“跨文化交際”課程“研究性實(shí)踐”教學(xué)模式探索

楊 劼，李 芳

（1.東莞理工學(xué)院外語(yǔ)系，廣東東莞523108;2.廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)外國(guó)文學(xué)文化研究中心，廣東廣州，510420）

“跨文化交際”課程“研究性實(shí)踐”教學(xué)模式探索

楊 劼1,2，李 芳1

（1.東莞理工學(xué)院外語(yǔ)系，廣東東莞523108;2.廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)外國(guó)文學(xué)文化研究中心，廣東廣州，510420）

針對(duì)以往“跨文化交際”課程教學(xué)中的“語(yǔ)言工具性”教學(xué)模式的偏頗，提出了“研究性實(shí)踐”教學(xué)模式的改革與實(shí)踐。突出地域性實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的人文素質(zhì)教育，改變教師講學(xué)生、聽(tīng)的傳統(tǒng)教授模式，探索從課堂延伸到社會(huì)的實(shí)踐教學(xué)模式，并且通過(guò)學(xué)習(xí)者的說(shuō)與寫(xiě)等產(chǎn)出性研究成果來(lái)提高學(xué)習(xí)者全面的跨文化能力。該教學(xué)模式的實(shí)踐希望能給當(dāng)前的外語(yǔ)教學(xué)提出一些新思路，也給教育管理者一些新啟示。

“研究性實(shí)踐”教學(xué)模式；大外語(yǔ)觀；全面的跨文化能力；素質(zhì)教育

一、背景概述

自從近代地理大發(fā)現(xiàn)以來(lái)，世界化、全球化的步伐越來(lái)越快，國(guó)際間的文化交流與合作也日益密切，如何在國(guó)際化的過(guò)程中培養(yǎng)我們國(guó)家需要的人才、如何貼近地方培養(yǎng)國(guó)際化人才應(yīng)是教育工作者思考的問(wèn)題，這也是我國(guó)“走出去”戰(zhàn)略的組成部分。我國(guó)需要培養(yǎng)能走出去的企業(yè)家、具有全球視野的社會(huì)管理人才、科技骨干以及其他具有人文精神的高級(jí)應(yīng)用型人才，使高校培養(yǎng)的學(xué)生能夠更好地走出去。目前我國(guó)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的各類(lèi)高校有六百所左右，大致可以分為以下四類(lèi)：綜合類(lèi)大學(xué)、外語(yǔ)類(lèi)院校、師范類(lèi)院校和理工類(lèi)院校。這些大學(xué)的外語(yǔ)教學(xué)“多以培養(yǎng)滿(mǎn)足社會(huì)需求的跨學(xué)科的復(fù)合型、應(yīng)用型的英語(yǔ)人才為目標(biāo)。課程設(shè)置上注重培養(yǎng)扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言技能和語(yǔ)言知識(shí)，同時(shí)輔以科技、經(jīng)貿(mào)、法律等相關(guān)專(zhuān)業(yè)必修課程，但是在培養(yǎng)跨文化交際能力方面較為薄弱[1]。”應(yīng)用性人才不僅應(yīng)該具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，而且需要具備人文涵養(yǎng)，沒(méi)有涵養(yǎng)的人不是合格的人才。在全球化的語(yǔ)境中進(jìn)行課程教學(xué)改革，自然不能脫離國(guó)內(nèi)外語(yǔ)境的要求，只有充分利用國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的教學(xué)條件才能培養(yǎng)出適應(yīng)國(guó)際化的人才。

