《小學生日常行為規范》實施過程中的問題與對策

蔣紅斌，姚開瓊

（湖南師范大學 教育科學學院，湖南長沙 410081）

《小學生日常行為規范》實施過程中的問題與對策

蔣紅斌，姚開瓊

（湖南師范大學 教育科學學院，湖南長沙 410081）

《小學生日常行為規范》實施過程中存在著價值觀念偏失、教育內容窄化、教育方法單一等問題，導致其實施效果不盡人意。為此，我們必須端正價值取向，正確認識并解讀“規范”，全面把握“規范”教育的內容，摒棄陳舊的教育方法，建立平等對話的師生關系，以提高“規范”實施的實效，實現“規范”的初衷。

小學生日常行為規范；實施；問題；對策

《小學生日常行為規范》（以下簡稱“規范”）是學校道德教育的重要內容之一，它集中體現了對小學生思想品德和日常行為的基本要求，與學生的“成人教育”密切相關。自“規范”頒布以來，學校十分重視“規范”，但是“規范”的實施并未取得理想的成效，甚至出現了“規范越嚴，失范越重”的現象。因而，探究“規范”實施中存在的問題，并提出相應的應對策略，對于“規范”的實施具有重要的指導意義。

一、“規范”實施中存在的問題

（一）價值觀念的偏失

1.學校層面

行為規范的教育，其目的在于讓學生從小養成良好的行為習慣，為學生的“成人教育”打下堅實的基礎。“育人”是規范教育應有的價值追求。但是在長期“重智輕德”的價值觀念影響下，道德教育被置于學校教育的邊緣。就“規范”的實施情況來看，當下，普遍存在的問題是：學校對規范教育的重視，僅僅限于形式上，并沒有把規范教育落到實處。當有什么利益需要的時候，就走走形式主義，組織學生布置學校文化環境，耳提面命地告誡學生“這幾天檢查的風很緊，大家一定要遵規守紀，禮貌待人，違反的話就嚴懲”。“檢查來了一陣風，檢查過后老樣子”是當下形式主義“規范教育”的真實寫照。還有的學校追求“規范”的功利價值，為了評“規范示范校”，狠抓一段時間的規范教育，評上以后又把“規范”扔到一邊。

這種短期應付式的規范教育，扭曲了規范教育的本位價值追求，不但不能對學生的行為習慣養成起到積極作用，甚至會產生一系列消極的影響：學生學習“規范”時抱著應付了事的態度，表面上配合學校的規范教育工作，內心里卻早已形成自己的價值判斷——這不過是做做樣子。可見，這樣的規范教育，不但對學生的價值判斷產生不良的影響，而且還嚴重影響學生的道德發展。

2.教師層面

作為規范教育的組織者和引導者，教師對“規范”的認識直接影響著規范教育的實效性。當前，學校教師對“規范”缺乏正確的認識和合理的定位，主要表現在：一方面，教師把實施規范教育看作是為了應付學校安排的教學任務，抱著應付的態度組織實施規范教育，沒有認識到“規范”對于學生發展的重要性；另一方面，不少教師對“規范”的道德教育價值局限于狹隘的、功利的認識，把“規范”片面地視為對人的意志和行為的限制與防范。中國自古以來就有“板臉文化”，“三句好話抵不上一個嘴巴子”，而立竿見影的功利教育，要的恰是“一嘴巴”的效果。所以管住學生最好的方式就是“禁”、“堵”、“防”。于是，“規范”被異化為了約束學生行為的“禁令”，成為了教師管學生的強制性工具。教師把自己置于規范教育中的權威地位，當學生違反了規范要求，就對其施予處罰。

英國教育學家約翰·懷特曾經指出：“除非教育工作者對這些教育目的一清二楚，否則他們培養出來的人才質量肯定會受損失。”[1]教師不明確“規范”的目的及其重要性，應付實施“規范”，這樣的規范教育能否取得理想的成效是可想而知的。另外，教師視“規范”為禁令，對學生嚴令責求，不但不能對學生的行為習慣產生積極影響，反而使得學生對教師的教導產生嚴重的抵觸情緒，加劇了規范教育中師生關系的矛盾。學生表面上服從規范要求，但并不是出于對“規范”的認同，而是出于對權威的屈服。禁令要求下的學生，往往表現得表里不一，有他者在場時，能按照規范要求行事，沒有他人在場時就隨性而為。

（二）教育內容的“窄化”

從心理學的角度，“德”可以分為三個組成部分：認識、情感和行為，三者是密不可分的統一體。在理論上，研究者指出，“德”的培養，雖然可以從某個方面先著手，但不能割斷三者的聯系，也不能對其中任何一方面有所偏廢[2]。“規范”作為學校德育的重要內容之一，其教育內容應包括了認識、情感和行為三個方面。首先，從“規范”的文本來看，“規范”雖然是對學生提出的行為要求，但其中包含了很多的心理成分，如“規范”第七條“虛心學習別人的長處和優點，不嫉妒別人。遇到挫折和失敗不灰心，不氣餒，遇到困難努力克服。”其中包含了對學生心理情感的規范要求。其次，道德行為需要相應的道德情感支持。規范教育的目的是通過教育活動把規范要求轉化為學生的行為習慣，從外在的行為要求，到學生主動的行為表現，再到學生的行為習慣養成，需要學生心理情感的參與和支持。因此規范教育的內容應該包括對學生情感的關注，注重學生積極的情感體驗。最后，在認知先行，情感保障的基礎上，“規范”最終要落實到學生具體的行為訓練中。概而言之，認識、情感和行為是規范教育中必不可少的內容。

