文化價值:校史研究的重要課題

吳詠梅，梅小輝

(武漢工程大學體育部，湖北武漢430073)

文化價值:校史研究的重要課題

吳詠梅，梅小輝

(武漢工程大學體育部，湖北武漢430073)

高校在發展的歷程中蘊含有深厚的文化價值，尤其是核心價值觀。校史研究要充分挖掘。學校發展中積淀的大學文化精神，梳理出先進的教育理念和優良的教育傳統。這對于全校師生員工領悟大學精神，推動校園文化建設，提升人才培養的質量具有十分重要的意義。

校史;文化價值;教育理念;校園文化;核心價值

校史是學校建立、發展和變遷的過程。高校校史研究通常是從記錄高校建立發展和變遷過程的文獻資料、口述歷史中挖掘新史料，以尋找高校的主體精神。校史本身是一種文化，是學校各方面發展累積起來的文化，是高校先進文化的載體;校史研究不是簡單地對建校過程的真實再現，而是對高校的歷史底蘊、高校文化和大學精神的呈現。校史研究從學校建立發展的時代背景出發，站在教育與社會發展的高度看學校，讓師生員工充分認識學校發展過程，感受學校的歷史底蘊，發揮校史的文化教育功能，對于促進高校校園文化建設，培養學生的愛校、愛國情結等方面都具有重要的理論意義和現實價值。

一、校史研究要努力挖掘大學文化精神

關于校史研究，不少學者已注意到了校史研究的重要意義，認為，校史研究的作用，能使高校教育工作者較好地把握教育規律，能自覺地遵循教育規律，進行教育教學改革［1］。有的學者還認為，任何一所大學，從它誕生之日起，就有了自身的發展史，同時也具有了大學文化的起源。而且，隨著時間的流逝，時代的變遷，高校文化的底蘊在逐漸地加深，因而，大學文化的容量也在不斷地拓寬［2］，從而形成了具有強大的凝聚力和向心力的文化內核。校史研究的重要價值之一就是文化價值，從歷史留存中傳承文脈，展示、傳播、傳承和創新大學精神，推動大學文化的發展。總體上看，關于校史研究的作用及其重要性方面已經有大量的理論研究成果，但在校史研究的文化價值上仍有深入的空間。

通過校史研究，挖掘出校史中蘊藏的大學文化精神。現代大學的產生促進現代教育的發展，現代大學管理制度和人才培養理念凸顯了“獨立之思想，自由之意志”這一大學精神的核心。大學的發展不但孕育了物質文明和精神文明，而且形成了自身的發展理念和大學精神。大學精神又在大學的發展中作為一種價值觀念和規范體系起到約束大學行為的作用。事實上，凡是有幾十年，乃至上百年辦學歷史的高校，必然有自身獨特的東西，有自己對大學精神的理解。作為大學優良傳統中的重要部分，大學精神既凸顯大學的形象和特色，又是穩定大學風格的支撐力量，是大學歷久彌新的動力。現代大學以教學、科研和社會服務為己任和主要功能，研究大學的發展歷史有助于更好地領悟經過長期歷史積淀的大學精神，更加深刻地理解大學精神的豐富內涵，從而發揮校史“鑒往知來、資政育人”的作用。例如，清華大學建校之初，梁啟超先生用“自強不息，厚德載物”來激勵清華學子，鑄就了清華一種博大精深的胸襟;北京大學校長蔡元培先生倡導“思想自由之原則，兼容并包”的理念［3］(P2－3)，成就了北大“學術自由”的精神;北京師范大學在“辦理學堂，首重師范”的理念下應運而生，以“學為人師，行為世表”的校訓精神，彰顯了薪火相傳的師表形象。這都有助于領悟清華、北大、北師大的大學文化精神。事實上，大學精神是建立在一定的歷史文化基礎之上的，“對校史的研究不是簡單的回顧歷史，而是為了認識過去、妥善地利用過去，在歷史積淀的基礎上構筑未來大廈、更好地走向未來”［4］。這說明，校史研究不但有助于更好地認識和領悟大學精神，還有助于守護大學的優良傳統品格，并在此基礎上實現與時代對接的更新和超越，從而使大學精神既不至于在多元沖擊中被丟棄或忽視，又能更好地應對現在與未來。