“跨文化交際”課程是當(dāng)前教育部要求英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的課程，很多高校也給非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的本科生開(kāi)設(shè)了這類(lèi)拓展課程。在當(dāng)前全球化的背景下，開(kāi)設(shè)這方面的課程的必要性與重要性應(yīng)該是不言自明的。如何進(jìn)行有效的跨文化教學(xué)是當(dāng)前很多教育工作者思考的問(wèn)題。美國(guó)開(kāi)始這方面的研究是在上世紀(jì)60年代，國(guó)內(nèi)在這方面的起步也是近20年的事，國(guó)內(nèi)研究的基礎(chǔ)還比較薄弱，這方面的教學(xué)也莫不如此。總體來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)的跨文化交際研究偏重于語(yǔ)言教學(xué)[2]，跨文化交際的教學(xué)也是側(cè)重于語(yǔ)言教學(xué)，往往作為語(yǔ)言教學(xué)的附屬品，但“外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的跨文化能力不一定會(huì)隨著外語(yǔ)技能水平的提高而自然而然地提高，因此，作為外語(yǔ)教學(xué)的基本目標(biāo)，跨文化能力的培養(yǎng)在外語(yǔ)教學(xué)中需要作特別的處理[3]”。但是如何作處理卻是當(dāng)前研究的重要課題。跨文化交際在美國(guó)有著最悠久的歷史，因?yàn)闅v史和社會(huì)原因，美國(guó)的跨文化交際研究應(yīng)該是走在時(shí)代前列[4]。美國(guó)大學(xué)作為學(xué)術(shù)研究的一股重要力量，它們?cè)诳缥幕浑H教學(xué)方面有哪些特征應(yīng)該是值得關(guān)注的。“從課堂活動(dòng)和課后要求來(lái)看，他們的教學(xué)思想多傾向建構(gòu)主義，讓學(xué)生看文化影像資料，要求他們進(jìn)行實(shí)際生活中的跨文化接觸，做個(gè)案研究，閱讀討論，這些都反映了建構(gòu)主義教學(xué)觀[5]。”而國(guó)內(nèi)的跨文化教學(xué)相對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)還比較薄弱。針對(duì)國(guó)內(nèi)跨文化交際教學(xué)中實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容比較薄弱、語(yǔ)言工具性教學(xué)理念與模式盛行而人文涵養(yǎng)比較缺失的狀況，對(duì)以往的教學(xué)偏頗之處進(jìn)行必要的矯正便顯得十分必要。本文結(jié)合國(guó)內(nèi)外的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，嘗試著提出“跨文化交際”課程“研究性實(shí)踐”教學(xué)模式改革途徑與方法，改變教師講、學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)教授模式，做好學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，切實(shí)提高學(xué)習(xí)者全面的跨文化交際能力。

二、“跨文化交際”課程“研究性實(shí)踐”教學(xué)模式理?yè)?jù)

古代中國(guó)教育重道輕器，德性教育、人際教育是我們的優(yōu)勢(shì)，而西方教育重器輕道，近現(xiàn)代以來(lái)我國(guó)在學(xué)習(xí)西方的過(guò)程中，工具理性偏張，人文教育滑坡，如何取長(zhǎng)補(bǔ)短是我們教育工作者思考的問(wèn)題。在全球化的視野中，隨著我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)改革向更深層次的進(jìn)行，外語(yǔ)教學(xué)和研究者對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)有了更深刻的認(rèn)識(shí)：外語(yǔ)不僅僅是一種交際的“工具”，它同時(shí)還是一種文化的載體；外語(yǔ)教學(xué)也不應(yīng)該被狹隘的“工具觀”所局限，應(yīng)該持一種視域更為廣闊的“外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)觀”和“外語(yǔ)教育觀”[6]。在此基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)該局限于“跨文化交際能力”，而應(yīng)該擴(kuò)展為更全面的跨文化能力，全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。這里的全面的跨文化能力至少涵蓋四個(gè)維度的能力：語(yǔ)言能力、社會(huì)語(yǔ)用能力、跨文化交際能力、社會(huì)文化能力[3]。跨文化交際能力只有在不斷的交流和實(shí)踐中才能得到提高，在社會(huì)實(shí)踐中提高語(yǔ)言交際能力和社會(huì)文化能力，提升人文涵養(yǎng)。以往的外語(yǔ)教學(xué)更多重視專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)認(rèn)識(shí)不足。實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要環(huán)節(jié)，是第一課堂的延伸。積極組織各種跨文化交際實(shí)踐能夠充分鍛煉學(xué)生的跨文化交際能力、解決問(wèn)題的能力以及靈活應(yīng)變能力。因此，課程設(shè)置中應(yīng)大力加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，拓展學(xué)生的跨文化交際能力[1]。

