我國社會主義意識形態社會管理的基本策略初探*

王蓓蓓

(中南民族大學，湖北 武漢 430074)

我國社會主義意識形態社會管理的基本策略初探*

王蓓蓓

(中南民族大學，湖北 武漢 430074)

建國以來，我國社會主義意識形態從確立到曲折再到創新發展，在管理理念、手段和方式等方面形成了獨特的意識形態社會管理策略，有效維系保障了社會主義意識形態體系的良好運行。

社會主義意識形態;社會管理;基本策略

建國以來，我國社會主義意識形態從確立到曲折再到創新發展，在實踐中形成了獨特的意識形態社會管理策略。所謂社會主義意識形態社會管理已經不再局限于單純意識形態建設，而是在建設基礎上的科學管理，是為了維護保障社會主義意識形態的有效性，對社會主義意識形態體系進行的維系、鞏固、建設、整合活動。正是這些社會主義意識形態社會管理的策略維系保障社會主義意識形態體系的良好運行。

一、管理理念上，始終堅持求實創新，與時俱進

馬克思主義是一個開放的體系，隨著時代和實踐的發展不斷向前發展，而不斷創新的馬克思主義理論體系始終為社會主義意識形態注入新的活力。通過真理標準大討論，重新確立社會主義意識形態的實踐唯物主義傳統;通過對當前中國社會主義初級階段的科學定位，提出建設有中國特色社會主義的科學理論，豐富社會主義意識形態的科學內涵。這種實踐中的不斷開拓進取是一種基于現實的發展，在實踐基礎上的理論創新往往能夠為實踐提供更為科學的指導，從而帶來更大的發展，大大增加社會主義意識形態社會管理的實效性。實踐證明，對于社會主義意識形態的科學發展一般遵循兩條基本路徑:一是整體上的漸進式發展，二是局部上的全面創新。

整體上的漸進式發展。社會主義意識形態不是一成不變的，只有與時俱進才能永葆生命力。通過歷史的考察，我們不難發現，中國的社會主義意識形態發展，采取的不是對以往傳統意識形態資源全盤否定的革命式發展，而是一種相對比較緩和的漸進式發展路徑，即從實際出發，繼承以往社會主義意識形態的合理內核，根據時代語境重新闡釋傳統意識形態話語，使之更加貼近與符合現實。正因為社會主義意識形態都始終堅持以馬克思主義為指導思想，這條主線是不會變更的，因此，在某種意義上，我國社會主義意識形態的這種整體上的漸進式發展可以看作是一種“改良”。事實上，這種整體路徑上的改良對社會主義意識形態的社會管理是大有裨益的。其一，適當保留合理因素，尤其是堅持馬克思主義的核心地位，有助于保持以往意識形態的一致性和連貫性，有利于形成一種具有中國特色意識形態發展的路徑依賴，從而避免因完全拋棄舊的主流意識形態，而導致的社會組織的迅速解體，以及所衍生的社會道德嚴重失范等問題的出現，因此即便處于變革社會、轉型時期，也依然能夠保證社會秩序，尤其是國家政治秩序的相對穩定，將社會主義意識形態的社會管理置于一種可控的境地之中;其二，此種漸進式的整體發展路徑，大大有效利用了以往意識形態的有利資源，也避免了變革過大所帶來的可能性危機，從而大大降低了社會主義意識形態發展的政治成本，但我們可見的政治效益無疑是巨大的。成本—收益的權衡之下，科學性自然顯現。實踐證明，前蘇聯正是由于采取了徹底拋棄舊的主流意識形態(馬克思主義意識形態)，而完全照搬外來新的主流意識形態(新古典經濟學或新自由主義意識形態)的簡單粗暴的革命式做法，使昔日無比輝煌的社會主義大國倒在了資本主義高高飄揚的意識形態旗幟之下。