二、校史研究要注重提升先進教育理念

梳理高校先進教育理念是校史研究的重要任務之一。2011年9月4日上午，國務院總理溫家寶，看望了葉篤正、師昌緒和王忠誠等三位著名科學家、國家最高科技獎獲得者。溫家寶總理看望在北京醫院一間病房里95歲的葉篤正先生時，與葉老親切地交談。葉篤正先生說:“總理，您是南開中學的。南開中學最早的是張伯苓校長，還有西南聯大，他的教育思想，我們現在應該好好地總結一下，我們應該把過去的理一理。”溫家寶總理表示贊同:“教育事業的改革和發展，要吸收和借鑒老一輩教育家的優秀教育思想和做法。”［5］因此，梳理和總結學校發展歷程中形成的先進教育理念和教育思想，理應是提升高等教育辦學水平的重要手段。

各大學在同一歷史時期的經濟社會發展中，盡管有著相似的歷史使命，但在辦學理念上卻存在一定的差異，特別是高校在其發展的不同時期往往有著各不相同的辦學理念和思想，中國近代高等教育在產生、發展的100多年歷程中所積淀的先進教育理念，有些由于各方面的原因而沒有延續下來，但這些理念和思想卻在校史中帶有時代的烙印，有些對今天的辦學有重要的參考價值的理念和思想在校史研究中得到重新挖掘，從而對今天的大學教育產生啟發作用。例如，西南聯合大學當時辦學條件十分簡陋，生活極端艱苦，但卻是大師云集，在教學和科研上成就卓著，培養出了國家最高科技獎獲得者、“兩彈一星”功勛獎章獲得者，以及中國科學院和中國工程院院士，在中國教育史上留下了光輝燦爛的一頁。西南聯大教育之成功，在于具有先進教育理念。且看西南聯合大學紀念碑碑文:西南聯大，“內樹學術自由之規模，外來民主堡壘之稱號，違千夫之諾諾，作一士之諤諤。”因此，梳理并借鑒西南聯大先進的教育理念和大學精神，對于今天的高校堅持走內涵式的發展道路很有啟迪和幫助。

綜上所述，校史起著展示大學的先進辦學理念、傳播校長和教育家的優秀辦學思想的作用，相應的校史研究起著挖掘優秀辦學理念和思想的作用，并應責無旁貸地承擔起挖掘、展示和傳播優秀辦學理念和思想的任務。這是因為在大學發展歷史中，都或多或少的出現過一些杰出的教育管理家、科學教育家，而這些教育大家們的辦學理念和思想既是校史的重要內容，也是大學的精神財富，更是值得我們繼續深入研究和開發的教育思想資源［6］。校史研究通過對高的先進校辦學理念和教育家、科學家的先進辦學思想的研究，挖掘對現代教育具有借鑒價值的思想和理念，以促進現代教育的發展，增強大學文化的軟實力。

三、校史研究要著力凝煉大學核心價值觀

任何大學都有其核心價值觀，它是一所大學發展之魂。大學發展史中所形成的優良傳統，本身就是這所高校核心價值觀的重要組成部分。校史研究在研究大學歷史傳統、核心精神的過程中，可以更好地認識大學歷史發展的各個階段的價值追求，以及其總體上的核心價值觀。

大學教育在歷經精英教育進入大眾教育的發展時期之后，更應關注大學的核心價值觀。目前，大學教育與教學改革，發展勢頭總體上是良好的。但是，大樓多于大師，設備重于人才的現象，仍很嚴重。大學辦學模式的行政化更像是一個政府部門，而不是一個獨立的學術組織。大學精神受到重創，校園里唯官是重，攀附權貴的庸俗風氣還有市場，學術腐敗玷污了神圣的學術精神，褻瀆了知識殿堂。從媒體上披露的情況看，有些教師不能做到為人師表，缺少起碼的職業操守，為職稱粗制濫造論文，一味向錢看，對學生則隨意敷衍，缺乏敬業精神，上課照本宣科，了無新意。更有一些人不擇手段，為追名逐利而剽竊他人學術成果。這些是制約高校教育質量的重要原因。校史研究，應通過研究學校發展史，總結學校在各個不同的發展歷程中出現的奉獻敬業精神和高尚的職業道德的名師事跡，深入挖掘學校的核心價值觀，以彰顯各個學校的核心價值觀。