當(dāng)前的英語(yǔ)教學(xué)盡管也都在搭建網(wǎng)絡(luò)課堂，現(xiàn)代技術(shù)的充分運(yùn)用無(wú)疑給教學(xué)提供了諸多便利，但實(shí)踐性教學(xué)仍然沒(méi)有得到足夠的重視，聯(lián)系或利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源進(jìn)行教學(xué)非常不夠。英國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)非常注重課堂與課外文化資源的充分利用，服務(wù)于課堂教學(xué)。走出課堂的教學(xué)模式目前國(guó)內(nèi)尚沒(méi)有被普遍接受；更沒(méi)有注意把所學(xué)習(xí)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)，而這方面的鍛煉可以提高學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力，同時(shí)，也可以提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、確認(rèn)自身價(jià)值。傳統(tǒng)的以知識(shí)技能為主導(dǎo)的教育思想、理論、概念需要轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴嵘龑W(xué)生的人文素養(yǎng)、具有實(shí)踐能力的全面素質(zhì)教育。因此，“研究性實(shí)踐”教學(xué)模式便是基于上述考慮而提出的觀點(diǎn)，人文外語(yǔ)教育應(yīng)該是一種大外語(yǔ)觀，是在人類(lèi)實(shí)踐過(guò)程中的人文涵養(yǎng)教育，改變以往“跨文化交際”教學(xué)中只重視工具性能力而匱乏人文的滋養(yǎng)、側(cè)重知識(shí)傳授而缺乏社會(huì)實(shí)踐性文化的教學(xué)模式。文化涵養(yǎng)與能力不僅僅需要間接知識(shí)的傳授，更需要直接的人生體驗(yàn)，因而在實(shí)踐基礎(chǔ)上培養(yǎng)和提高學(xué)習(xí)者的文化研究能力不失為有效的途徑，在語(yǔ)言實(shí)踐基礎(chǔ)上提升他們?nèi)娴目缥幕芰Α?/p>

三、“跨文化交際”課程“研究性實(shí)踐”教學(xué)模式改革路徑與特色

概括起來(lái)說(shuō)，這項(xiàng)教學(xué)改革融合傳統(tǒng)教學(xué)模式的長(zhǎng)處，加強(qiáng)學(xué)習(xí)者實(shí)踐和寫(xiě)作能力，突出地方化和個(gè)性化的教學(xué)改革，改變以往教師講、學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自主性，提高他們的全面的跨文化能力。本項(xiàng)教學(xué)模式改革緊密結(jié)合地方實(shí)際，充分利用地方豐富的文化資源來(lái)組織教學(xué)，主要以學(xué)生的實(shí)證性、研究性學(xué)習(xí)為主，并且結(jié)合思辨性研究方法，以社會(huì)調(diào)查、個(gè)案分析、小組/班級(jí)研討、主題演講、論文寫(xiě)作等方式進(jìn)行，切實(shí)提高學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)和探究知識(shí)的能力，同時(shí)提高學(xué)習(xí)者社會(huì)實(shí)踐能力。具體說(shuō)來(lái)，可以概述為以下幾個(gè)方面：

1.課堂內(nèi)外互相延伸的實(shí)踐性教學(xué)。結(jié)合課堂教學(xué)和理論教學(xué)，傳授方法，讓學(xué)習(xí)者提出問(wèn)題，分析并解決問(wèn)題，如做一些社會(huì)調(diào)查并寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告等，改變以課本為主的教學(xué)方式為以實(shí)踐性探索為主的教學(xué)模式。本人從事教學(xué)的東莞市商務(wù)文化發(fā)達(dá)，為這項(xiàng)教學(xué)改革的進(jìn)行提供了優(yōu)越的條件。如對(duì)公共場(chǎng)所的翻譯問(wèn)題、商務(wù)廣告語(yǔ)中的跨文化問(wèn)題、外企人事交往中的跨文化問(wèn)題等進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查，提高和加深了學(xué)習(xí)者對(duì)該課程理論層面的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，這里的課堂內(nèi)外教學(xué)與學(xué)習(xí)模式是一種相互運(yùn)作的模式，課堂教學(xué)的內(nèi)容不可忽視，課堂外的知識(shí)也擴(kuò)充了課堂狹小的天地，內(nèi)外知識(shí)相互轉(zhuǎn)化。同時(shí)，我們也要強(qiáng)調(diào)課堂內(nèi)外知識(shí)準(zhǔn)備的必要性，目前的外語(yǔ)教學(xué)普遍有一種偏頗之處是過(guò)于重視外語(yǔ)學(xué)習(xí)而忽略了本國(guó)文化的學(xué)習(xí)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)代替了母語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，本末倒置，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者所掌握的一點(diǎn)知識(shí)成為無(wú)根的文化，反過(guò)來(lái)也影響了外語(yǔ)文化的深入學(xué)習(xí)，因?yàn)闆](méi)有扎實(shí)的母語(yǔ)文化背景就不能很好地理解外來(lái)文化。這種教學(xué)模式趨勢(shì)已經(jīng)在外語(yǔ)界危害不淺了。因此，本研究性教學(xué)模式——“研究性實(shí)踐”教學(xué)模式非常重視母語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，中國(guó)文化典籍的學(xué)習(xí)也是課內(nèi)外閱讀實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容之一。