局部上的全面創新。我們總是努力根據不斷變化的實際情況，適時對社會主義意識形態進行調整，但更重要的是創新。“創新是一個民族的靈魂”。對于社會主義意識形態的社會管理而言，創新的意義更為重大。無論是“社會主義市場經濟論”，還是“社會主義初級階段論”，這種局部意識形態理論的全面創新都極大促進了社會主義意識形態體系的不斷豐富和完善。總體說來，創新所沿襲的思路不外乎:第一，立足實踐。馬克思曾說，實踐是一個不斷進行的革命過程，離開實踐的維度建立一種對未來社會狀況的預見和遐想，不是淪落為難以在實踐中實現的烏托邦，就是在一定時期指導實踐但最終蛻化為落后與實踐發展的意識形態。［1］社會主義意識形態的發展必須服從和服務于政治和經濟發展的實踐。意識形態作為上層建筑，歸根到底受經濟基礎的制約，尤其是社會轉型過程中，一系列社會問題層出不窮，社會主義意識形態的發展必須與實踐保持一致，甚至超越，才能更好的指導實踐。同時，社會主義意識形態發展的科學性也是在實踐中檢驗出來的，其根本在于社會主義意識形態只有滿足和符合人民的利益，就具有說服力，就是科學的。90年蘇東劇變，紅旗倒地的另一個重要原因就是前蘇聯東歐國家的人民生活水平長期得不到提高，嚴重脫離群眾，最終導致政權的喪失。第二，保持先進性。社會主義意識形態在堅持馬克思主義的基礎上還必須積極借鑒和吸收各種優秀的思想資源為我所用，將其納入和融合到自己的價值體系之中。首先吸納社會主義市場經濟實踐中所開發出來的時代精神資源，如競爭意識、效率意識等;其次揚棄西方社會思潮所迸發的思想資源，如法治意識、權利意識等;再次弘揚傳統民族文化資源，如任人唯賢、天人合一等;最后汲取國際經驗教訓，以此作為社會主義意識形態發展的借鑒資本，時刻警醒保持發展的科學性。

二、管理手段上，始終堅持以正面教育為主，嚴格加強傳媒輿論管理

在開展社會主義意識形態工作時，中國共產黨始終注意堅持以正面教育為主，用馬克思主義的科學理論武裝全黨和全國人民。正面思想教育已經成為社會主義意識形態社會管理的一種重要手段。解放初期，首先通過各級黨校和干部學校加強對黨的領導干部的社會主義意識形態教育，常用的途徑是輪訓，通過輪訓，使黨的各級領導干部系統接受馬克思主義理論教育和思想教育，提高思想水平。其次是通過開展各種群眾性的運動向全國人民進行社會主義思想教育。在開展正面教育的時候，注意了針對不同的對象采用不同的教育方式，這種根據不同對象不同層次，有區別的正面教育形式取得了較為顯著的效果。直至現在，正面教育依然是社會主義意識形態社會管理的重要手段。事實上，我們可以經常看見這種經常性、常規性的正面教育出現在我們的日常生活中。

然而，僅僅依靠正面教育還是不夠的。意識形態領域所承載的思想信息最為豐富，而新聞傳媒就是傳播各種信息的最主要載體，也是社會主義意識形態社會管理的必要手段。保持新聞媒體正確的輿論導向，對于社會主義意識形態的社會管理有著十分重要的意義。無論是國內外企圖顛覆社會主義政權，還是和平演變，破壞社會主義意識形態體系的妄想，都無一例外的運用了傳媒作為基本手段，總是要先造輿論，試圖從輿論上撕開社會主義意識形態的堅強堡壘。而八十年代末九十年代初，蘇東社會主義國家政權相繼瓦解，與新聞媒體推行的意識形態多元化不無關系。因此，在社會主義意識形態社會管理的多年實踐中，中國共產黨一直十分重視新聞媒體在社會主義意識形態中的重要作用，嚴格加強傳媒輿論管理。

伴隨著時代的進步與發展，傳媒作為社會主義意識形態社會管理手段的意義將更為突出。20世紀90年代，“羅馬俱樂部”曾經預言:媒體是21世紀影響人類的三大力量之一。與國外相比，即使是美國，也一樣是通過控制全球新聞媒體，不著痕跡地涉足他國政治;而“顏色革命”的勝利就在于通過把握媒體話語權，主導公眾情緒，從而成為新時期西方國家和平演變的重要形式。尤其是當今網絡媒體的興起，如果要繼續實現社會主義意識形態社會管理的良性運行，就必須密切關注傳媒發展新動向，時刻嚴格管理傳媒輿論，在正面宣傳的主導下，捍衛社會主義意識形態體系的完整。