在校史研究中，要著重發掘大學優秀的歷史傳統，展示和傳播大學文化。大學文化的內涵十分豐富。高校的精神文化、物質文化、制度文化和行為文化等都包括其中。這些文化都是要經歷一段較長的歷史進程，才逐步積淀形成，成為大學自身發展史中的有機構成部分，承載和展示了大學的核心價值觀念。比如，在所有大學自身發展歷史上，都會有一批不慕虛榮、不求聞達，全身心地投入到教學和科研工作中去的德高望重的教師，是高校寶貴的精神財富。他們的重要價值之一，就是對學生學風的養成起到了促進作用，始終執行著和傳播著真、善、美，其中出現的胸懷實業救國、教育救國抱負的一大批人品佳、學問高的，且在校史上具有影響力的知名教授，他們不僅勤奮、認真、踏實、敬業，以自己的言行作為示范。他們的教育觀念、人才培養觀念在學校的發展中逐漸融入學校的價值觀念。一批淡泊名利、崇尚實干的教授，辛勤而誠懇地在教育崗位上貢獻全部精力，培養出了求真務實的學生。例如，中科院院士、中南大學金展鵬教授在花甲之年患重病，從此的全部生活只有兩種姿勢:躺或坐。他被禁錮在輪椅上13年。他卻以頑強的毅力，取得了卓越的科學研究成就和教育教學業績，還有他的人格精神，深深地感動了中國。他承擔了1項國家“863”課題和3項國家自然科學基金課題。作為導師，自1981年以來，他先后培養出40余名博士和碩士，其中有近一半是他在患重病后培養出來的。這些傾注金展鵬先生心血培養的英才，許多相繼成為國際相圖界的骨干，僅在美國相圖委員會中，就有4名是金展鵬先生的學生。金展鵬先生獨特的導師風范，贏得了眾學子的愛戴，大家稱他是“中國的霍金”。在今年教師節的晚會上，3位從海外學成歸來的博士杜勇、趙繼成和魯曉剛，向金展鵬先生深情一鞠，以表達對老師真摯的敬意。金展鵬先生對弟子說:“現在我們的國家，人才不是多了，而是少了。我這輩子最大的愿望，就是你們都超過我。”［7］金展鵬先生的學生趙繼成是美國俄亥俄州立大學終身教授、國家“千人計劃”引進人才，他說:“金展鵬老師是我的導師，像我慈愛的父親，也是我非常知心的朋友。”［8］這些深受老師影響的學生，成長為淡泊名利、崇尚實干的科學家、教育家、政治家。

他們既成為校史研究的對象，又是理解大學核心價值觀的實例，從而使大學的價值觀念得到更好的傳播、傳承與弘揚。因此，研究校史中歷屆校長和學校知名教授的教育觀、價值觀和敬業精神，有助于更好地認識大學核心價值觀。我國老一輩著名教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”這諄諄教導，讓我們明確了高校育人的核心價值追求。

［1］付春梅，梁敬芝，萬靜.淺談我國高校校史研究發展趨勢——以中國人民大學校史研究為例［J］.中國高教研究，2009，(03).

［2］王列平.文化:大學校史研究中的真諦［J］.高等理科教育，2011，(1).

［3］蔡元培.《北京大學月刊》發刊詞［A］.楊東平.大學精神［C］.沈陽:遼海出版社，1999.

［4］王曉峰，陳均.校史研究:尋求大學的主體精神［J］.蘭臺世界，2010，(11).

［5］劉樂.溫家寶親切看望老科學家葉篤正、師昌緒、王忠誠［N］.中國廣播網，2011－09－05.

［6］金頂兵，閔維方.論大學組織中文化的整合功能［J］.北京大學教育評論，2004，(3).

［7］龍軍，唐湘岳.中國的霍金——記中科院院士、中南大學教授金展鵬［N］.光明日報，2001－09－17.

［8］編者.走進老師的心靈——感謝師恩［N］.光明日報，2011－09－11.

G529

A

1003-8078(2011)05-0132-02

2011-09-17

10.3969/j.issn.1003－8078.2011.05.45

吳詠梅(1967－)，女，湖北浠水人，武漢工程大學教授。

湖北省教育廳重點項目，項目批編號:2011jyte105。

責任編輯 張吉兵