2.從“聽(tīng)”向“說(shuō)、寫(xiě)”延伸的產(chǎn)出式教學(xué)。改變過(guò)去老師講、學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)模式，重視學(xué)習(xí)者“說(shuō)”、“寫(xiě)”等產(chǎn)出性能力培養(yǎng)，提高學(xué)生自主性研究能力。這其中有以下一些關(guān)注點(diǎn)：一是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的寫(xiě)作能力，寫(xiě)作過(guò)程其實(shí)也是研究提高過(guò)程，寫(xiě)作主題的確定、材料的篩選、文章的謀篇布局以及寫(xiě)作規(guī)范等方面的訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握基本的科研方法，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告或論文等；二重案例分析，提高學(xué)生分析問(wèn)題的深度，從個(gè)別典型案例中分析背后的思想，學(xué)會(huì)小中看大；三是側(cè)重小組團(tuán)體合作的實(shí)踐活動(dòng)，不管是小組主題演講還是小組報(bào)告，在團(tuán)隊(duì)合作中提升學(xué)習(xí)者的道德涵養(yǎng)；四是加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容，側(cè)重本土化內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)者的自主性和主體性；五是充分利用現(xiàn)代的教育技術(shù)，同時(shí)重視教師的指導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代的教育技術(shù)，可以拓展他們的視野，幫助他們搜索中外文文獻(xiàn)資料；教師使用多媒體技術(shù)，可以增加教授的容量，提高教學(xué)進(jìn)度以及節(jié)奏等。而教師的指導(dǎo)作用也不可忽視，一方面可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)者知識(shí)的系統(tǒng)性與連貫性，另一方面教師可以對(duì)實(shí)踐性活動(dòng)加以指導(dǎo)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的針對(duì)性，提高學(xué)習(xí)效果。

3.集體與個(gè)體、共性與個(gè)性化相結(jié)合的教學(xué)模式。在研究性實(shí)踐教學(xué)模式中，強(qiáng)調(diào)團(tuán)體合作精神的同時(shí)突出個(gè)性化特征。不管是社會(huì)調(diào)查，還是在課堂上的研討、課件的制作以及主題演講都強(qiáng)調(diào)特色，反對(duì)雷同，突出超凡脫俗的創(chuàng)新精神。

4.多維的互動(dòng)式教學(xué)特色。“研究型教學(xué)”模式培養(yǎng)學(xué)生的分析能力與邏輯思維能力，它給出的命題往往并不一定有明確的答案，這可與“知識(shí)傳授性教學(xué)”不同，但可以相互融合使用，但不管何種模式，課堂內(nèi)外的互動(dòng)往往都是不可或缺的，要把傳統(tǒng)的教師傳授知識(shí)同互動(dòng)的、合作的、演講式的、研討探究性活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。在美國(guó)“教學(xué)方法按使用多寡而論，……調(diào)查結(jié)果排序是：講課、討論、個(gè)案研究、講座、演講、電影、小組報(bào)告、角色扮演、實(shí)地調(diào)查、錄像。從中看出實(shí)地調(diào)查排序現(xiàn)在被提高了，而客座演講被更少使用了[5]。”將書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活密切結(jié)合起來(lái)，以多種多樣的互動(dòng)形式去探索知識(shí)點(diǎn)、拓寬知識(shí)面，學(xué)生之間互動(dòng)，師生之間互動(dòng)，改變單軌道的知識(shí)輸出教學(xué)模式，多維的互動(dòng)教學(xué)可以減少學(xué)生學(xué)習(xí)盲目性，提高學(xué)習(xí)效率。

