法墨兩家的和諧社會思想及其現代啟示

廖秀峰

（福建師范大學 公共管理學院，福建 福州 350001）

法墨兩家的和諧社會思想及其現代啟示

廖秀峰

（福建師范大學 公共管理學院，福建 福州 350001）

春秋戰國時期是一個中國思想文化大繁榮的時期，在建設和諧社會的今天，尤其要注重從傳統文化中汲取養分。法墨兩家是當時社會的兩個重要思想學派，它們之間有相同點也有不同之處，二者都對我們當今構建和諧社會的思想有重要的啟示作用。本文將從法墨兩家的和諧社會的思想出發，尋求構建民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會服務的有效方法。

法家；墨家；和諧社會

一、法家和諧社會思想

法家作為春秋戰國時期一個重要思想學派，它的思想中包含了社會和諧的思想，旨在追求社會的穩定和社會生活的和諧，他們強調只有通過法治，才能實現社會的安定；儒家所提倡的德治不僅不能形成社會和諧的局面，而且會引起社會混亂。

1.法家的三個重要學派

法家當時曾形成三個學派：慎到重“勢”，即權勢，包括地位和權力，君主要主掌軍政大權；申不害重“術”，即權術，是君王駕馭臣民、掌握政權的手段和策略；商鞅重“法”，即法律、法令，要求臣民必須遵守。在戰國末期，韓非子對這些學派思想進行整合提煉，創立了完整的法治理論體系。法家強調“法治”，主張以封建規章體系為標準，教導人民遵守法律，從而實現社會的安定有序，最后實現社會的和諧。

2.法家的和諧社會思想

首先，要求利用人的趨利避害性，促進社會和諧。法家認為，人性本惡，人的趨利避害性是人類的生物本能，是不可避免的。“民之情，莫不欲生而惡死，莫不欲利而惡害”，“民，利之則來，害之則去，民之從利也，如水之走下，于四方無擇也”。（《管子·形勢解》）這段文章深刻地描述了人的趨利避害和自私自利的本性，因為人的這種本性，法家代表人物商鞅得出結論：“人生有惡，故民可治也?！保ā渡叹龝ゅe法》）

其次，法家強調“法”的重要性，強調要“依法治國”。“依法治國”的概念，最早是由法家的代表人物管仲提出的，他指出：“威不兩措，政不二門，以法治國，則舉措而已。”（《管子》）法家以“法治”為核心，更提出要健全法制。商鞅認為，完善的法律制度對國家的管理具有重要的作用。法家強烈反對儒家以仁義道德感召來治理國家的模式，認為：“仁者能仁于人，而不能使人仁”，仁義沒有強制性，只有小部分的人會遵守，對社會上的絕大多數人，則要通過法律這種強制性的手段進行治理。法律是否能夠徹底地執行，關系到社會能否穩定和團結。

最后，法家思想中包含“以民為本”的思想。法家強調對百姓的安撫，避免對百姓進行過多的剝削。管子認為要使人民遵守法律，必定要先讓人民感受到“有利可圖”，才能達到“令順民心”的目的。《韓非子·南面》云：“徭役多則民苦，民苦則權勢起，權勢起則復除重，復除重則貴人富?？嗝褚愿毁F人，起勢以借人臣，非天下長利也。故曰：徭役少則民安，民安則下無重權，下無重權則權勢滅，權勢滅則德在上矣。”由于時代的限制，法家“以民為本”的思想難以避免地是為了更好地維護統治階級的利益，但在當時，還是具有一定的進步意義的。

二、墨家和諧社會思想

墨家學派在戰國初期有著重大的影響，與儒家并稱顯學。面對春秋戰國時期復雜的政治局面，墨家也提出了自己的和諧社會的思想。墨家主張 “兼愛”、“非攻”、“尚賢”等，雖然與儒家思想存在很大的差異，卻也體現了追求社會和諧的思想。

一是“兼愛”。墨子猛烈地抨擊了當時的社會，認為當時社會：“國之與國交相攻，家之與家交相篡，人之與人交相賊。君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也。”（《墨子·兼愛上》）因此，墨子指出，要在一個和諧的社會，其社會成員也必然要是和諧友愛的?！疤煜轮私韵鄲郏瑥姴粓倘?，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。”（《墨子·兼愛中》）“兼愛”是對儒家思想的繼承和延續，是治國安邦的良方。

二是要“非攻”。即反對侵略戰爭。在當時，列國混戰，民不聊生，作為一個追求和平的理論家，墨子認為，戰爭對勝者和敗者都是沒有利益可圖的，通過“兼相愛，交相利”的思想，達到天下之人皆相愛的理想境地，將其作為制約戰爭的有效途徑。