然而，“規范”實踐中的情況相恰好反，規范教育往往被“窄化”為規范文本的認知：在具體的教學過程中，對學生的道德行為表現要求多，而學生的心理情感方面卻被忽視；規范知識背得很熟，扎扎實實的行為訓練卻很少。盡管多數學生熟記了“規范”，但是學生的行為沒有因為背得越多越符合“規范”的要求，相反，把“規范”倒背如流的學生，其行為與“規范”的要求往往相去甚遠。可見，這種只重視規范文本的認識，忽視學生道德情感培養和道德行為養成的規范教育，其實效性并不理想。

（三）教育方法單一化

根據道德教育的目標選擇合適的教育方法，是道德教育過程的必要環節，它直接影響著教育結果的好壞。當前，學校的規范教育片面地追求規范文本知識的學習，相應的教學方式也比較機械、單一，比較常見的做法是：以班級為單位，組織學生在課堂上一起學“規范”，背“規范”；組織學生進行規范知識競賽，學生抽到哪一條就要一字不漏的說出那一條的內容，另外，老師再列舉一些違反規范的行為，要求學生能說出違反了“規范”中的哪一條；以“規范”為內容開展書法比賽，讓學生熟記“規范”內容……

這種把道德知識灌輸到學生頭腦中的規范教育，無視學生的主體性，違背了客觀的教育規律，脫離學生生活實際，不能為學生創設良好的學習環境，使學生在大量的實踐和規范價值判斷、選擇和行動中去體認規范要求，很少的所謂實踐也往往為瑣屑的行為訓練所取代。長此以往，將對學生產生消極的影響：由于缺乏規范教育中有價值的啟迪而影響其道德人格的提升；由于缺乏實踐中的價值判斷和選擇性訓練而限制了其道德判斷能力的發展。

二、“規范”實施中存在的問題的對策性建議

（一）樹立正確的價值取向

“規范”作為學校德育的一個重要方面，是與學生的“成人教育”密切相關的。它對學生的日常行為提出種種要求，目的在于幫助學生養成良好的行為習慣。“育人”是“規范”的本位價值追求。即“規范”的本意，在于滿足學生成長需要的基礎性發展，而不是被作為實現其他目的的工具或手段。那種“檢查來了一陣風，檢查過后老樣子”的形式主義“規范”教育，為了評“規范示范校”的短期迎合式規范教育，嚴重貶低了“規范”的教育價值，應當從根本上加以杜絕。只有明確了“規范”的價值取向，明確“規范”對于學生發展的重要性，才能保證“規范”的實施處于正常的軌道上進行，才能從根本上保證“規范”的實效性。

（二）教育者應正確認識“規范”

美國著名的教育家杜威說過：“能以文字表達的最正確的目的，我們應該認識到它們并不是目的，而是給教育者的建議。”[4]“規范”作為學校德育的指導目標之一，是教育者實施德育工作的依據。以文字表述的德育目的，其意義在于幫助教育者明確德育工作的方向，并使其在具體的德育工作中有針對性地對學生施以教育影響，以促進學生良好行為品德的養成。因此，“規范”應該是給教育者的建議，而不是管制學生的工具。教師應該正確定位規范，摒棄以往視“規范”為禁令的陳舊觀念，把“規范”看作是德育的目標，看作自己的工作指南。只有教育者充分認識到規范教育對于學生發展的重要意義，并將其作為自己教育工作的責任和目標，規范教育才具有了有效開展的內部支持力量。

（三）全面把握規范教育的內容

規范教育的內容是圍繞教育目標制定的。從心理學的角度，“德”可以分為三個組成部分：認識、情感和行為，三者是密不可分的統一體。其中道德情感的培養是道德教育目標得以實現的關鍵。規范教育的過程是使學生養成特定價值觀念和行為習慣的過程，其展開方式必然要依托一定的情感、態度，才能激發學生對“規范”的價值認同感以及對價值建構的自主性和積極性。相對而言，我們要讓學生記住規范文本的知識比較容易，但并不是學生記住了“乘公共車，主動給老幼病殘讓座”，就能在行動中自然而然地表現出主動讓座的行為。

事實上，目前道德教育中存在的“學生表里不一、知行脫節”的問題，在很大程度上是源于我們的道德教育并沒有真正打動學生，引起學生的情感認同。只有讓學生從內心深處真正地認同了“規范”中的價值觀念，他們才會自覺地遵守“規范”的要求，并將其內化為自身的價值觀念。因此，在倡導規范教育中認知先行的同時，要正確把握好規范教育的重點，即學生道德情感的培養。把認知作為規范教育的前提，把情感作為實施“規范”的重要保障，最終實現認識、情感和行為相統一的規范教育。