5.地域性多維度擴(kuò)展教學(xué)。讓學(xué)習(xí)者充分認(rèn)識(shí)到特定文化（包括目的語(yǔ)文化和自己的母語(yǔ)文化）的局限性，學(xué)會(huì)突破特定文化給交際設(shè)定的程式和范圍，以使交際雙方獲得真正意義上的溝通，促進(jìn)文化交流。本課程教學(xué)中，非常強(qiáng)調(diào)空間性、地域性文化的交流問(wèn)題。從地方—國(guó)內(nèi)—國(guó)際的視域中進(jìn)行擴(kuò)展性的教學(xué)。東莞本地的商業(yè)、文化等資源經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展已經(jīng)比較發(fā)達(dá)，具備進(jìn)行此類(lèi)研究的一些條件，學(xué)生對(duì)身邊的地方跨文化問(wèn)題也非常感興趣，他們有一種身臨其境的感覺(jué)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐與研究發(fā)現(xiàn)身邊的這些東西還有不少的學(xué)問(wèn)，如東莞商務(wù)廣告語(yǔ)中的跨文化問(wèn)題、東莞外企人事交往中的跨文化交流等等問(wèn)題。此外，組織一些學(xué)生利用假期到國(guó)內(nèi)一些比較大的城市進(jìn)行調(diào)查，如對(duì)廣州、深圳、北京幾個(gè)城市的外企服裝廣告的形象問(wèn)題進(jìn)行研究，探討各個(gè)國(guó)家對(duì)中國(guó)的文化認(rèn)知與深層次原因。盡管學(xué)生最終的寫(xiě)作深淺不一，但這些嘗試都收到程度不等的效果。

四、結(jié)論

本文針對(duì)以往“跨文化交際”課程教學(xué)中的“語(yǔ)言工具性”教學(xué)模式的偏頗，提出了“研究性實(shí)踐”教學(xué)模式的改革與實(shí)踐，融合了以往知識(shí)傳授為主的教學(xué)模式的長(zhǎng)處，結(jié)合地方文化資源進(jìn)行的研究性實(shí)踐教學(xué)，探索從課堂延伸到社會(huì)的實(shí)踐教學(xué)模式，并且通過(guò)學(xué)習(xí)者的說(shuō)與寫(xiě)等產(chǎn)出性研究成果來(lái)提高學(xué)習(xí)者全面的跨文化能力，在生活體驗(yàn)中提升學(xué)生的人文涵養(yǎng)，提高他們的綜合素質(zhì)，效果明顯。根據(jù)觀察、訪談、以及學(xué)院質(zhì)量評(píng)估表中學(xué)生所反饋的情況進(jìn)行分析，學(xué)生探究知識(shí)的能力和文化涵養(yǎng)方面都有較大提升。當(dāng)然，在教學(xué)改革過(guò)程中，還有一些問(wèn)題有待探討，諸如：當(dāng)前形勢(shì)下教師的職責(zé)、作用以及師生關(guān)系問(wèn)題，研究性實(shí)踐教學(xué)模式超出了當(dāng)前國(guó)內(nèi)大學(xué)本科教師的職責(zé)范圍，如帶領(lǐng)學(xué)生外出或?qū)W生自己外出調(diào)研等可能出現(xiàn)的問(wèn)題；學(xué)校教學(xué)評(píng)估往往是常規(guī)性的測(cè)評(píng)，規(guī)定性的條款與靈活性教學(xué)之間的關(guān)系問(wèn)題等等；另外，所在的城市條件以及研究經(jīng)費(fèi)等方面的問(wèn)題。本教學(xué)模式的實(shí)踐希望能給當(dāng)前的外語(yǔ)教學(xué)提出一些新思路，也給教育管理者一些新啟示。

[1]潘崇堃.英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的課程設(shè)置研究[J].北京化工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)版),2006，（4）：82-85.[2]胡文仲.論跨文化交際的實(shí)證研究[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究,2005，（5）：323-327.

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[6]胡壯麟.對(duì)中國(guó)英語(yǔ)教育的若干思考[J].外語(yǔ)研究，2002，（3）：2-5.

（責(zé)任編輯：朱 彬）

YANG Jie,LI Fang
(Foreign Language Department,Dongguan University of Technology,Dongguan 523108,China)

This articleproposes an approach of"research-based practice"tocross-culturalcommunication in place ofthebygone"teaching pattern of taking language as a tool",highlighting regional practice,enhancing humanistic education of learner,transformingtraditionalteaching patternof"teachersspeakingversusstudents listening",exploringthepracticeteaching pattern from class to society,and improving learners'comprehensive cross-cultural ability by orienting itself to the output of learner practice,e.g.speaking and writing of learners.We hope this article will give new ideas to the current language teachings and inspiration to education managers.Keywords:an approach of research-based practice;comprehensive view of foreign language;comprehensive cross-cultural ability;quality education

H319.1

A

1009-3583（2011）-01-0077-03

2010-11-09

楊劼，男，安徽無(wú)為人，東莞理工學(xué)院外語(yǔ)系副教授，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)比較文化專(zhuān)業(yè)博士生，研究方向：比較文化與比較文學(xué)，跨文化交際。