三是“尚賢”?！吧匈t”，就是不分貴賤地任用賢能之士，這是墨子的基本主張之一。“尚賢”乃“為政之本”（《墨子·尚賢中》），春秋戰國時代，社會秩序混亂，各個國家都在尋找著治國安邦的途徑，墨子主張“尚賢”，不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼備的人，不僅有利于國家的建設，滿足統治階級富國強兵的目的，更有利于階層之間的合理流動，緩和階級矛盾，促進社會的團結。

四是“節用”。當時社會，統治者生活極盡奢華，消耗了大量的民力財力，針對這種情況，墨子指出，“去無用之費，圣王之道，天下之大利也”。其次，墨子還提倡“節用”“非樂”“節葬”等，強調不管是貴族階級還是平民百姓，都要珍惜來之不易的自然資源，合理開發合理利用，處理好人與自然的關系，使人與自然和諧發展。

三、法墨兩家的和諧社會思想的現代啟示

法墨兩家在當時都有著重要的影響，都提出了自己的思想，但是由于他們所代表的階級利益不同：法家代表的是新興地主階級的利益，而墨家代表的是小生產者的利益。這也造成了二者在針對如何建設大一統的國家時提出了不同的方法。比較法墨兩家的和諧思想體系，不難看出二者間存在著很多的不同之處。法家主要堅持以法治的思想來構建和諧社會，強調“以法治國”、“法不阿貴”、“任法去私”、“信賞必罰”，并將法、術、勢相結合，希冀建立起一個有序的、穩定的、和諧的社會。這是一種剛性的方式；而墨家主要堅持“兼相愛交相利”的兼愛原則，強調人類的“博愛”精神，并且把人類自愛自保的本性作為人類的社會倫理原則的基點，而不是從人類的血緣與家族倫理來推論人類社會的理想模式，反映了人類和平理想與價值的基本信念和追求，對構建穩定和諧社會有重要的作用，是一種柔性的手段。兩個學派的相同點對我們構建社會主義和諧具有重要的啟示意義。

首先，法家和墨家的和諧社會思想中都包含著和諧精神，和諧理念。無論是法家還是墨家，都非常重視和諧社會的構建。法家主張通過法律途徑實現社會的和諧。商鞅說：“以刑去刑，國治；以刑致刑，國亂?！币馑际侨绻皇怯幂p罪重刑的方式治理國家，那么國家就會失去和諧。墨家還主張“兼愛”，提倡不分任何階級的“天下兼相愛”，規勸人們安分守己，互相尊重。二者這種大力提倡和諧精神的觀點，對我們現代社會，具有非常重要的意義。

其次，兩者都主張通過協調利益關系以維護社會的和諧穩定。法家提倡把將“義”放置于“利”之上，主張人們正確追求“利”。墨家以“交相利”為前提，提出“兼相愛”，墨家肯定道義的重要性，并且將兼愛、仁義與實際利益結合起來，強調先利他人，后利自己，將利己與利人統一起來。和諧社會，要求實現公平正義，公平正義即社會上的各種利益關系得到妥善處理和協調發展，只有實現了利益關系的和諧，才有可能從根本上避免階級間的矛盾，社會的公平正義才能得到維護。

最后，兩者都要求保持政治思想上的一致性，強調統治階級對社會的管理。社會的和諧，不僅表現在經濟生活中的和諧，也應當在政治思想上相一致。政治局面的和諧穩定是和諧社會的一個重要方面，沒有政治思想關系的和諧一致性，和諧社會就不可能實現。不論哪一個朝代，統治階級都十分重視在思想上對人民進行控制，從而實現社會的穩定。法家主張建立一個法制型的社會，強調依法治理國家，建立良好的社會秩序，“法”則成為人民行為的最高準則；而墨家強調下級對上級的絕對服從，墨家思想中“尚同”“尚正”的秩序觀便是思想上高度同一性的體現。我們應當有選擇地汲取這種重視政治思想領域的一致性、和諧性的觀點，以便于工作中認識和加強建設社會主義和諧文化與核心價值體系。

法墨兩家所倡導的和諧社會的思想具有許多有價值的觀點，例如法家強調“法不阿貴”、“任法去私”、“信賞必罰”等對我們現代社會都有很強的借鑒意義。但是我們需要看清其維護封建君主專制中央集權統治的本質，由于這種局限性，法墨兩家思想中不可避免地存在一些缺陷。所以我們要考慮到它們的思想在構建我們當今社會主義和諧社會時的適應性問題。社會主義和諧社會是建立在現代公民社會基礎之上的，是以現代民主法治為根本原則、以現代公平正義為核心的，而法墨兩家的構建和諧社會的思想是建立在維護君主專制和封建等級制基礎上的。我們在借鑒學習其精華的同時，要注意去其糟粕引以為戒，積極借鑒和利用其中進步的方面，努力做到古為今用，為構建社會主義和諧社會服務。

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B22

A

1671-2862（2011）03-0060-02

2011-05-10

廖秀峰，女，福建師范大學公共管理學院2009級行政管理專業研究生，研究方向：公共管理理論與實踐。