聰人心理適應的研究及分析

搬遷后的苦聰人在心理層面上對新生活是否適應是筆者最為關心的問題，筆者利用問卷調查法和深度訪談法相結合的調查方法，隨機選取遷入恩樂鎮復興村大平掌安置點的150名移民作為研究樣本。在此研究過程中，筆者將心理適應量化為:人際關系和移民的社會心態兩大指標，試圖通過對這兩個指標的研究來得出苦聰人搬遷后在心理適應方面的結論。

表2 移民心理適應統計表

(一)人際關系

1.移民的人際交往

人與人的交往不僅是增進感情、維持人際關系的紐帶，而且是互通信息、交流經驗的橋梁。社會越發達，人們的交往活動就越開放，所產生的社會功能也越大。

表3 移民的人際交往表

遷居壩區的移民，集中居住在一個地方，大家有了更多交往的條件和機會。茶余飯后串門聊天已成為生活中的一部分。鄰里之間的來往、親戚之間的走動，搬遷后認識的新朋友等。他們在一起聊生產生活中的難題、聊對老家的想念、聊對未來的打算，增進了彼此的關系和了解，也成為相互幫助的對象。“一家有事，大家幫”是在訪談中最常聽到的一句話。移民通常和老家的聯系是用座機電話或手機來溝通，在春節的時候聯系得最多。一年也會2—3次回原籍，主要是看望未搬遷的親戚朋友。他們與親朋好友的關系未受到搬遷的影響。對于陌生人的造訪，苦聰人依然熱情好客。在筆者調查訪問期間，入戶順利，得到他們的熱情招待，并積極配合調查。筆者深深為他們純樸的感情所感動。

從表格中的數據來，移民與遷入地居民之間的來往相對較少。有戲劇性的一幕是:把與搬遷移民和與遷入地居民的來往方式做一個比較之后發現， “串門聊天”的比例均為58%，但“有事請幫忙”和“其他”這兩項的數據正好是相反的，有事找搬遷移民幫忙的比例為29%，“其他”來往方式占13%，而有事找遷入地居民幫忙的百分比是13%，“其他”的來往方式則為29%。從這樣的數據中，我們不難發現，移民與遷入地居民的來往還是有限的。但在訪談中，移民都紛紛表示和遷入地居民沒有什么矛盾，他們很好相處。來往的結果卻不盡然。

2.遷入地居民對移民的看法和態度

交往總是雙方的互動。在了解移民與遷入地居民來往狀況的同時，筆者認為有必要對遷入地居民看待移民的態度也進行一次調查。在移民區的周邊，筆者找到19戶當地居民做了一些了解。被訪的居民一致表示他們和移民之間沒什么矛盾。雖然說，遷入的大量移民與他們競爭著有限的生產資源，但并沒有討厭他們，也沒有沖突。生產資源的分流是政府行為，答應給他們一定補償。就算是有矛盾也是和政府和移民沒有關系。熊某說:“我們的桔子地被政府收回去分給了移民，但對我們的補償還沒有兌現，這個我們是有意見的，也去反應過了。政府說會解決的，叫我們等等。”被訪的居民中，80%的人表示和移民或多或少還是有接觸的，偶爾也會串串門，比較熟悉的人家，逢年過節時，做了民族特色的食物等會互送。

綜合上述的資料來看，移民和遷入地居民都表示相互之間沒有矛盾，且都認為雙方都是好相處的，但實際來往卻是有限的。移民的這種人際交往模式仍然表現出了明顯的內傾性 (即交往的對象為同鄉和親戚朋友)和表層性 (即與周圍居民的交往更多限于業緣關系，生活聯系少，情感上的交流也很少)。

(二)移民的社會心態

移民的社會心態就是指移民對其在安置區內的生產、生活條件和生活質量的認知，以及對安置區內的生產、生活條件與遷出區的條件作對比評價后形成的比較一致的、穩定的心理反應。［6］(P203)

1.生活環境滿意度

表4 移民生活環境滿意統計表

生活環境是人們日常活動的空間。在搬遷之后的新空間里，移民是否對其滿意并能在這個空間里良好的生活是間接反映移民社會適應性的一個指標。總的來說，移民對現在的生活環境是滿意的 (60%)。在各個分指標中，對住房條件的滿意度達到最高，對現在的交通條件則傾向于不滿意。根據移民自己的說法是:現在的住房寬敞、明亮，也比較漂亮，比搬遷前好太多了，大家多集中住在一起，可以互相幫幫忙。父母、子女都一起搬遷的也有照應。治安也比較讓人放心，安置點里有專門的治保會和調解會。現在打電話也方便多了，幾乎每家都有一臺手機。但在交通方面依然感覺不是很方便，一是因為安置點離城鎮、集貿市場有8公里，在安置點沒有專門進城的班車，通常移民進城都是到路邊去搭過路的班車;二是有些移民的土地離家比較遠，在沒有摩托車這類的交通工具時，就覺得不是很便利。

對新生活的肯定，讓苦聰人的臉上洋溢著笑容。他們覺得擺脫了原來的生活環境，在黨的關懷下，以后生活會更好過。

2.社區歸屬感

社區歸屬感是指社區居民對本社區地域和人群集合的認同、喜愛和依戀的感覺。當移民搬往一個不能確信是否適合自己生存的陌生地方，生活上需要一個適應的過程，在此過程中，移民對社區是否適合自己生存給予審視和判斷，對搬遷前后的生活狀況予以比較，其判斷和比較的結果決定移民能否認同社區，對其產生歸屬感，并以最基本的形式表現出來，即能夠穩定地居住在安置區，不返遷或再遷往他地。［6］(P91)

表5 您是否有過搬回原居住地或搬去其他地方的想法?