三、管理方式上，始終堅持將思想政治工作作為一種特殊管理形式

意識形態工作屬于思想范疇的工作，有其自身的獨特規律，依靠強制命令和單純教化的方法顯然難以奏效。因此，黨和國家在強調意識形態工作重要性的同時，創造性的運用思想政治工作來推行黨的意識形態建設:“掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環節。如果這個任務不解決，黨的一切政治任務是不能完成的。”［2］可見，從一開始，思想政治工作就是作為意識形態管理的一種特殊方式而存在的。社會主義條件下，只有通過思想政治工作才能以科學社會主義思想武裝黨員和群眾的頭腦，不斷提高黨在思想領域，尤其是意識形態領域的先進性，增強黨和國家同人民群眾的血肉聯系，才能清除精神污染和思想毒害，用社會主義思想和社會主義意識形態體系爭奪群眾，占領陣地，才能引導干部和群眾良好的思想品德、法制觀念和紀律意識。因此，社會主義意識形態的社會管理過程中，思想政治教育從來就是重要環節和重要方式，思想政治工作關系到黨和國家的生存和發展，取得了一系列豐碩的成果，成為一切工作的“生命線”。

盡管思想政治工作是中國共產黨和社會主義中國意識形態領域中的優良傳統和重要優勢，但思想政治工作的實踐也走過不少彎路。其一，過分夸大思想政治工作的作用。思想政治工作的確擁有巨大的精神力量，尤其是在革命戰爭年代更為突出。但一個時期以內，思想政治教育由于被不適當的被夸大其詞，帶來了較為嚴重的后果;其二，否定或貶低思想政治工作。在社會主義意識形態建設和管理的具體實踐中，對于思想政治工作的偏見和誤會比較常見。且不說建軍初期，部隊中曾一度滋長的單純軍事觀點，有的官兵認為政治工作是“找麻煩”，提出取消黨代表、政治委員，將政治機關隸屬于軍事機關，幸虧黨中央即使發現并糾正了此種錯誤傾向。改革開放以來，思想政治工作面對意識形態領域越來越復雜的社會現實，似乎已經有點力不從心，但依然誰都無法否定或貶低思想政治工作的意義和價值。

當前，經濟建設是中心任務，而在從事經濟建設這個中心任務的過程中，有許多人只顧著追求經濟利益，而忽視了思想政治工作，使自己的頭腦容易出現真空狀態。此外，不少領導干部政治理論素質不夠高，政治意識，辨證思維較差，難以具有遠見和前瞻性。這種種情況都在繼續向我們宣告:思想政治工作的警鐘已經拉響，人們的思想真空要求我們必須及時填充，任何時候都不能忽視和動搖思想政治工作。思想政治工作從理論到實踐都積累了豐富的經驗，主要表現在:根據形式的發展變化特別是意識形態領域的復雜斗爭，著重強調堅持用馬克思主義教育人、培養人;把整體要求的先進性與具體工作的層次性統一起來，善于吸收和運用體現社會進步的時代精神，一切著眼于解決問題;思想政治工作與物質利益相結合;批評、自我批評與教育疏導相結合;尊重人、關心人、理解人，把解決思想問題與解決實際問題相結合;保護人們合法權益，采用民主的方法做思想工作等等。這些都成為社會主義意識形態社會管理的精神財富，并將繼續促進社會主義意識形態的社會管理。

［1］馬克思恩格斯全集(第1－4卷)［M］．北京:人民出版社，1957．

［2］毛澤東選集(第 1－5卷)［M］．北京:人民出版社，1991．

［3］鄧小平文選(第 1－3卷)［M］．北京:人民出版社，1993.

［4］中央文獻研究室．建國以來重要文獻選編(第1冊)［M］．北京:中央文獻出版社，1987．

［5］關于建國以來黨的若干歷史問題的決議(注釋本)［M］．北京:人民出版社，1983.

［6］秦在東．思想政治教育管理論［M］．武漢:湖北人民出版社，2003.

［7］林尚立．當代中國政治形態研究［M］．天津:天津人民出版社，2001.

［8］劉長澤．當前我國意識形態建設研究——訪中共中央黨校進修部主任、教授徐偉新［J］．中共石家莊市委黨校學報，2005，(4).

［9］王翠芳．意識形態的改進與實踐創新［J］．學海，2006，(6).

［10］廖勝剛．始終堅持和鞏固馬克思主義的指導地位——論社會主義意識形態建設的基本規律［J］．吉首大學學報(社會科學版)，2006，(7).

［11］馬克思恩格斯全集(第2卷)［M］．北京:人民出版社，1957．40.

［12］毛澤東選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991．1094.

D64

A

1006－5342(2011)01－0004－02

2011－01－11

王蓓蓓(1974－)，女，漢族，湖北宜昌人，中南民族大學思想政治教育學院講師，博士，主要研究方向:思想政治教育管理教育。