（四）摒棄陳舊的教育方法

對人性的理解，對知識的假設，是教育思想構想的基本前提[5]。“規范”既是以教育學生，培養學生的良好行為品性為出發點，就不能脫離這一理論前提。換言之，“規范”的實施應該是在對“人性”及“規范”的內涵有正確理解的基礎上而展開的。傳統的規范教育，采用灌輸式的教學，片面地追求規范文本知識的記憶。這樣的教育方法，無視學生的主體性，違背了客觀的教育規律。首先，“規范”的對象是擁有獨立思想的學生，不是“白板說”所設定的等待教育的顏料去涂抹的“一張白紙”。再者，“規范”所涉及的內容不像簡單的數理題那樣記住公式定理就可以實踐運用了，它需要主體的自我體驗和主動建構，將“規范”的知識內化到自己的認知結構中去。內化的過程，是學生理解“規范”，認同“規范”的過程，對于學生的行為養成具有重要的意義。結合主體的特性和規范知識的特點，“規范”的實施過程應充分尊重學生的主體性，讓學生通過實踐體驗進行學習，教育方法的選擇應便于學生主體性的發揮。尊重學生的主體性，特別是要重視學生在規范認同過程中的心理感受，打破傳統的教育方法，給學生創設良好的規范學習環境，引導學生對規范的價值判斷和行為選擇進行體認，組織學生進行不同形式的活動，讓學生通過親身體驗，實現對“規范”的認同和內化，進而引導學生通過行為自治、道德自律最終達到自我教育、自我超越的境界。

（五）建立平等對話的師生關系

在道德教育方面影響頗深的存在主義教育家布貝寧認為，師生關系應是一種“我-你”的平等對話關系。“對話”要求對話雙方即教師和學生擁有平等的地位，提倡民主化教學。教師應把學生當作與自己處于平等地位的人來與之進行交往、對話。而現實中，教師是師生關系的主導者，學生則處于被動狀態。這種異化的師生關系在規范教育中的表現是：教師是權威，是“規范”中禁令的執行者，而學生處于“被規范”“被管制”的“無我”狀態。規范教育中存在的這種師生關系，不僅不能對學生的行為習慣養成產生積極的效應，相反，還會阻礙學生道德品格的形成。

筆者認為，“規范”的教育，應該是一個從他律到自律的過程。教師不能一味充當權威者的角色，而應該充當合作者、引領者的角色，對學生的日常行為習慣進行合理的引導，促使學生養成良好的自律習慣。要實現這一教育過程，關鍵在于構建出平等對話的師生關系。首先，平等對話的師生關系中，師生之間相處融洽，學生熱愛，尊敬并信任著老師，對于老師的教導，學生能夠欣然的接受。其次，師生之間建立平等的交往關系。學生不再處于被動的地位，而是主動地參與建構學習。這種主動學習，包括對學習對象的認可和對學習過程的反思，對于學生進行自我教育，進而達到自律的教育效果具有重要的作用。

[1]檀傳寶.德育原理[M].北京:北京師范大學出版社,2006.

[2]劉霞.我國幼兒德育中存在的問題與對策[J].學前教育研究,2001,(3):12-14.

[3]張人杰,王衛東.20世紀教育學名家名著[M].廣州:廣東高等教育出版社,2002.

[4]李賢榮.對現代“中小學生日常行為規范”時代適應性的思考[J].教育探索,2004,（6）：97-99.

[5]周作宇.問題之源與方法之境[M].北京:教育科學出版社,2000,(5).

[6]蔣紅斌.學校對于學生道德責任感培養的責任與出路[J].教育導刊.2008,(9):40-42.

[7]梁明月,班建武.學校德育課程的問題、原因及對策[J].教育科學研究,2010,(11):58-62.

[8]李濤.中小學禮儀教育中存在的問題與對策[J].教育理論與實踐,2010,(7):35-37.

Problemsand Solutionsin theImplementation ofPupils DailyBehavior Standard

JING Hong-bin,YAO Kai-qiong

(College ofEducational Science,Hunan Normal University,Changsha,Hunan 410081)

During the implementation ofPupils Daily Behavior Standard,problems arose,Such as value deviation, narrowed educational contents and methods,etc.In order to achieve its aim,we must correct the value orientation, fully understand the connotation of“standard”and put it into practice,abandon the obsolete education methods and establish an equal teacher-student relationship.

PupilsDaily Behavior Standard;implementation;problems;solutions

G621

A

1674-831X（2011）06-0039-04

2010-06-12

2010年度湖南省教育廳科學研究重點項目（10A081）

蔣紅斌（1969-），女，湖南雙峰人，湖南師范大學教育科學學院副教授，博士，碩士生導師，主要從事教育基本理論、德育原理研究；姚開瓊（1986-），女，四川涼山州人，湖南師范大學碩士研究生。

[責任編輯：胡 偉]