表中數據顯示，從來沒有返遷和遷往他地想法的移民占到大多數。如果單從這一點上我們認為搬遷移民已經認同了新的居住社區，并產生了歸屬感。但是，“經常有”和“偶爾有”這種想法的比例相加達到46%，結合上文中講到的移民的人際交往情況，我們還是可以看出:移民對安置區缺乏絕對的歸屬感。他們還沒有完成認同這個地域和這個地域內的人。想返遷但終究沒有返遷，既有歸屬感又缺乏歸屬感的表現也反映出了移民社會心態的自我矛盾性:認為現居住地很好，但還是會有返遷的念頭;覺得遷入地居民是好相處的，但本能地拒絕和他們過多的來往;對遷移之后的生活，有感覺到不習慣的地方，卻也覺得可以去適應。解釋這些種種矛盾的心理，除了心態、歸屬感的原因，筆者認為還應該考慮時間的因素。大平掌移民安置點的移民是2006年底開始陸續搬遷過來的，也就是說從搬遷至筆者去調查時，搬遷時間最長的移民也就是一年半左右。我們說，適應是一個不斷社會化的過程，這個過程是漸進的，不是一蹴而就的。當移民搬到一個新的地方，他們要去面對全新的生產、生活，要去調整自己的情感、心理和行為來接受這些新的事物。這樣一個再社會化的過程，還需要更多的時間。

四、結論及啟示

總的來說，通過移民中沒有返遷或遷往他地的情況出現;移民和當地居民都認為雙方沒有矛盾，覺得是好相處的;移民無返遷的現象和想法以及對生活環境的各項滿意度等現象中，筆者認為可以得出一個初步結論:移民的社會心態穩定，對移民安置區形成社區歸屬感，不能絕對認為全部移民已經實現心理適應。但可以說他們中的大部分人已經實現了搬遷后的心理適應，而這種在心理上的適應是可以在一定程度上指導移民在新環境下開始新生活的行為的。

通過對移民在遷入地心理適應的分析，還可以得到以下啟示:首先，只有在充分調研的基礎上，科學合理的選擇移民點、編制移民規劃，確保移民規劃符合城鎮發展規劃、產業發展規劃，才能使移民工作取得成功。

鎮沅縣在對苦聰人實施扶貧之前，組織力量深入苦聰山寨，全面開展并完成了苦聰人的建檔立卡工作，摸清了苦聰人的基本情況，在此基礎上，編制了《鎮沅縣2006年苦聰人扶貧開發項目計劃》，又專門委托云南省經濟研究所編制了《云南省鎮沅縣哀牢山中部苦聰人脫貧規劃 (2006—2010年)》。對苦聰人扶貧項目作出了全面細致的規劃和安排，為順利實施好苦聰人脫貧項目提供了具體明確的工作目標和要求，保證了項目實施有規可依，持續健康推進。“易地扶貧”就是扶貧規劃中的一類。其次，集中安置的方式有助于苦聰人搬遷后的心理適應。苦聰人的易地扶貧搬遷采取了集中安置的方式。這種方式讓親戚朋友可以共同居住在一個區域里，它在一定程度上減少了移民初到一個陌生地方的孤獨感、無助感和對老家的思念，緩沖了移民的不適應心理。也促進了移民在安置區心理適應的實現，繼而讓他們在這片土地上穩定生活，邁向脫貧致富的道路。第三，移民是弱勢群體，社會保障制度是社會的減震器。如果建立起移民社會保障制度，將其納入社保體系，使其享受基本的社會保障，進行“幫弱”、“養老”、“助學”、“醫保”，可以起到穩定移民心理的作用。

總之，苦聰人在安置區總體適應性良好，適應了現居住地的生活，并開始規劃未來家庭的發展。實現了易地扶貧“搬得走，住得下，能脫貧，富得起”的目標。

［1］朱力.論農民工階層的城市適應 ［J］.江海學刊，2002，(6).

［2］(美)戴維·波普諾.社會學 (第十版) ［M］.李強等譯.北京:中國人民大學出版社，1999.

［3］王康主編.社會學詞典 ［M］.濟南:山東人民出版社，1988.

［4］李廷憲.社會適應論 ［M］.合肥:安徽人民出版社，1999.

［5］中共鎮沅縣委，縣人民政府，中共普洱市委政策研究中心.苦聰山記憶——云南省普洱市鎮沅苦聰人扶貧實錄［Z］.昆明:昆明鷹達印刷有限公司，2008.

［6］風笑天等著.落地生根:三峽農村移民的社會適應［M］.武漢:華中科技大學出版社，2000.

A Study of Kucong People’s Psychological Adaption to Their New Life after Moving to a New Community—— A Case Study of the Kucong People in Zhenyuan，Yunnan

YUAN Yan
(Kunming University of Science and Technology，Kunming 650093，China)

The Kucong People is a branch of Lahu，a small minority ethnic group in Yunnan province．This paper studies the psychological adaption of the Kucong People who moved from remote mountainous villages to a plain area under the organization of the government and concludes that these people can psychologically adapt to their life in the new place and they have a new plan for future life．

Kucong People;officially moving to a new community;psychological adaption

B845.61

A

1671－7406(2011)08－0102－07

2011－06－05

袁 燕 (1984—)，女，彝族，云南普洱人，昆明理工大學國際文化交流學院助教，主要從事學生心理輔導、學生管理研究。

(責任編輯 陳 蘭)